ආහාර පිණිස සතුන් ඝාතනය කිරීම නිවැරදිද? [Archive]

sirajstc

06-12-2011, 02:18 PM

සත්ව ඝාතනය ආකාරුණික ක්‍රියාවකි. එහෙත් මුස්ලීම්වරු සත්වයින් ආකාරුණික ලෙස ඝාතනය කොට එම මාංශ ආහාර පිණිස ගන්නෝය. ඒ ඇයි ?

නිර්මාංශ ආහාරයට ගැනීම අද ලෝකය පුරාම ව්‍යාප්ත වෙමින් පවති. මෙය කතා කරන බොහෝ දෙනෙක් සත්වයින්ටද අයිතිවාසිකම් ඇත්තේය යන ප්‍රතිපත්තිය දරන්නේය. බොහෝ දෙනෙක්, මස් හා අනෙකුත් මාංශමය ආහාර අනුභව කිරීම යනු සත්වයින්ගේ අයිතිවාසිකම් උදුරාගැනීමක් වන්නේය යන මතය දරන්නෝ වෙති.

ලෝකයේ මවනු ලැබ ඇති සියලූම ජීවීන්ට කරුණාව දැකිවිය යුතු යැයි ඉස්ලාම් ධර්මය නියෝග කරයි. එමෙන්ම අල්ලාහ් මෙම පොළොව මවා එහි මිනිසාගේ ප්‍රයෝජනය උදෙසා වූ සිවිපාවුන් ද වෘක්ෂලතාවන් ද මවා තිබෙන බව පෙන්වා දෙයි. අල්ලාහ් විසින් මවන ලද දෑ සියල්ල අප වෙත භාර දෙන ලද වස්තූන් ලෙස හා දායාදයන් ලෙස උපයෝගි කරගැනීමේ කාර්‍යය මිනිසා සතුව ඇත්තේය.

නිර්මාංශ ආහාර පමණක් ගත යුතු යැයි තර්ක කිරීම ප්‍රායෝගික නොවන්නේය. ඊට හේතුව මිනිසාට සත්ව ඝාතනයෙන් තොරව මෙලොව ජීවත් වීමට නොහැක. තමා එදිනෙදා ජීවිතය ගත කරන විට බොහෝ ප්‍රශ්න වලට මුහුණපාන්නේය. තමාගේ පවුල් ප්‍රශ්න, රැකියා ස්ථානයේ ප්‍රශ්න, ආර්ථීක ප්‍රශ්න යනාදී වශයෙන් අනන්තඅප්‍රමාන ප්‍රශ්න වලට මිනිසා මුහුණ දෙන්නේය. මෙහිදී සෞඛ්‍ය ප්‍රශ්නය ද වැදගත් ස්ථානයක් උසුලයි.

බෝවන රෝග හේතුවෙන් ලක්ෂ සංඛ්‍යාත දරුවන් මෙන්ම වැඩිහිටියන් ද ජීවිතක්ෂයට පත්වන්නේය. මෙය මර්ධනය සදහා බොහෝ රටවල්වල රජයන් නොයෙකුත් ක්‍රියාමාර්ගයන් යොදන්නේය. බෝවන රෝගයන් මර්ධනය කිරීමේ දී සැලකිලමත් වන්නේ මදුරුවන් සම්බන්ධයෙන්ය. කෝටි ප්‍රකෝටි ගණන් මදුරුවන් විනාශ කිරීමට සිදුවී ඇත. මෙය නොවැලැක් විය හේතුවකි. මෙය නොකිරීමෙන් මිනසාට ජීවත් වීමට අපහසුය. මෙය ආහාර පිණිස නොව මිනිසා ජීවත් වීම සදහා කරන සත්ව ඝාතනයයි. ප්‍රශ්න අසන ඔබට, මම ''අනේ පව්නේ මේ මදුරුවා, ඇයි මදුරුවාට ජිවත් වෙන්න නොදෙන්නේ'' යන්නෙන් කිවහොත් ඔබ ඇතැම් විට මට සිනාසෙන්නට පුළුවන. එහෙත් යථාර්ථය නම් මදුරුවන් ද සත්ව ඝාතනයට අදාල වන බවයි.

http://www.sinhalenislam.org/images/stories/faq1.png http://www.sinhalenislam.org/images/stories/faq2.png http://www.sinhalenislam.org/images/stories/faq3.png

තවද කාලයක් තිස්සේ කුරුළු උණ රෝගයක් ව්‍යාප්ත විය. ලක්ෂ සංඛ්‍යාත කිකිළියන් විනාශ කළේය. මිනිසාගේ ජීවිතය බේරා ගැනීම උදෙසා මිනිසුන් එයට විරුද්ධ වුයේ නැත.

සත්ව ඝාතනය සම්බන්ධයෙන් කතා කරන බොහෝ දෙනෙකු ශරීරයෙන් විශාල සතුන්ගේ අයිතිවාසිකම සම්බන්ධයෙන් පමණක් කතා කරන බව අප දකින්නෙමු. ''ඝාතනය'' සම්බන්ධයෙන් කථා කරන විට ලොකු කුඩා යන්නෙන් බෙදා වෙන්කිරීමට නොහැක. එළුවන්, ගවයන්, අලියන්ට පමණක් මුල්තැන දී අනෙකුත් සතුන් අමතක කරන්නේ නම් එයයි අප සතුන්ට නොදෙන අයිතිවාසිකම. කණගාටුවෙන් වූවත් කිවයුතු කරුණක් තිබේ. එනම් සත්ව ඝාතනය සම්බන්ධයෙන් කතා කරන විට ප්‍රථමයෙන්ම අගිල්ල දික් කරන්නේ මුස්ලීම්වරුන්ටය. එහෙත් අප සිත නොපිලිගන්නවා, එදානෙදා ජීවිතයේ සෑම මිනිසෙකුම සත්ව ඝාතනය කරන බව.

අප මෙහෙම දෙයක් සිතමු. මේ ලිපිය කියවන ඔබ, යම් වස්තුවක් නිෂ්පාදනය කළා. එම වස්තුව ක්‍රියාත්ම කරන්නට දන්නේ ඔබ පමණයි. එසේම එම වස්තුවට හානියක් සිදුනොවී එය ක්‍රියා විරහිත කරන්නට දන්නේ ද ඔබයි. දැන් ඔබ එම වස්තුව තවත් ඔබගේම සහෝදරයෙක්ට පාවිච්චියට දෙනවා. ඔහුට ඔබ මෙය ක්‍රියාත්මක කරන්නේ කෙසේද, මෙයට හානියක් සිදු නොවී ක්‍රියා විරහිත කරන්නේ කෙසේ ද යන්න පැහැදිලි විස්තරයක් ලබා දුන්නා. ඔබගේ සහෝදරයා එම වස්තුව ක්‍රියාත්මක කර පසුව එය ක්‍රියා විරහිත කරනවිට තවත් කෙනෙකුට ඔබගේ සහෝදරයා එම වස්තුවට හානි පමුණුවනවාසේ දිස්විය හැකිය. එහෙත් එම වස්තුව ඔබෙන් ලබාගත් ඔබේ සහෝදරයා එය ක්‍රියා විරහිත කරන්නේ නිසියාකාරයෙනි. නිෂ්පාදනය කළ පුද්ගලයා සම්බන්ධයෙන් හෝ එම වස්තුව නිෂ්පාදනය කර ඇත්තේ කුමක් සදහා ද යන්න පිටතින් බලාසිටි පුද්ගලයාට කිසිම දැනුමක් නොමැත. එහෙත් එම වස්තුව ක්‍රියා විරහිත කරන විට පමණක්, එම වස්තුවට හානි කරනවායැයි සිතා පිටතින් සිටින පුද්ගලයා කලබලයට පත් වන්නේ.

sirajstc

06-12-2011, 02:18 PM

මුස්ලිම්වරුන්ගේ විශ්වාසය වන්නේ අල්ලාහ් මේ ලෝකය මවා ඇත යන්නයි. මැවුම්කරු මෙලොවේ ඇතැම් වස්තූන් මිනිසාගේ ප්‍රයෝජනය සදහා ක්‍රියාවිරහිත කරන්නට නම්, එයට හානි නොවනසේ ක්‍රියා විරහිත කරන්නේ කෙසේ දැයි උගන්වා ඇත. උදාහරණයක් ලෙස සත්ව ඝාතනය. මුස්ලීම්වරුන් ආගමේ උපදෙස් පරිදි සතෙකු ඝාතනය කිරීමේ දී සතාට ඇති වන වේදනාව අවම වන බව විද්‍යාව ඔප්පු කර ඇත. එය ඉටුකරන විට දෙවියන් සම්බන්ධයෙන් මනා දැනුමක් නැති, සතුන් කුමක් සදහා මවා ඇත්තේ ද යන්න පැහැදීමක් නැති කෙනෙකුට සතෙක් මැරීම පිළිබදව කලබලයට පත්විය හැකිය. එහෙත් කලබලයට පත් පුද්ගලයාට පැහැදිලි කිරීමක් ලබාදීම අපගේ යුතු කමයි.

ඔබ ශාක භක්ෂක සතුන් වන එළුවන්, ගවයන්, අශ්වයන් වැනි සතුන් පිළිබදව සැළකිලිමත්ව බැලූවහොත් ඔවුන්ට ශාකමය ආහාර ගැනීම සදහා පහසු ආකාරයෙන් චාර්වක හා පුරස්චාර්වක දත් පමණක් හිමිකරගෙන සිටින බව දැනගත හැකිය.

http://www.sinhalenislam.org/images/stories/faq4.png http://www.sinhalenislam.org/images/stories/faq5.png http://www.sinhalenislam.org/images/stories/faq6.png

එසේම මාංශ භක්ෂක සතුන් වන සිංහයා, කොටියා, දිවියා වැනි සතුන් ගැන පරීක්ෂා කළ බැලූවහොත් ඔවුන්ට මාංශමය ආහාර අනුභව කිරීම සදහා රදනක දත් පමණක් හිමිකරගෙන සිටින බව දැකගත හැකිය. දත්වල පිහිටීම ගැන විපරම් කර බැලූවහොත් මාංශමය ආහාර ගැනීම සදහා උචිත ආකාරයට මුවහත් දත් පමණක් පිහිටීම දැකගත හැකිය.

http://www.sinhalenislam.org/images/stories/faq7.png http://www.sinhalenislam.org/images/stories/faq8.png http://www.sinhalenislam.org/images/stories/faq9.png

එසේම මිනිසුන්ගේ දත්වල පිහිටීම විමසා බැලූවහොත් රදනක දත් සමගම ශාකමය ආහාර වර්ග ගැනීම උදෙසා උචිත ආකාරයට චාර්වක හා පුරස්චාර්වක දත් දැකගත හැකිය. මිනිසෙකු ශාකමය ආහාර පමණක් ගතයුතු යැයි ස්භාවධර්මයා තීරණය කළේ නම් මිනිසුන්ට මාංශමය ආහාර අනුභව කිරීමට රදනක් දත් පිහිටියේ මන්ද? එසේ නම් මිනිසාගේ දත්වල පිහිටී වැරදි ද?

http://www.sinhalenislam.org/images/stories/faq10.png http://www.sinhalenislam.org/images/stories/faq11.png

මාංශමය ආහාර මෙන්ම ශාකමය ආහාර ගතයුතු යැයි යන අදහසින්ය, අල්ලාහ් මිනිසුන්හට රදනක දත්මෙන්ම චාර්වක හා පුරස්චාර්වක දත් ද මිශ්‍රව ලබා ඇත්තේ.

මෙයට අමතරව තවත් උදාහරණයක් දැක්විය හැකිය. මාංශ ආහාරයට එරෙහිවන බොහෝ දෙනෙක් සතුන්ගේ හම්වලින් නිපැයු භාණ්ඩවලට තමන් නොදැනුවත්වම ඇල්මක් දක්වයි. හම් වලින් සාදන ලද සෙරෙප්පු, රබාන, මුදල් පසුම්බි, බෑග් යනාදි වශයෙන් හම් වලින් නිපැයු භාණ්ඩ සදහා ද තමන්ගේ විරුද්ධත්වය පළකරනවා නම් එය වටින්නේය. එසේ මස්වල රසකාරක සොයා ගනිමින් සාදන සොයාමීට්, සුප් කැට යනාදී දෑ මස් වලට තිබෙන මිනිසාගේ ඇල්ම හේතුවෙන් ආහාරයට ගන්නේය. මේ රසකාරක සියල්ල හදන්නේ සතුන්ගෙන්ය. ඒ වෙනුවෙන් සතෙකු මැරෙනවාමය.

නිර්මාංශ ආහාරය සම්බන්ධයෙන් කතා කරන ඇතැම් රටවල ධීවර සංස්ථා නාමයෙන් ලක්ෂ ගණන් මත්සයන් ඝාතනය කරන්නේය.

http://www.sinhalenislam.org/images/stories/faq12.png http://www.sinhalenislam.org/images/stories/faq13.png http://www.sinhalenislam.org/images/stories/faq14.png

ගොවිතැන වෙනුවෙන් ලක්ෂ සංඛ්‍යාත කෘමීන් ඝාතනයට ලක්කරන්නේය. සෞඛ්‍යය වෙනුවෙන් ලක්ෂ සංඛ්‍යාත ජීවිත විනාශ කරන්නේය. මේ සියල්ල සම්බන්ධයෙන්ම නිශ්ෂබ්දව සිටින්නන් මුස්ලීම්වරුන්ට පමණක් දොස්කීම කෙතරම් අසාධාරණ ද? සතාගේ බෙල්ල කැපීම පමණක් සත්ව ඝාතනය නොවේ බල්ලන්ට සහ ගවයන්ට උපත්පාලනය සිදුකිරීමද මහා සත්ව ඝාතනයකි. මෙය හනිහනිකට ඇතැම් රටවල සිදුවෙමින් පවති.

අප සියලූ දෙනාම මාංශමය ආහාර වලින් වැළකී එළවළු කන්න පටන් ගත්තා යැයි සිතමු. නිව්යෝක් නුවර සියල්ලන්ම බඩගින්නේන් සිටින්නට වෙනවා. අරබිකරයේ සියළුදෙනාම බඩගින්නේ, එසේ නැත්නම් අනිවර්‍යයෙන්ම එළවළු මිල හිතාගත නොහැකි විදිහට ඉහලයන්නට පුළුවන.

බහුතරයක් වූ ආගම්වල අයත් අය මාංශමය ආහාර අනුභව නොකිරීමට හේතුව නම්, ඔවුන්ගේ ආගම් ආහාර පිණිස පවා සතුන් ඝාතනය කිරීම පාප ක්‍රියාවක් යන ප්‍රතිපත්තිය දේශනා කරන ඒවා වීමය. එක් ප්‍රාණයක්වත් නොමරා එක් මිනිසෙකු ජීවත් විය හැකි වන්නේ නම් ඉහත ප්‍රතිපත්තිය අනුගමන කරන මිනිසුන් ගෙන් ඉදිරියෙන්ම සිටින්නෝ අපිවෙමු. වෛදය්‍ය ක්ෂේත්‍රයට සතෙකු දෙකට පලා අධ්‍යන කටයුතු වල යෙදෙයි. මෙය වැලැක්විය නොහැක.

පෙර කාලවලදී ශාකවලට ප්‍රාණය නොමැත යැයි මිනිසුන් විශ්වාස කරමින් සිටියහ. එහෙත් වත්මන් අධ්‍යාපන යුගයේ තුරුලතාවලටද ප්‍රාණය තිබෙන බව ලොව පුරා දන්නා කරුණකි. එමනිසා නිර්මාංශ ආහාර අනුභව කරන්නන් වශයෙන් සිටියද ප්‍රාණ ඝාතනය නොකර සිටීම යනු සිදුවිය නොහැක්කක් වන වග තේරුම් ගත යුතුය.

තුරුලතාවන් විසින් වේදනාවන් සචේතනය කරගත නොහැකිය. එම නිසා තුරුලතාවන් මරා දැමීම ප්‍රාණය ඇති සතුන් ඝාතනය කිරීමට වඩා අඩු පාප කර්මයක් වන්නේ යැයි සමහරු තර්ක කළ හැකිය. නූතන වි»ව තුරුලතාවන්ටද වේදනාවන් දැනෙන්නේය යන යථාර්තය අපහට කියා පාන්නේය. 20 Hertz ට වඩා අඩු ශබ්දයද 20000 Hertz ට වැඩි ශබ්දයද මිනිසා විසින් ශ්‍රවණය කළ නොහැකි බැවින් තුරුලතාවන් වේදනාවෙන් විලාප නැගීම අපට දැනගත නොහැකිය. ඇමරිකාවේ ගොවියෙක් පර්යේෂණය කර තුරුලතාවන් විලාප නැගීම මිනිසුන් ශ්‍රවණය කළ හැකි ආකාරයට වෙනස් කළ හැකි උපකරණයක් සොයා ගෙන ඇත. මෙම උපකරණය මගින් තුරුලතාවන් ජලය උදෙසා නගන විලාප මිනිසුන් විසින් ශ්‍රවණය කළ හැකිය. පසුව පැමිණි වෙනත් පර්යේෂකයන් තුරුලතාවන්ට සතුට වේදනාව වැනි හැගීම් හෙලිකිරීමේ හැකියාවන් සතුව ඇති බව සොයාගෙන ඇත.
http://www.sinhalenislam.org/images/stories/faq15.png මෙසේ තුරුලතාවන්ද වේදනවන් දන්වන ඒවාය, සතුට වේදනාව වැනි හැගීම් හෙළිකිරීමේ හැකියාව ඇත යැයි විද්‍යාව ඔප්පු කරන්නේය. මුස්ලිම්වරුන්වන අපද තුරුලතාවන්ට ජීවය ඇත යැයි විශ්වාස කරන්නෙමු.

අවසාන වශයෙන් කිවයුතු කරුණක් ඇත. අද ලෝකයේ සතුන්ගේ වදහිංසව කතා කිරීමට වඩා මිනිසුන් මිනිසුන්ට කරන වදහිංසාව සම්බන්ධයෙන් ප්‍රධාන වශයෙන් කතා කිරීමේ අවශ්‍යතාවය ඇත. මිනිසෙකු තවත් මිනිසෙකු ජීවත් කිරීමේ අවශ්‍යතාවය ඇත. හරකුන්, එළුවන්, අලියන්, කොටියන්, සිංහයන් වෙනුවෙන් මිනිසුන් අතර ඇනකොටා ගැනීමේ තත්වයක් අද උදාවී ඇත. මිනිසාව ජීවත් කරනවා ද සතුන්ව ජීවත් කරනවාද යන්න ගැටළුවක් වී ඇත. නොයකුත් ප්‍රශ්න අසන අයට තවත් ප්‍රශ්නයක් මතක් කරන්න කැමැත්තෙමි. මිනිසාට මුල් තැන දෙනවාද? සතුන්ට මුල්තැන දෙනවාද?

sirajstc

06-12-2011, 02:19 PM

මස් මාංශ ආහාර-අඳුරු මිසදිටු බිඳ හෙලන්නට- චෝදනාව

“අපි ගත්තොත් ඉස්ලාම් භක්තිකයන් , ඒ අය හලාල් මස් කියලා දෙවියන් වහන්සේට කැප කරල සත්තු මරනවා , වෙන දෙයක් ඕන නැහැ, මුස්ලිම් භක්තිකයින් අලුත් නිවසකට පදිංචියට යන්නේ හරකෙක් ගෙනහිල්ලා ගේ මැද තියල කපල ඒ සතාගේ ලේවලින් මුළුගේම හෝදලයි ගෙට වදින්නේ “

“එතකොට මොළේ තියන ස්වාධිනව කල්පනා කරන්න පුළුවන් ඕන කෙනෙකුට තේරනව මේ වගේ මිත්යා් දෘෂ්ටික ආගමික ග්රටන්ථ අනුගමනය කරමින් දෙවියන් වහන්සේ කියලා මාරයාට අදහන ආගම්වල කවදාවත් සිල්වතුන් බිහිවන්නේ නැහැකියල “

පොත : අඳුරු මිසදිටු බිඳ හෙලන්නට

මුද්රලණය : දයා වංශ ජයකොඩි සහ සමාගම

කර්තෘ : පුජ්ය ගලිගමුවේ ඤාණදීප හිමි

මෙය සඳහා පැහැදිලිකිරි පහත වේ

http://lanka1.files.wordpress.com/2010/04/nav_muslim_us_halal_meat_owner_chida_210.jpg?w=155&h=147

මුස්ලිම්වරුන්ට මස් මාංශ ආහාර වශයෙන් ගැනීමට අනුමැතියක් ඇත . එහෙත් , එය අනිවාර්ය වූවක් නොවේ. ” මුස්ලිම්වරුන් මස් මාංශ කන්නම ඕන . නැතිනම් ස්වර්ගය ලැබෙන්නේ නැහ ” ඉස්ලමය උගන්වන්නේ නැහැ . එය පැහැදිලිවම පවසන්නේ මේ මේ දේ හැර අනෙක් මස් මාංශ ආහාර වශයෙන් ගත හැකි බවයි .

ශුද්ධ කුර් ආනයෙහි මෙසේ සඳහන් වෙයි .

” (ස්වාභාවිකව ) මැරුණු සතා,ලේ , ඌරුමස් , අල්ලාහ් හැර අන් අයගේ නමින් කැප කළාවුද . ගෙල මිරිකා මැරුවාද , පහර දීමෙන් මැරුණාවුද , බිම වැටි මැරුණාවූද , අංවලින් ඇන මැරුණා වූද , (වනයේ වෙනත්) සතුන් සපා කා මැරුණා වූද සතුන් ඔබ ( ආහාර වශයෙන් ගැනීමට ) තහනම් (හරාම් ) කොට ඇත ( අනුමත කළ වූවන්ගෙන් ) ඔබ (පණ පිටින් බලා පසුව පිළිවළට ) කැප කළේද එය හැර (එය අනුභව කළ හැකිය .තවද වෙනත් වන්දනාමාන ඉටුකිරිම සඳහා පින්තුර , පිළිම වැනි )සලකුණු තබා ඇති ස්ථානයෙහි කැප කළ දේද ඊතලය විද , ඔබ නිමිති සෙවීමද ( ඔබට තහනම් කර ඇත මේ සියලු දේ ( මහා ) පාප ක්රි,යා වන්ය ” (අල් කුර් ආනය 5-3 )

මෙම කුර් ආන් වැකි වලින් මුස්ලිම් වරයෙකුට අනුමත වූ මාංශ කෙසේවිය යුතුද යනු පැහැදිලි කොට ඇත . මෙම වැකිවලට විද්වතුන් දුන් විවරණ පිට ගණනාවක් ඇත . ඒවා සොයා බලා තේරුම් ගැනිම සම්බන්ධ වූවන්ගේ අවශ්යුතාවයකි .

එම හිමිනම මෙහි” හලාල් මස් ” යනු සඳහන් කොට ඇත . ” හලාල් ” යන වචනයේ තේරුම ” අනුමත කළ ” යන්නයි . මෙය මස් මාංශවලට පමණක් සීමාවු වචනයක් නොවේ . මිනිසෙකුගේ ජිවිතයේ පැය 24 තුළම කළ යුතු දේවල අනුමත කරන දේට ” හලාල් ” යනු පවසනු ලැබේ . මීට විරුද්ධ වචනය ” හරාම්” ය. එහි තේරුම ” අනුමත නොවු දේ ” යනු වෙයි .

මේ අනුව , ඇඳුමක් ඇඳිමේදි මේක ” හලාල්” මේක ” හරාම් ” යනු පැවසේ . වෙළෙඳාම් කිරිමේදි ” මෙය වෙළඳාම් කිරිම හරාම් ” යනු ඇත . මේවගේ සෑම දෙයකම , ක්රි.යාවකම හලාල් – හරාම් යනු තීරණය ගැනීම මුස්ලිම්වරයෙකු අනුගමනය කළයුතු පිළිවෙතකි . මෙය මස් මාංශවලට පමණක් සීමාවු වචන ලෙස තබාගැනීම උචිත නොවේ .

හරි අපි මස් මාංශ පමණක් ගනිමුකො . මුස්ලිවරුන්ට හලාල් නොවු මස් මාංශ මුස්ලිම්වරුන් ආහාර වශයෙන් ගන්න බව ඔප්පු කළහැකිද ? විශේෂයෙන් ඌරුමස් , කන බව කිවහැකිද ? සාමන්යද , ඉස්ලාමය ගැන වැඩි වැටහීමක් නැති මුස්ලිම් වරයෙකු පවා ඌරුමස් නොකයි . ඇතම් ගැමී මුස්ලිම් කාන්තාවන් ඌරාගේ නමවත් කියන්නේ නෑ . එය එතරම්ම පිළිකුල් කරයි . උගේ නම කියන්න අවශ්යළ වුවහොත් ” කට්ට කාල් මිරුගම් ” ” කොට කකුල් සතා ” යනු කියයි .

අනුමත නොවු මස් මාංශ කෙරෙහි මුස්ලිම්වරුන්ගේ ආකල්පය එයයි . එහෙත් ප්රා ණ ඝාතනය , ශික්ෂා පදවලින් පළමුවැන්න විසින්ම බුදු රජාණන් වහන්සේ ” එපා ” යනු කියා තිබියදි එය කරන මස් මාංශ අනුභව කරන බෞද්ධයන් ඉන්නවා නොවේද ? මුස්ලිම්වරුන් ” ඒපා ” කී දේ නොකයි . ඇතැම් බෞද්ධයන් ඒපා කී දේ රසකර කර කයි නම් වරද කොතැනද තියන්නේ ?

මේ රටේ බහුතරය බෞද්ධ ජනතාවය . රට පාලනය කරන්නේ බෞද්ධ ජනාධිපතිවරයෙක් . පාර්ලිමෙන්තුවේ අධිකව ඉන්නේ බෞද්ධ මැති ඇමැතිවරු. මෙම තත්ත්වය තිබියදිත් , කෙතෙරම් ගවයන් , එළුවන් , කුකුළන් , ඌරන් මරාගෙන් කනවාද ? දිනකට කොපමණ මාළුන් මුහුදේ පමණක් නොවේ වැවේ, ගංගාවේ ඇල දොළවල අල්ලනවාද ? මේ රටේ ධීවර අමාත්යාං ශයක් , අමාත්යදවරයෙක් ,සංස්ථාවක් තිබනාවා නොවේද ?

එපමණක් නොව , කාමය වරදවා හැසිරිම ගැනත්, සුරාපානය ගැනත් ශික්ෂා පදවල සඳහන් වෙනවා නේද ? බුදු හාමුදුරුවන්ට ගරු කිරිමක් වශයෙන් ඇයි රජය තම බලය තුළින් මේවා නවත්වන්නෙ නැත්තෙ?

වරද තිබෙන තැනට ගහන්න ඕන . ඒහැර සාමන්යා මුස්ලිම් ජනතාවට , මස් මාංශ ආහාර වශයෙන් ගැනීමට ඉස්ලාමයෙන් අනුමත කළ නිසාම ආහාර වශයෙන් ගන්නා මුස්ලිම්වරුන්ට වැරදි කීම වැරදියි නේද ? ඒ හිමිනම තම පොත පුරා

” අන්යක ආගමිකයන්” යනු පවසා කිසිදු පදනමක් සාක්ෂියක් නොමැතිව කරුණු කීමෙන් මුස්ලිම්වරුන්ට විරුද්ධ කොලාහල ඇති කිරිමට තැත් කරන බව කිව්වොත් එය වැරදිද ?

ඉතින් උන්වහන්සේ ,” මුස්ලිම් භක්තිකයින් අලුත් නිවසකට පදිංචියට යන්නේ හරකෙක් ගෙනහිල්ලා ගේ මැද තියලා කපල ඒ සතාගේ ලේ වලින් මුළුගේම හොදලයි ගෙට ගෙවදින්නේ “යනු ලියා තිභීමෙහි කිසිම හරයක්, පදනමක් නැත . එය අමූලික බොරුවකි . මුස්ලිම්වරුන් ගැන ක්රෝ ධයෙන් සිටින කවුදෝ කෙනෙකු කීදෙයක් පදනම් කරගෙන මෙසේ උන්වහන්සේ ලියන්නට ඇත . නමුත් මස් මාංශ අනුභව කරන නිසාම මුස්ලිම්වරුන්ට අපහාස කරන අයුරින් ලිවීම ගෞරවණීය බුද්ධ පුත්රවයෙකුට වටින්නේ නැත .

ඇත්ත කථා කරමු , සාක්ෂි ඇතුව ඔප්පු කරමු . එවිට එසේ ලියන කියන සියලු දේට වටිනාකමක් ගෞරවයක් ඇත.

sirajstc

06-12-2011, 02:19 PM

එය කෙසේ වෙතත් මෙම කාරණය සම්බන්ධයෙන් ඉස්ලාමයට විරුද්ධව ඉදිරිපත් කරණ චෝදනාවන් කුමක්ද? යන්නත් එය කොතරම් දුරට සාධාර්ණද? යන්නත් අවධානය යොමු කිරීම ද අනිවාර්‍ය අවශ්‍යතාවයකි. එසේ ඉස්ලාමයට එල්ලවන ප්‍රධාන චෝදනාවන් කිහිපයක් නම්,
* සත්ව ඝාතනය සතුන්ට කරන හිංසාවකි,
* සත්ව ඝාතනය එම සතුන්ගේ අයිතීන් උදුරා ගැනීමකි,
* මාංශ අනුභවය නිසා මිනිසා ද තිරිසනකු බවට පත්වේ,
ඉහත ආකාරයට ඉදිරිපත් කරන චෝදනාවන් පිලිබදව දැන් එකින් එකට අවධානය යොමු කරමු.
සත්ව ඝාතනය සතුන්ට කරන හිංසාවකි
http://www.carolinelucasmep.org.uk/wp-content/uploads/animal-testing.jpgඅප අද 21 සියවසයේ ජීවත් වන්නේමු. වර්ථමානයේ නොයෙක් වෛද්‍ය අවශ්‍යතාවයන් සදහා සිහි නැති කොට වේදනාවන් නොදැනෙන ආකාරයට මිනිසුන් සදහා වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර කරනු ලබයි. මේ ආකාරයට අනුභවයට සුදුසු සතුන් ද සිහි නැති කොට වේදනාවක් නොදැනෙන ආකාරයට ඝාතනය කල හැක. සත්ව ඝාතනයේ ඔවුන් වේදනාවක් විදින නිසායි එම මස් අනුභව නොකරන්නේ යයි කිසිවකු පවසන්නේ නම්, එසේ තර්ක කරන්නන් වේදනාවක් නොදැනෙන ආකාරයට සත්ව ඝාතනය කලේ නම් ඉතහ හේතුන් පවසන ඔබ එම මස් අනුභව කරන්න සුදානම් ද? එසේ අනුභව කරන්න සුදානම් පමණි ඉහත තර්කය ඉදිරිපත් කල යුත්තේ.
එසේම වර්ථමානයේ සත්ව ඝාතනයන් සිදුකරන ආකාර කිහිපයක් සමාජයේ පවතී. මේ අකාරයේ සත්ව ඝාතනයන්වලදී සත්වයන්ට කොතරම් දුරට වේදනාවක් දැනෙනවාද? ඇත්තෙන්ම මෙම සතුන් වේදනා විදිමින් මියයනවාද? වැනි කරුණු පිලිබදව අවධානය යොමු කිරීමද කාලෝචිත වේ. එසේ අවධානය යොමු කිරීමේදී මෙම සත්ව ඝාතනය අද ආකාර කිහිපයකට සිදුවේ. එය ප්‍රධාන වශයෙන් කොටස් දෙකකට වෙන්කර දැක්විය හැක. එනම්,

* මුස්ලීම්වරුන් සිදුකරන සත්ව ඝාතන ආකාරය
* මුස්ලීම් නොවන්නන් සිදුකරන සත්ව ඝාතන ආකාරය

ඉහත සත්ව ඝාතන ආකාරයන් පිලිබදව වෙන වෙනම සාකච්චා කිරීමට පෙර අද සමාජයේ ඉහත සදහන් ඝාතනයන් සිදුවෙන ආකාරයන් පිලිබදව කෙටි අවදානයක් යොමුකලේ නම්, මුස්ලීම්වරුන් සතුන් ඝාතනය කරනු ලබන්නේ මුවහත් (තියුණු) ආයුධයකින් ඛෙල්ල ගසා දැමීම හෙවත් ඛෙල්ල කැපීම මගිනි. මුස්ලීම් නොවන්නන් සතුන් ඝාතනය කරනු ලබන්නේ පොලූවලින් ගසා, වෙඩි තබා, ගල්වලින් ගසා, වතුරේ ගිල්වා, ඔලූව අඹරා……. වැනි එ එඅවස්ථාවේ හැටියට විවිධ අයුරින් ඝාතනය සිදුකරයි. මේ ආකාරයන් සියල්ලෙන්ම සත්වයා මිය ගියත්. මේ ආකාරයන්ගෙන් කුමන ආකාරයට ඝාතනය සිදුකලොත් ද එම සතුන්ට වේදනාවක් නොදැනෙන්නේ. එසේත් නැත්නම් වේදනාව අවම වන්නේ?. මෙයයි අවදානය යොමු කල යුතු කාරණය.

මේ කාරණය පිලිබදව ජේර්මනියේ ( German) තිඛෙන හනෝවර් (්‍Hanower- විශ්ව විද්‍යාලයේ පරියේෂණයක් සිදුකෙරුණි. එම පරියේෂණය මහාචාර්‍ය සුල්ජ් (Professor Shultj) සහා ඔහුගේ සහය කරු ආචාර්‍ය හාසීම් ( Dr. Hasim) විසින් සිදු කෙරුණි. ඔවුන් කල එම පරියේෂණ පියවරවල් කුමක්ද? යන්නත් එහි ප්‍රථීපලය කුමක්ද? යන්නත් පියවරින් පියවර දැන් බලමු.

* මිනිස් ආහාරයට ගන්නා සතුන් වර්ග තොරා ගැනීම.
* සැත්කමක් මගින් එම සතුන්ගේ මොළයේ හා ශරීරයේ විවිධ ස්ථානවල ක‍ෂද්‍ර තරංග උපකරණ තැන්පත් කිරීම.
* නැවත එම සතුන් යථා තත්වයට පත් වනතුරු සති කිහිපයක් ඉන්නට හැරීම.
* ඉන්පසු එම සතුන් ප්‍රමාණයෙන් අඩක් ඉස්ලාම් පවසන ආකාරයටත් ඉතිරි සතුන් ඉස්ලාම් නොවන්නන් සිදුකරන ආකාරයන්ටත් ඝාතනය කිරීම.
* මෙසේ ඝාතනයට ලක්වු සියඑම සතුන් පිලිබදව ඊ.ඊ.ජි (EEG) හා ඊ.සී.ජි (ECG) පරීක‍ෂණ සිදුකිරීම. ඉහත ආකාරයට පියවරින් පියවර සිදුකල මෙම පරියේෂණයේ ප්‍රථිපල පහත ආකාරයට විය.
ඉස්ලාම් පවසන ආකාරය
ඉස්ලාම් නොවන්නන් කරන ආකාරය

මේ ආකාරයට සතුන් ඝාතනය කල මොහොතේ ප්‍රථම විනාඩි 03 හි ෑෑඨ වල කිසිදු වෙනසක් සිදු නොවු අතර ඝාතනයට පෙර අවස්ථාවේ මෙන්ම ෑෑඨ පැවතීම තුල එම සතාට කිසිදු වේදනාවක් නොදැනුන බව තහවුරු වේ.
මේ ආකාරයට සතුන් ඝාතනය කිරීමේ දී
ඉස්ලාම් පවසන ආකාරය.

මේ ආකාරයට සතුන් ඝාතනය කල මොහොතේ ප්‍රථම විනාඩි 03 හි ෑෑඨ වල කිසිදු වෙනසක් සිදු නොවු අතර ඝාතනයට පෙර අවස්ථාවේ මෙන්ම ෑෑඨ පැවතීම තුල එම සතාට කිසිදු වේදනාවක් නොදැනුන බව තහවුරු වේ
* ප්‍රථම විනාඩි 03ට පසු විනාඩි 03 හි එම සතුන් ගැඹුරු නින්දකට හෝ සිහිනැතිවීමේ අවස්ථාවකට පත්වු බව එම ෑෑඨ වාර්ථාව පෙන්වන ලදී.

* ඉහත විනාඩි 06ට පසු ෑෑඨ වාර්ථාව ශ+න්‍යයක් බවට පත්වු අතර එයින් තහවුරු වුයේ එම සතා කිසිදු වේදනාවක් අවබෝධ කර නොගෙන මියගිය බවයි.
* මොළයෙහි ක්‍රියාකාරීත්වය නතර වුවත් හෘද ස්පන්දනය නොනවත්වා සිදු වු අතර ශරීර අභ්‍යන්තරයේ ඇති සියලූම ලේ ඉවත් වීමෙන් පසු එහි ක්‍රියාකාරීත්වය නතර විය.

ඉස්ලාම් නොවන්නන් කරන ආකාරය.
* මේ ආකාරයට සතුන් ඝාතනය කිරීමේ දී එA සැනින් සතුන්ගේ ස්ථාවරය බිදී ගොස් එම සතුන් කලබලකාරී තත්වයට පත් වේ.
* එම මොහොතේ එම සතුන් දැඩි වේදනාවෙන් දුක්විදිනවා එම ෑෑඨ වාර්ථාව පෙන්වයි.

* එම සත්වයාගේ හදවතත් එ සැනින් නතර වී ශරීර අභයන්තර ලේ පිටවීමද නතර වී යයි.

ඉහත පරීයේෂණයට අනුව සත්ව ඝාතනයේ දී ඛෙල්ල කපා ඝාතනය කිරීමේ දී එම සත්වයාට කිසිදු වේදනාවක් නොදැනීම මියයන බව තහවුරු විය. මෙසේ සිදුවීමට විශේෂිත වු හේතුන් කිහිපයක් ඇත. එනම්,

* ඝාතනය කිරීමේදී එම සත්වයාගේ ප්‍රධාන නාලයන් කිහිපයක් විසන්ධි වේ. විශේෂයෙන් මොළයට රුධිරය සපයන නාලය. මේ නිසා මොළය අක්‍රිය තත්වයට පත්වීම.

* ශරීරයෙන් මොළයට පණිවුඩය ගෙනයන නාල සියල්ල විසන්ධි වීම නිසා ශරීරයේ වේදනාව එම සත්වයාට අවබෝධ කරගැනීමට නොහැකිවීම.

* ස්වාස නාලය ද එA මොහොතේ විසන්ධි වේ. මේ නිසා මොළයට අවශ්‍ය ඔක්සිජන් ප්‍රමාණය නොලැබීයාම නිසා සිහිය නැතිවීමේ තත්වයට මොළය පත්වීම.

sirajstc

06-12-2011, 02:23 PM

මේ අනුව සත්ව ඝාතනයේ දී ඉස්ලාම් පවසන ආකාරයට සත්ව ඝාතනය කිරීමේ දී කිසිදු වේදනාවක් නොවිද එම සත්වයා මියයන බව අවබෝධ වේ. මේ ආකාරයට ඝාතනය කිරීමේ දී අනිකුත් ආකාරයන්ට වඩා තවත් යහපතක් පවතී. එනම් ඉස්ලාම් පවසන ආකාරයට සත්ව ඝාතනය සිදුකිරීමේ දී සත්වයාගේ ශරීරයේ ඇති ප්‍රධාන ලේ නහර කිහිපයක් කැපීයන නිසා මොළයට ලේ සැපයීම අඩාලවේ. මේ නිසා මොළය හා හදවත් අතර තිඛෙන සම්බන්ධතාවය විසන්ධි වේ. මෙය පිලිබදව අවබොධයක් නොමැති හදවත මොළයට අවශ්‍ය ලේ ප්‍රමාණය සැපයීමට හෘද වස්තුව උපරිමයෙන් ක්‍රියා කරයි. එහි ප්‍රථීපලයක් ලෙස ශරීරයේ ඇති සියලූම ලේ කැපීගිය නහර මගින් ශරීරයෙන් පිටවේ. මෙසේ සිදුවීමේ දි මස්පිඩුවල ඉතා වේගයෙන් සංකෝචනය සිදුවේ. මේ නිසා එම සත්ව ශරීරයේ අධික චලනයක් ද ඇති වේ. මේ ආකාරයට එම සත්වයාගේ ශරීරයේ තිඛෙන සියලූම ලේ පිටවීම නිසා තවත් යහපත් සිදුවේ. එනම් එම මාංශවල විෂබීජ ක්‍රියාකාරීත්වය ඉතා අවම තත්වයට පත්වේ. මන්ද බැක්ටීරියාවන් ක්‍රියාකාරී විම සදහා ලේ යනු ප්‍රබල මාධ්‍යයකි. නමුත් ශරීර අභ්‍යන්තර ඇති ලේ පිටවීම නිසා බැක්ටීරියා ක්‍රියාකාරීත්වයට ඇති අවස්ථාව ඇහිරී යයි. එම නිසායි අනිකුත් ආකාරයන්ට සිදුකරන ඝාතනයන් මගින් ලබාගන්නා මාංශයට සාපේක‍ෂව ඉස්ලාම් පවසන ආකාරයට සිදුකල ඝාතනය මගින් ලබාගන්නා මාංශ වැඩි වේලාවක් නරක් නොවී කල්තබාගත හැකි වන්නේ. මෙහි දී අවබෝධ කරගත යුතු විශේෂ කාරණයක් තිබේ. එනම් සත්ව ඝාතනයේ දී ඉස්ලාම් පවසන ආකාරයට ඝාතනය කලොත් පම‚ මුස්ලීම්වරුන් සදහා ආහාරයට සුදුසු වන්නේ එසේම ඉස්ලාම් පවසන ආකාරයෙන් බැහැරව සතුන් ඝාතනය කිරීම පාප ක්‍රියාවක් මෙන්ම එම මාංශ අනුභවයද තහනම්ය මෙහිදී සදහන් කලයුතු තවත් කාරණයක් ඇත එනම් සත්වයාට වේදනාවක් නොදැන ආකාරයට ඝාතනය කලේනම් එය ආහාරයට සුදුසුයි. එසේ නොවේ නම් එය ආහාරයට නොසුදුසුයි. යන්න ඉස්ලාමයේ ස්ථාවරය නොවේ. නමුත් දේව නියෝගයට අනුව සත්ව ඝාතනයක් සිදු කලේනම් එම සත්වයා වේදනාවක් නොවිද මියයන බව ඉහතින් තහවුරු වේ.
මාංශ අනුභවය ප්‍රායෝගික අවශ්‍යතාවයක් ද?
http://webecoist.com/wp-content/uploads/2009/11/Animal-Medicine.jpgමෙම ලොව සියල්ල මවන ලද්දේ මනුෂ්‍යා සදහා යන්න ඉස්ලාමීය විශ්වාසයයි. නමුත් එයින් අදහස් කරන්නේ සියල්ල ආහාරය සදහා යන්න නොවේ. ප්‍රායෝගික ජීවිතයේ ලොව විවිධ දෑ විවිධ අවශ්‍යතාවයන් සදහා උපයෝගි කර ගනුලැබේ. ආහාරය සදහා මාංශ වර්ගයන් යන්න ඉන් එකකි. අද සත්ව ඝාතනය යන්න ආහාර සදහා පමණක් නොව ඖෂධ නිෂ්පාදනයට (ගවයන්, ඌරන්……), ඖෂධ අත්හÞ බැලීම (මීයන්, හාවුන්, ගවයින්……..) වැනි කාරණාවන් සදහා ද සිදුකරනු ලබයි. සත්ව ඝාතනය ලොව තහනම් කලානම් එය ඖෂධ නිෂ්පාදනයට ප්‍රබලව බලපානු ඇත. අද සත්ව ඝාතනය හෙලාදකින පුද්ගලයාට පවා හෙට ලෙඩක් ඇතිවුයේ නම් ඔහුට ලබාදෙන ඖෂධය පවා සත්ව ජීවිත ගනනාවක් බිලිගෙන බිහිවු ඖෂධයකි. එසේනම් හෙට දවසේ මේ පිරිස ඖෂධ භාවිතයද හෙලාදකීද?. එසේ ක්‍රියාකිරීම ප්‍රායෝගිකද? මින් පෙනීයන්නේ සත්ව ඝාතනයට විරුද්ධවීම වර්ථමාන ලෝකයේ කිසිසේත් ප්‍රායෝගික නොවන බව නොවේද? මෙහි තවත් හාස්‍යජනක කරුණක් වන්නේ සත්ව ඝාතනයට එරෙහිවන බහුතරයක් අවබෝධකරගෙන සිටින්නේ “විශාල ප්‍රමාණයේ සතුන් ඝාතනය තමා පාපයක් වන්නේ කුඩා සතුන් ඝාතනය පාපයක් නොවේ“යන්නයි. මෙය උපහාසාත්මක තර්කයකි. කොයි ආකාරයේ ජීවියකු වුවත් එය ජීවිතයකි. විශාල ප්‍රමාණයේ ඇතැකු වුවත් ඉතාම කුඩා ක්ෂද්‍ර ජීවියෙකු වුවත් එ දෙකෙන් කුමක් ඝාතනය කලත් එය ප්‍රණ ඝාතනයකි. එය 21වන සියවසයේ කිසිදූ තර්කයකින් තොරව සියල්ල පිළිගන්නා සත්‍යයකි. මේ සියල්ල පසකලා ගවයා පමණයි සත්වයකු යයි පවසන ආකාරයටත්, මුස්ලීම්වරුන් පමණයි ගවමස් අනුභව කරන්නේ යයි පවසන ආකාරයටත්, ඉස්ලාම් දහමට ඇගිල්ල දිගුකරයි. මේසේ ඇගිල්ල දිගුකරන ප්‍රජාවගෙන් වර්ථමාන ලාංකීය ප්‍රජාව පදනම් කරගෙන ප්‍රශ්න කිහිපයක් අසන්නට කැමැත්තෙමි,

sirajstc

06-12-2011, 02:24 PM

* සත්ව ඝාතනය පාපයක් නම් කෘෂි කාර්මික ෙක‍ෂත්‍රයේ භාවිතා කරන සියලූම ආකාරයේ කෘමි නාශකවලින් මිදෙන්න ගොවියන් සුදානම්ද?

* එසේම විවිධ නම්වලින් භාවිතා කරන කැරපොත්තන්, හුනන්, මැස්සන්, කූඹීන්…….වැනි සතුන් විනාශ කිරීම සදහා භාවිතා කරන විෂ රසායනවලින් ජනයා මිදෙන්න සුදානම්ද?

* ඉහත සියල්ලට සුදානම් වුවත් ඔබ බොන වතුර නොබී සිටීමට සුදානම්ද?

දැන් ඔබට ගැටඑවක් මතුවේ. එනම් “ඇයි වතුර නොබී සිටින්නේ?” යන්නයි. මෙම ප්‍රශ්නය මීට වසර 100කට පමණ පෙර ඇසුවේ නම් එය හාස්‍යයක් වන්නට තිබුණි. නමුත් දියුණු අන්වීක‍ෂයන් සොයාගෙන ඇති වර්ථමානයේ ඔබටම මෙම කාරණය පහසුවෙන් අවබෝධ කරගත හැක. කලයුත්තේ වතුර වීදුරුවක් ගෙන අන්වීක‍ෂයකින් එ දෙස බැලීම පමණි. එසේ ඔබ නිරීක‍ෂණය කලේනම් එහි කොතරම් ප්‍රමාණයක් ජීවින් සිටින්නේද? යන්න පහසුවෙන් අවබොධ කරගත හැක. දැන් ඔබ එම වතුර වීදුරුව පානය කරනවා යනු එම ජීවීන් අමු අමුවේ ගිල දැමීමකි. එසේ නොමැතිව එම වතුර උණුකර පානය කරන්නේ නම් එම සතුන් තම්බා (සූප්) පානය කිරීමකි. දැන් ඔබ එම ජීවින්ට හිංසාවක් නොකොට වතුර පානය කරන්නේ කෙසේද? යම් දර්ශණයක්, මතයක් සමාජය ඉදිරියේ තැබීමේදී එය වලංගුවීමට හා පිළිගැනීමට නම් එහි තිබිය යුතු මුලික අංගයන් කිහිපයක් ඇත. එනම්

* එය සෑම කෙනෙකුටම ප්‍රායෝගික විය යුතුයි,

* සෑම ප්‍රදේශයකටම ප්‍රායෝගික වියයුතුයි,

* සෑම කාලයටම ප්‍රායෝගික විය යුතුයි.

* එයින් ජනතාවට අපහසුතාවයන් ඇති නොවිය යුතුයි.
ඉහත පදනමේ හිද මේ කාරණය පිලිබදව අවධානය යොමුකලේ නම්, එදා දඩයම් යුගය පසුකල එ අතීත සමාජයට මෙය ප්‍රායෝගික වී නැත. වර්ථමානයේ පවා ධ්‍රැව ආශ්‍රත ජීවත්වන ජනයාගේ ප්‍රධාන ආහාර මාර්ගය මත්සයන් හා දඩමස් පමණි. ඔවුන්ට ද මෙය ප්‍රායෝගික වී නැත. ඔවුන්ට එය හැර වෙන කිසිවක් ආහාරය සදහා සපයාගත නොහැක. එසේම උෂ්ණ අධික ප්‍රදේශවලට ජීවත්වන මිනිසුන්ගේ ශරීර උෂ්ණත්වය පාලනය කරගැනීම සදහා මාංශ අනුභවය අනිවාර්‍ය අවශ්‍යතාවයක් වී තිබේ. මෙවැනි හේතුන් විශාල ප්‍රමාණයක් හේතුකොටගෙන නිර්මාංශ ප්‍රතිපත්තිය ප්‍රායෝගික නොවන උපකල්පනයක් පමණක් බව පැහැදිලි වේ. මේ කාරණය පිලිබදව තවත් කොණයකින් අවධානය යොමුකලේ නම් අද ලොව කෝටි 600 ක පමණ ජනගහනයෙන් මාංශ අනුභව කරන්නන් ප්‍රමාණය දළ වශයෙන් කෝටි 570ක් මේ ප්‍රමාණය හෙට දවසේ තීරණය කලා නම් නිර්මාංශකයින් වන්න. ලෝකය ප්‍රබල වු ආහාර ගැටලූවකට මුහුණපානු ඇත. අද ලොව ආහාර අවශ්‍යතාවය ශාක මගින් මෙන්ම සත්ව මාංශවලින් ද සැපයිමින් තිබේ. ලොව සියල්ල නිර්මාංශකයින් වුවානම් අද නිර්මාංශකයින් ලෙස ජීවත්වන පිරිසටද එම ප්‍රතිපත්තියේ තවදුරටත් රුදෙන්නට නොහැකි වනු ඇත. එ අනුව සැලකුවද මෙය ප්‍රායෝගික නොවේ.

මෙම සත්ව ඝාතනය පිලිබදව මෑතක ලංකාවේ ජනප්‍රිය පුවත්පතක දීර්ඝ ලිපියක් පලවී තිබුණු අතර එම ලිපිය ආරම්භයේම මෙසේ සදහන්ව තිබුණි. එනම් ගරු කථානායක වී. ජේ. මු. ලොකුබණ්ඩාර මහතා එක්තරා අවස්ථාවක “මහින්ද රාජක‍ෂ ජනාධිපති තුමාගේ කාලයේ හැරෙන්නට ගව ඝාතනය තහනම් කරන්න වෙනත් කාල පරිච්ඡේදයක් නැත.” යනුවෙන් පැවසු බව පවසා මේ පණිවුඩය තුල ගරු කථානායක තුමා මස් බුදින සමාජයට රතු එළියක් දැල් වු බව ඉහත ලිපියෙහි කතෘ පවසා තිබුණි. ඉහත ගරු කථානායක තුමාගේ ප්‍රකාශයෙන් එතුමා බලාපොරොත්තු වන්නේ ගවයා සදහා වැඩි සැලකිල්ලක් ගෞරවයක් දැක්විය යුතුයි යන්නනම්, එම ප්‍රකාශයේ මා වරදක් නොදකිමි. නමුත් ගව ඝාතනය සත්ව හිංසාවක් පාපයක් යයි පවසා එම සත්ව ඝාතනය කිසියම් ආකාරයටකට තහනම් කරන්න කිසිවකු සිතයි නම්, ඉහත සදහන් රතු එලිය මස් බුදින්නන් සදහා පමණක් නොවේ. විශේෂයෙන් කෘෂි කාර්මික රටක්වන අප රටටම එය රතු එලියකි. මන්ද සත්ව ඝාතනය පාපයක්, හිංසාවක් නම් ගොවින් කෘෂි රසායනිකවලින් ඈත්විය යුතුයි. එසේ වුවානම් වර්ථමාන කෘෂි ආර්ථීකයේ ඉරණම කුමක් වේද? මේ ආකාරයට විවිධ ඬේත්‍ර ඔස්සේ මේ කාරණය කථාකල හැකි වුවත් අවසාන වශයෙන් පැවසිය හැක්කේ සත්ව ඝාතනයට එරෙහිවීම යන්න ප්‍රායෝගික නොවන මනක:ල්පිතයක් යන්නයි. මේ අනුව මුස්ලීම්වරුන්ගේ සත්ව ඝාතනය හා මාංශ අනුභවය සත්ව හිංසාව යයි තර්ක ඉදිරිපත් කිරීම අනවබෝධයකි. එසේම ඔවුන්ගේ වචනයෙන්ම කියනවා නම් එය ස්වභාධහමට එරෙහිවීමකි.

sirajstc

06-12-2011, 02:24 PM

සත්ව ඝාතනය එම සතුන්ගේ අයිතීන් උදුරා ගැනීමකි
http://lanka1.files.wordpress.com/2010/05/indian-elephant1.jpg?w=205&h=300 (http://lanka1.files.wordpress.com/2010/05/indian-elephant1.jpg)සත්ව ඝාතනයට එරෙහිව ඉදිරිපත් කරන තවත් ප්‍රධාන තර්කයක් වනනේ සත්ව ඝාතනය මගින් එම සතුන්ගේ අයිතීන් උදුරාගනු ලබන බවයි. මෙය බැලූ බැල්මට සාධාර්ණ වු තර්කයක් ලෙස පෙනුනත් මේ කාරණය පිලිබදව බුද්ධිමත් ආකාරයට අවදානය යොමු කිරීමේ දී මෙම තර්කයද ප්‍රායෝගික නොවන තර්කයක් බව අවබෝධ වේ.

එනම් සත්ව ඝාතනය මගින් සතුන්ගේ අයිතීන් උදුරාගැනීමක් සිදුවන්නේ නම් එ සියලූම ආකාරයේ සතුන් සදහා පොදු වු තර්කයක් විය යුතුයි. එසේ නොමැතිව විශාල සතුන් සදහා පමණක් යයි ද එසේත් නැත්නම් තමන් පි්‍රයකරන සතුන් සදහා පමණක් යයිද, සුවිශේෂ නොකල යුතුයි. උදාහර්ණයකට අලියකු මරණවා දකින කෙනෙකු එම අලියාගේ අයිතිය වෙනුවෙන් කථා කරන ආකාරයටම මදුරුවෙකු මරණවා දකින විටත් එ මදුරුවාගේ අයිතීන් වෙනුවෙන් කථාකල යුතුයි. එසේම තම ප්‍රියතම සත්වයා ගවයා ඝාතනය වනවිට එ සත්වයාගේ අයිතීන් වෙනුවෙන් කථාකරනවා සේ අනිකුත් සතුන්ගේද අයිතීන් වෙනුවෙන් කථා කලයුතුයි. නමුත් වර්ථමාන ලාංකීය සමාජය දෙස බැලූවිට ගවයා පමණයි එකම සතෙකු ලෙසත්, පන්සිල් පදයේද සදහන් වන්නේ ගවයා පමණක් ලෙසත් සිතන ආකාරයට අද බෞද්ධයින් ක්‍රියා කරයි. මෙය සාධාර්ණ වු ක්‍රියාවක් නොවේ. යම් තර්කයක් ඉදිරිපත් කරන්නේ නම් එය ඒ ආකාරයේ වු සියල්ල සදහාම පොදු විය යුතුයි. එ අනුව සතුන්ගේ අයිතීන් ලබාදීමේ අරමුණින් හෙට දිනයේ “සියලූ සතුන්ගේ අයිතීන් ලබාදිය යුතුයි කිසිදු සත්වයකු ඝාතනය නොකල යුතුයි” යනුවෙන් තීරණය කලේ නම් ඉහතින් සදහන් කලා සේ හෙට දිනයේ සිට කිසිවකුටත් වතුර වීදුරුවක් පානය කිරීමට, ඖෂධ නිෂ්පාදනය කිරීමට හෝ කෘෂි කර්මාන්තයේ කෘෂි රසායන භාවිතා කිරීමට නොහැකි වනු ඇත. එම නිසා සත්ව ඝාතනය සතුන්ගේ අයිතීන් උදුරාගැනීමක් යන්න ප්‍රායෝගික නොවන මන:කල්පිතයකි.

මාංශ අනුභවය නිසා මිනිසා ද තිරිසනකු බවට පත්වේ

සත්ව ඝාතනයට එරෙහිව මතුකරන මීළග ප්‍රධාන තර්කය වන්නේ මාංශ අනුභව කරන මිනිසුන් හැසිරෙන්නේ එම තිරිසන් සතුන්මෙනි. යනුවෙන් පවසා උදාහර්ණයකට ලොව මුස්ලීම්වරුන්ගේ ත්‍රස්ථ ක්‍රියාවන් ගෙනහැර දක්වයි. මේ කාරණය පිලිබදව අවදානය යොමු කලේනම්.
මෙම තර්කය ලොව කිසිදු විද්‍යාඥයකු කිසිදු විද්‍යාගාරයක ඔප්පුකොට නැත. මෙය ජනයාගේ උපකල්පනයක් පමණි. වාදයකට එය සත්‍ය යයි උපකල්පනය කලත් ඉස්ලාම් තිරිසන් සතුන්ගේ එනම් මාංශ භක්ෂකයින් වන සිංහයන්, කොටියන්, දිවියන්…….වැනි සතුන්ගේ මාංශ මිනිස් ආහාරය සදහා අවසර ලබානොදෙන අතර ශාක භක්ෂකයන් වන එළවන්, ගවයන්, ඔටුවන්…….. වැනි සතුන් අනුභවය සදහා අවසර ලබාදීම තුල ඉහත චොදනාව සත්‍ය වුවත් එම චෝදනාවෙන් ඉස්ලාම් ශුද්ධ වී ඇත. එසේම මේ තර්කය සම්බන්ධයෙන් ප්‍රශ්න කිහිපයක් මතුකිරිමට සිදුවේ. එනම් ලාංකීය සමාජයේ මාංශ වර්ග අනුභව නොකරන ගවයා, දේවත්වයෙන් සලකන දෙමළ ජනතාවගෙන් කොටසක් වන කොටි ත්‍රස්ථවාදීන් ත්‍රස්ථ කි්‍රයාවල නියලෙන්නේ මාංශ අනුභව කල නිසාද? එසේම විවිධ ප්‍රදේශවල බෞද්ධ ජනයාත් මැරක්‍රියාවල නියලෙන්නේ මාංශ අනුභව කරන නිසාද? එසේම ඉන්දියාවේ මුස්ලීම්වරුන්ගේ ඉපැරණි දේවස්ථානය වන “බබර් මස්ජිද්” හින්දු භක්තිකයින් ආගම නමින් කඩාබිද මුස්ලීම්වරුන්ද ඝාතනය කලේ ඔවුන් මාංශ අනුභව කල නිසාද? එසේම පසුගිය කාලවල ජපානයේ බෞද්ධ නිකායකට අයත් පිරිසක් උමං මාර්ගයකට විෂ වායු යොදා මිනිසුන් ඝාතනය කලේ මාංශ අනුභව කල නිසාද?………

මේ ආකාරයට ප්‍රශ්න වැලක් පෙළගැස්විය හැකි වුවත් බුද්ධිය ඇති ඕනෑම කෙනෙකුහට මෙම කාරණය පහසුවෙන් අවබෝධ කරගත හැක. මේ අනුව මාංශ අනුභවය තුලින් මිනිසා තිරිසනකු බවට පත්වනවා යන්න අන්තවාදී හාස්‍ය උපදවන මන:කල්පියක් පමණක් බව පහසුවෙන් අවබෝධ කරගත හැකිවනු ඇත.

මේ ආකාරයට මාංශ අනුභවයට විරුද්ධව කුමන ආකාරයේ තර්ක ඉදිරපත් කලත් එවා සියල්ල හුදෙක් තර්කයන් පමණක්ම වන අතර එවාට කිසිදු පදනමක් හෝ ප්‍රායෝගික බවක් නැත. එසේ නම් එවැනි ප්‍රායෝගික නොවන පදනම් විරහිත කරුණක් වෙනුවෙන් එරෙහි වනවා යන්න දේව නියමයන්ට එසේත් නැත්නම් ඔබේ වචනයෙන් පවසනවා නම් ස්වභාධහමට එරෙහිවීමකි. දේව නියමයක් නම් එහි නොගැලපීම් ඇතිවිය නොහැක. පටු සීමාවක හිද බලන විට නොගැලපීම් ලෙස පෙනුනත් සමස්ථ ලෝකයම සැලකුවිට බුද්ධිමත් සැලසුම්කරණයක් බව පෙනී යනු ඇත. එම සැලසුම්කරණය තුල මාංශ අනුභවය යනු ලාංකීය සමාජයට ප්‍රබල අවශ්‍යතාවයක් නොවුවත් සමස්ථ ලෝකයම සැලකුවිට අත්‍යඅවශ්‍ය කාරණයක් බව අවබෝධ වේ. එ අනුව මාංශ අනුභවය ලෝක අවශ්‍යතාවයකි. එසේනම් එය ප්‍රායෝගික සත්‍යයකි.http://www.arawamewa.com/forum/images/smilies/smile.gif

sirajstc

06-12-2011, 02:26 PM

මාංශ අනුභවය-නිර්මාංශ අනුභවය නූතන විද්‍යාව හා යථාර්ථය සමග ඉගැන්වීම් පරස්පරතාවය (http://sirisangabo.wordpress.com/2011/04/10/%e0%b6%b8%e0%b7%8f%e0%b6%82%e0%b7%81-%e0%b6%85%e0%b6%b1%e0%b7%94%e0%b6%b7%e0%b7%80%e0%b 6%ba-%e0%b6%b1%e0%b7%92%e0%b6%bb%e0%b7%8a%e0%b6%b8%e0%b 7%8f%e0%b6%82%e0%b7%81-%e0%b6%85%e0%b6%b1%e0%b7%94/)

මාංශ අනුභවය පිළිබඳව අපට පොදුවේ අසන්නට ලැඛෙන්නේ ගවමස් අනුභවයට ඇති විරුද්ධතාවයයි.
මේ පිළිබඳවද අපගේ අදහස් සංක්ෂිප්තව ඉදිරිපත් කරන්නට බලාපොරොත්තු වන්නෙමු ’ගව ඝාතන විරෝධතා ව්‍යාපාර ’ගව පෙරහැරවල් ’මරණයට කැප වූ ගවයින් මුදා හැරීම වැනි ව්‍යාපාරයන්ට සම්බන්ධ අයට පහත සඳහන් කරුණු කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන ලෙස ඉතා කාරුණිකව ඉල්ලා සිටින්නෙමු.
1 කුඹුරු ගොවිතැන් කිරීමේදීල තද අව්වේ නගුලට බැඳ කෙවිටෙන් අමානුෂිකව තලමින් වස්සන්ට කරන්නාවූ සත්ව හිංසාව කෙරෙහි ඔබතුමන්ලා නිහඬව ඉන්නේ ඇයි?

2 කරත්තයට ගැට ගසා දින ගනන් විශාල බරක් අදිමින් හා ඒ අතරතුර කෙවිටෙන් ලැඛෙන වේදනාකාරී පහරවල් විඳිමින් කටයුතු කරන කරත්ත ගොනාගේ හිංසාකාරී ජීවිතය ැන කථා කරන්නන් කවුරුන්ද? කරත්ත ගොනාට ලාඩම් ගැසීමේ හිංසාකාරී ක්‍රියාව ඔබ.දැක ඇතැයි සිතන්නෙමු

3 වැස්සිට පැටව් ලැබුනායින් පස්සේ පමණයි කිරි එරෙන්නේ.නමුත් මෙම කිරි අලුත බිහි වූ වසුපැටියාගේ ආහාරය වෙනුවෙන් පමණක් බව අප ඉතා හොඳින් දන්නෙමු. නමුත් අප වැස්සිට ’කිරි අම්මා’ යන ගෞරවනීය නාමයක් ප්‍රදානය කොට,වසු පැටියාට අයත් කිරි ටික ’මම නුදුන් දෙය ගැනීමෙන් වැලකීමේ සිල්පදය රකිමි.’ යන දෙවන ශික්ෂාව වංචනික ලෙස බිඳ දමා කටයුතු කිරීම ගැන ඇති නිහඬතාවය ගැන පුදුමයට පත්වන්නෙමු.

4 ගවයින් හඳුනාගැනීම සඳහා ඇති පාරම්පරිකව පැවත එන හංවඩු ගැසීමේ ක්‍රියාව ඔබ දැක ඇති දැයි දැනගන්නට කැමැත්තෙමු. සතෙක් මරණයට පත්කරනවාට වඩා අති භයානක වේදනාවක් ඇති කරවමින් කරන්නා වූ මෙම කෘෘර ක්‍රියාව ගැන ඇති නිහඬතාවය කන් බිහිරි කරවන තරමට භයානකයග උදාහරණයක් වශයෙන් කන්දෙ මරාලලාගේ මුදියන්සේට අයත් ගවයාගේ හංවඩු ගැසීම සිදුකරන්නේ ගවයාගේ කකුල්,හතර ඉතා තදින් බැඳ බිම දමා අයිතිකරුගේ නමේ මුලකුරු වූ ක,ග, මු, ගමේ කම්මලේදී ගිනියම් කරන ලද යකඩයකින් ගවයාගේ පිට කොන්ද ප්‍රදේශයේ ඇඳීමෙනුයි.කරුණාකර මේ ගැන ඔබ වරක්වත් සිතා බලා ගවයාට ඇති විය හැකි වේදනාව ගැන හැඟීමක් ඇති කර ගත්තේ නැතිද?

6 අලි-ඇතුන්ට නිදහස නොදී දම්වැල් යොදා අලින් සිර කිරීම.අලි පෙරහැර හා අලි-ඇතුන් මන්ද පෝෂණයෙන් මිය යෑම.

5 ගත හැකි සියළු ප්‍රයෝජන ලබාගෙන වයස්ගත භාවයට පත්වන විට ’කිරි අම්මා’ හදිසියේම ’පින් ගොනා’ බවට පත්කොට ආහාර ලබාදීම හා අනිකුත් වගකීම්වලින් තමන්ව ඉතා වංචනික ලෙස ඉවත් කර ගනි මින් ප්‍රදේශයේ සැමටම කරදරයක් හා ප්‍රශ්නයක් වන අන්දමින් මෙම ගවයා ලිහා ඇරීම සාමාන්‍ය දෙයක් බවට පත් වී තිබීම ගැන ඔබ වරක්වත් සිතා බැලූවේ නැතිද?

අප සැම අවංකව සිතා අවංකව කටයුතු කරන්නේ නම් අපගේ බොහෝ පාරම්පරික ක්‍රියාකාරකම් හා පදනම් රහිත විශ්වාසයන් හේතු වාදයට කොතරම් පටහැනිද යන්න අවබෝධ කර ගැන්මට අපහසු නොවනු ඇත.
මාංශ අනුභවයට බලපාන අනෙකුත් සාධක ගැනත් අපගේ අවධානය යොමු කරමු.
ඇමරිකානු එක්සත් ජනපදයේ කෘෂිකර්ම දෙපාර්තමේන්තුවෙන් 2001 වර්ෂයට පලකල සංඛ්‍යා ලේඛණ අනුව ඒක පුද්ගල මාංශ අනුභවය රාත්තල් 187.8 කි. එනම් ජනගභනය මිලියන 287කින් යුත් ඇමරිකාවේ වාර්ෂික මාංශ පරිභෝජනය රාත්තල් බිලියන 53.9 කි. මෙයට මත්ස්‍ය පරිභෝජනය අඩංගු වන්නේ නැතග යුරෝපීය රටවල ඒක පුද්ගල පාරිභෝජනය මෙයට සමාන හෝ වැඩි මිසක් අඩුවන්නට ඉඩක් නොමැතග ප්‍රාණ ඝාතනය නුසුදුසුයි යන සංකල්පය පිළිගතහොත් ඇති විය හැකි භයානක ඵලවිපාක මෙම පරිභෝජන සංඛ්‍යා ලේඛනවලින් ඉතා හොඳින් හෙලිදරව් වේ. එක් සිද්ධාන්තයක් නිවැරදි වීමට නම් එහි ව්‍යවහාරය ලොව සැමතැනටම යථාර්ථවාදී හා ප්‍රායෝගික එකක්ව තිබිය යුතුයි යන්න ගැන තර්කයක් තිබිය නොහැක.

භූගෝලීය සාධකද මාංශ අනුභවයට බොහෝ දුරට හේතු වී ඇත. උත්තර හා දක්ෂිණ ධ්‍රැව ආශ්‍රිතව ඇති රටවල්වල දීර්ඝ කාලයක් පවත්නා ශීත ඍතුව නිසා එහි කෘෂි ගොවිතැනට ඇති පහසුකම් ඉතාමත්ම අල්පයග එම ප්‍රදේශයෙන්ම අයිස් මතම ජීවත්වන එස්කිමෝවරු ආහාරයට ගන්නේ මත්ස්‍ය හා මාංශ වර්ග පමණි. අප කෙසේ නම් ඔවුනට නිර්මාංශ අනුභව කරන ලෙස ඉල්ලා සිටිමුද?

නිර්මාංශ ප්‍රතිපත්තිය මෙම ප්‍රදේශයන්ට වලංගු නැති බව බුද්ධිමත් ඕනෑම කෙනෙකුට අවබෝධ වෙයි කියා සිතන්නෙමු. කාන්තාර හා කාන්තාර ආශ්‍රිතව ජීවත්වන අයගේ තත්වයද මේ හා සමානය.

මිනිසුන්ට ඇත්තේ සර්ව භක්ෂක දත් පෙලක්. එනම් මාංශ අනුභවයට උපකාර වන දඩයම් දත් මෙන්ම කෘෂි ආහාර අනුභවයට සුදුසු පැතලි දත්ද මිනිසාට තිබේ. ජීරණ පද්ධතියද මිනිසාගේ සකස් වී ඇත්තේ මාංශ මෙන්ම කෘෂි ආහාර ජීරණය වීමට හැකිවන අයුරින්.මෙම යුගයේ පරාණ ඝාතයෙන් තොරව කෘෂි ගොවිතැනද කිරීමට නොහැකි තත්වයක් උද්ගත වී ඇත.ඉතා සුළු පරිමාණයේ ගොවි පොලක් පලිබෝධ නාශක නොයොදා කිරීමට ඉඩකඩ සමහර විට තිබිය හැක. නමුත් මහා පරිමාණයේ ගොවිතැන් කිරීමේදී අනිවාර්යයෙන්ම පලිබෝධ නාශක යොදා ගැනීමට සිදු වේ. මෙම ලිපියේ ආරම්භයේ සඳහන් කළ පරිදි පරාණ ඝාතන අකුසල කර්මයක් බවට පත්වීමට අවශ්‍ය කරුණු පහම පලිබෝධ නාශක පාවිච්චියෙන් සිදුවන බව පැහැදිලි වනු ඇතැයි සිතන්නෙමු. එසේ නම් පරාණ ඝාතයෙන් තොරව ගොවිතැනක් වත් කරගැන්මට නොහැකි තත්වයක් උදාවන්නේ නම් මෙම සිද්ධාන්තයේ වලංගුභාවය ගැන අපට නැවත සිතා බලන්නට අනිවාර්යෙන්ම සිදුවෙනවා.

නියුමෝනියාල ක්ෂය රෝගය වැනි ආසාධනයන් ඇති වූ විට අපට ප්‍රතිජීවක (Antibiotic) ඛෙහෙත් ගැනීමට අනිවාර්යයෙන්ම සිදුවෙනවාග මෙම ප්‍රතිජීවක ඛෙහෙත් මගින් සිදුවන්නේ ශරීර ගතවී ඇති කෝටි.ගණන් රෝ්ගකාරක විස බීජ නසා දමා අපට යහපත් සෞඛ්‍ය තත්වයක් ලබා දීමයි. පරාණ ඝාතනය සෑම තැන්හිම වැරදියි වන නිගමනයේ අප පිහිටා සිටින්නේ නම් කෝටි ගණන් ජීව නසා දමා අපගේ එක් ජීවිතයක් රැක ගැනීමට කටයුතු කිරීම වැරදියි යන තත්වයට අප පත්වන්නට සිදුවෙනවා නේද?

ඔබ මේ අදහස හා එකඟ වන්නේ දැයි දැනගන්නට කැමැත්තෙමු.
ඩෙංගුල මැලේරියා හා බරවා වැනි වසංගත රෝග පාලනය කරන්නට නම් රෝග කාරක මදුරුවන් ඇතුළුව අනෙකුත් විෂබීජ අනිවාර්යෙන්ම මරා දැමිය යුතු වේ.පරාණ ඝාතනය කිරීමෙන් බරපතල ඵලවිපාක ඇති විය හැකියි යන මතයේ අප එල්බ සිටියේ නම් මනුෂ්‍ය වර්ගයා මෙවැනි වසංගත රෝගවලින් මුළු පොලෝ තලයෙන්ම අතු ගෑවී ගොස් බොහෝ කල් විය හැකි නේද?

sirajstc

06-12-2011, 02:28 PM

කරුණාකර සිතා බලන්න.
http://sirisangabo.files.wordpress.com/2011/04/grazing-cow-1b.jpg?w=300
මිනිසාගේ යහපත පිණිස විවිධ පර්යේෂණවල යෙදෙමින් වෛදය විද්‍යාව උදාර ඉදිරි ගමනක යෙදී සිටියි. මෙම වෛදය පර්යේෂණය සඳහා සතුන් රාශියකගේ ජීවිත පරිත්‍යාග සිදු වී ඇත. පරාණ ඝාතනය වැරදියි යන මතයේ අප එල්බ ගෙන සිටියේ නම් වෛදය විද්‍යාව අදත් ප්‍රාග් ඓතිහාසික තත්වයෙන් ඉදිරියට ගමන් කළ නොහැකි තත්වයේ අනිවාර්යයෙන්ම රැඳී සිටිනු ඇත. නූතන විද්‍යාව හා යථාර්ථය සමග මෙම ඉගැන්වීම් කෙසේ පරස්පරතාවයක පවතීද යන්න ඔබට පැහැදිලි වී ඇතැයි සිතමු.

තවත් බොහෝ සාධක විවිධ ක්ෂේත්‍රයන්ගෙන් අති විශාල ප්‍රමාණයක් ඉදිරිපත් කිරීමට ඇතත් ඉහත කරුණු ප්‍රමාණවත් වෙයි කියා සිතන්නෙමු. නිර්මාංශ අනුභවය කැමති අය එසේ කටයුතු කිරීම ගැන අපගේ විරුද්ධතාවයක් අමනාපයක් නොමැත. නමුත් තමන්ගේ ආගමික හා පුද්ගලික අදහස් අන් අය වෙත බලෙන් පැටවීමට යෑම ගැනයි අපගේ විරෝධය. සිද්ධාන්තයක් ලෙස නිර්මාංශ අනුභවය පමණක් නිවැරදි යන්න ප්‍රායෝගික නැතිල විද්‍යාවට අනුකූල නැති, යථාර්ථවාදී නැති හා මෙම යුගයට වලංගු නැති සංකල්පයක් බව පෙන්වීමයි අපගේ උත්සාහය. ඔබගේ විචාරශීලී බුද්ධියට ඇමතීමක් කරන්නටයි මෙම ප්‍රයත්නයේ පරමාර්ථය බව දන්වන්නට කැමැත්තෙමු.:)

sirajstc

06-12-2011, 02:29 PM

සත්යයේ සටහන බුද්ධියෙ විමසුමට............:)

Ashhab

06-12-2011, 02:35 PM

Good work bro , God bless u

coollifestyle4u

06-12-2011, 02:37 PM

ලොකු ලිපියක් නේ..
වේලාවක් වෙන් කරගෙන පස්සේ වේලාවක කියවන්නම්..
ස්තුතියි අපිත් එක්ක බේදා ගත්තාට..
රෙප් +8

medianet85

06-12-2011, 02:38 PM

elazz...

sirajstc

06-12-2011, 02:42 PM

Rovin

06-12-2011, 03:05 PM

ZULFAAN

06-12-2011, 03:40 PM

වැදගත් ලිපියක්....+++

sirajstc

06-12-2011, 04:50 PM

Lakshan-Seram

06-12-2011, 05:08 PM

NOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO WRONG !

You must spread some Reputation around before giving it to sirajstc again.

sirajstc

06-12-2011, 05:21 PM

thx 4 ur comment :) DID YOU READ IT BRO.? 1st well read and decide it..

medianet85

06-12-2011, 05:41 PM

sirajstc

06-13-2011, 10:36 AM

shiyan_786

06-13-2011, 10:46 AM

ගොඩක් වටින ලිපියක්...තැන්ක්ස් සිරාජ්....:cool::D

sirajstc

06-13-2011, 10:55 AM

මේක ටිකක් ලොකු ලිපියක් අනිවා කියවන්න කියෙව්වා නම් ඔබලාට මෙකෙන් යමක් කමක් ගන්න පුලුවන්...

shiyan_786

06-13-2011, 10:59 AM

මේක ටිකක් ලොකු ලිපියක් අනිවා කියවන්න කියෙව්වා නම් ඔබලාට මෙකෙන් යමක් කමක් ගන්න පුලුවන්...

:yes::yes:

Mal Baba

06-13-2011, 11:01 AM

අහාරය පිණිස අහින්සක සතුන් ඝාතනය කිරීම කොහෙත්ම පිළිගත නොහැකී සතුන්ටද මිනිසුන් මෙන්ම ජීවත් විමේ අයිතිය ඇත
කිසිදු කෙනෙක් මම කිව්ව දේ වැරදී කියන එකක් නම් නෑ

sirajstc

06-13-2011, 11:08 AM

කියවලා කොම්මෙන්ට් එකක් දාන්න :)

Mal Baba

06-13-2011, 11:12 AM

කියවලා කොම්මෙන්ට් එකක් දාන්න :)

Meka Machan Wenamama Kiyawanna Ona e Weda Asse Be
ELakiri Post Eka Supiri Ai Boru Mokatada

flag au:

06-13-2011, 11:16 AM

thx

sirajstc

06-13-2011, 11:31 AM

Meka Machan Wenamama Kiyawanna Ona e Weda Asse Be
ELakiri Post Eka Supiri Ai Boru Mokatada

Okey Machan ela/.. Thx machan comment ekata take ur time ow machan oya free welawaka kiyawanna..:yes::yes:

Machan wats UR Job.?? :cool::shocked:;)

Captain Arjun!!!!!

06-13-2011, 12:16 PM

Thanks buddy for good work, lot to read for understand & very important one.

sirajstc

06-13-2011, 01:30 PM

Thanks buddy for good work, lot to read for understand & very important one.

Ur Welcome Bro Thx 4 ur nice comment..:):)

casc_rokz

06-13-2011, 01:38 PM

''ඝාතනය'' සම්බන්ධයෙන් කථා කරන විට ලොකු කුඩා යන්නෙන් බෙදා වෙන්කිරීමට නොහැක.
සහතික ඈත්ත මච්න්....

sirajstc

06-13-2011, 01:41 PM

lkdood

06-13-2011, 05:51 PM

:shocked::(

mama nan kanawa mas

shiyan_786

06-13-2011, 07:39 PM

;)

M.RIZ

06-13-2011, 08:22 PM

''ඝාතනය'' සම්බන්ධයෙන් කථා කරන විට ලොකු කුඩා යන්නෙන් බෙදා වෙන්කිරීමට නොහැක.
සහතික ඈත්ත මච්න්....

:yes:

M.RIZ

06-14-2011, 01:22 PM

bump

sirajstc

06-14-2011, 01:49 PM

medianet85

06-14-2011, 02:26 PM

;)

sirajstc

06-14-2011, 04:45 PM

the dark lich

06-14-2011, 08:59 PM

:)

මං ඊයේ රෑ මේ මගුල් ලිපිය දැක්ක...
මේ ලිපියෙන් මේ මිනිස්සුන්ගේ හිත් විකාර කරවලා,
මස් කන පිරිස තව තවත් වැඩි කරවලා,
පවු කාරයෝ වෙන්න පුළුවන් තවත් පිරිසක් බිහිකරන්න හදන එක ගැන තරහ ඉවසගන්න බැරුව,
අමු තිත්ත කුණුහරුපෙන් රෑ 12 ඉඳන් උදේ 3 වෙනකම් type කරලා කරලා reply එකක් හැදුව!
මේක මෙතන දාපු 'sirajstc (http://elakiri.com/forum/member.php?u=91140)' ට නෙවෙයි, originaly ලියපු එකාට...

ලිපියේ මහා ලොකු තර්ක ගෙනාපු වාක්‍යයෙන් වාක්‍යයට reply ලිව්වා!
ඒක සම්පූර්ණ කරන්න ලැබුනෙත් නැහැ නිදි මත නිසා නිදාගත්තා!
එත් අද මං හොඳ සිහියෙන් ඉන්න නිසා මං ඒක මේකේ දමන්නේ නැහැ..
ඒවෙනුවට කෙටියෙන් පැහැදිලිව තමයි ආයේ දැන් මේ උත්තර දෙන්නේ.....

මේක ලියල තියෙන්නේ,
"සත්ව ඝාතනය කරනවට ඇයි මුස්ලිම් අයට විතරක් චෝදනා කරන්නේ" කියල කියන අදහසින් නම්,
මට කියන්න තියෙන්නේ,
ඔව්, මුස්ලිම් නෙවෙයි කවුරු කරත් සත්ව ඝාතනය සම්පූර්ණයෙන්ම වැරදියි....
සිංහල මුස්ලිම් කියල කුනුහරුපයක් මෙතන නෑ, මරණ කෙනා වැරදියි, ඒක එහෙම තමයි ....

එත් මෙතන අදහස් කරන්න උත්සහ ගන්නේ,
"අනිත් අයත් සත්තු මරනවා ඒ නිසා මුස්ලිම් අපිත් සත්තු මාරුවට කමක් නෑ" කියලනම්,
එහෙමත් නැත්නම්,
"අනිත අයත් කොහොමත් සත්තු මරණව, එනිසා ඒක නවත්තන්න බැරි නිසා, ඕන කෙනෙක් සත්තු මැරුවට කමක් නෑ" කියලනම්
මට කියන්න තියෙන්නේ,

'අනිත් අයත් කරනවා' කියන එක නිදහසට කරුණක් විතරයි! මොකද වරද වරදමයි!
මේ ලිපිය පුරාවටම තියෙන්නේ,
එක එක අයගේ වැරදි පෙන්නලා අරගොල්ලෝ මෙහෙම කරනවා මේගොල්ලෝ මෙහෙම කරනවා අර බෞද්දයෝ මෙහෙම කරනවා මේ doctorsල මෙහෙම කරනවා,
වගේ, එක එක උන් කරන වැරදි කියා කියා තමන් කරන වරද සාදාරනීකරණය කරන්න උත්සහ ගැනීමක්මයි.....

සත්ව ඝාතනය වැරදියි කියල දන්න කෙනා ඒක නොකර ඉඳියි,
පිළිගන්න කැමති නැති කෙනා සත්තු මර මර ඉඳියි...

එත් ඒකට, අනිත් උන් හරම කරනවා මෙහෙම කරනවා කියල අනුන්ගේ වැරදි කොහෙත්ම අදාළ නැහැ...
වරද, වරදමයි,
ඇත්ත, ඇත්තමයි..

තම තමන්ගේ තීරණ තම තමන් සතුයි....,
එත් ඒවායේ විපාක දීම කර්මය සතුයි...

මේ ලිපිය කියවන අයව තව පැත්තකට ඇදගෙන යන්න හදනවා,
"හැමෝටම නිර්මාංශ වෙන්න බෑ, ඒ නිසා මේක ප්‍රයෝගික නෑ" කියල..
මේක මතක තියාගන්න,
අපි vegetarianල වුනේ මුළු ලෝකෙම මස් කන එක නවත්තන්න නෙවෙයි...
අපි vegetarian වුනේ අපිට ඇත්ත නැත්ත තේරෙන නිසයි....

ඒ නිසා 'හැමෝම' කුණුහරපයක් මෙතනට අදාළ නෑ,
තම තමන්ට ඕන විදියටනේ තම තමන් තීරණ ගන්නේ,
මුළු ලෝකෙම උන් ජංගි විතරක් ඇඳන් පාරේ යනවා කියල අපිත් ජංගි විතරක් ඇඳන් පාරේ යන්න ඕන කියල එකක් නෑනේ!

මම 'sirajstc ' ටත්, මේවගේ ලිපි දමන අනිත් අයටත් කියන්නේ මෙච්චරයි,
ඔබතුමා ඔබතුමාගේ මුස්ලිම් ආගමේ කෙරෙන වැරදි වහගන්න හරි, ඒවා වැරදි නෑ කියන්න හරි,
උත්සහ කරාට අපිට තඹ සතයක කමක් නෑ,
එත් ඒවා වහගන්න හරි, ඒවා වැරදි නෑ කියන්න හරි, මේ අහිංසක සත්තු ගාව ගන්න උත්සහ කරනවානම් ඒක ඔබතුමාල ඔබතුමාලටම කරගන්න ලැජ්ජාවක්...
ඒවගේම බොහොම අමාරුවෙන් මස් නොකන ප්‍රතිපත්තිය රැකගෙන ඉන්න පින්වත් මිනිස්සුන්ගේ හිත් නරක කරලා ඒ අයට ආයේ මස් කන්න පුරුදු කරන්න උත්සහ කරන්නෙපා...
ඔබ තුමාට මස් කන්න ඕනෙනම් කන්න...
එත් අහිංසක මිනිස්සුන්ගේ හිත් වෙනස් කරලා ඒ අයට මස් කවන්න උත්සහ කරන්නෙපා..

සත්තු කියල කියන්නේ දෙවියන් විසින් මවල තිබෙන ජාතියක් කියල, සහ, ඒ මවල තියෙන්නේ තමන්ගේ ප්‍රයෝජනයට කියල,
ඔබ තුමන්ලා හිතන් හිටියට අපි එහෙම හිතාගෙන ඉන්නේ නැහැ කියල ඔබ තුමත් දන්නවා ඇතිනේ...
ඒ නිසා සතුන්ගේ ජීවිත ගැන මුස්ලිම් ආගමික තර්ක බෞද්දයන්ට කොහෙත්ම ගැලපෙන්නේ නැහැ...

ඒ නිසා ඔබලාගේ ආගමික විස්වාස පදනම් කරගෙන මේවගේ ලිපි දමන්නේ නැත්නම් වටිනවා...
මොකද බුදුහාමුදුරුවෝ වදාළ හැටියට සත්තු මැරීම මහා පවක්...
ඒ නිසා ඔබ මෙතන දමන ලිපි කියවල යම් බෞද්දයෙක් සත්තු මැරුවොත්,
බුදුදහමේ විස්තර කරන කර්ම විපාක හැටියට ඔහුටත් ගොඩක් කරදර වලට මුහුණදෙන්න වෙනවා..
ඉතින් ඔවුන්ව එවැනි ඉරණමකට පත් කරන්න ඔබ කැමති නැහැනේ....
ඒ නිසා "හිංසාව සාදාරනීකරණය කරන ලිපි" නොදමන මෙන් මම ඉතා ඕනෑකමින් හා ගෞරවයෙන් ඉල්ලා සිටිනවා...

ඔබට හොඳක්ම වේවා...

Captain Arjun!!!!!

06-14-2011, 11:14 PM

මචන් එතකොට ඔය ගස් කොළ වැවෙන්නති සීතල රටවල් තියෙන්නේ (Iceland, Greenland) , එතකොට ඒ මිනිස්සු කන්නේ මොනවාද?? තවත් දෙයක් තමයි දැන් ඔය සතුන් මරණ විදියට ඔකුන්ගේ බෝවීමේ අඩුවකුත් නැහැ, අද ලංකාවේ ජාති තුනේම සතුන් මරණ/ කන එවුන් ඉන්නවා, එහෙම තියෙද්දී අපි ඇයි ඇනකොටා ගන්න යන්නේ, ඉස්සෙල්ලා කවුරු හරි එක ජාතියක් ඉස්සරාට ඇවිත් කියපල්ලා බලන්න අපි කන්නෙත් නැහැ මරන්නෙත් නැහැ කියලා, ඊටපස්සේ අනිත් එවුන්ව බලමු .....

the dark lich

06-15-2011, 02:15 AM

මචන් එතකොට ඔය ගස් කොළ වැවෙන්නති සීතල රටවල් තියෙන්නේ (Iceland, Greenland) , එතකොට ඒ මිනිස්සු කන්නේ මොනවාද??සීත රටවල් නෙවෙයි, ඔය වගේ තව ගොඩක් තර්ක අර ලිපියේ තියනවා... එනිසා ඕවට උත්තර දෙනවනම් මම අර මුළු ලිපියටම උත්තර දෙන්න ඕන...
එහෙම වුනොත් සමහර තර්ක බිඳින්න ගියොත් ඉස්සෙල්ලම මම "ඉස්ලාම් ආගම මහා බොරුවක්" ය කියල ඔප්පු කරන්න ඕන...
එහෙනම් ඉතින් ඒකට මම මුලක ඉඳල ඉස්ලාම් දහම අධ්‍යයනය කරන්න එපැයි...
අඩුම ගානේ අල් කුරානය කියවන්න එපැයි...
ඊට පස්සේ නිවන් දකින හැටිත් කියල දීල තමයි සමහර තර්ක බිඳින්න වෙන්නේ...
ඒනිසා මම මේ thread ඒකට තර්ක බිඳින්න නෙවෙයි උත්තර දුන්නේ..
මම vegetarianism ගැන තර්ක කර කර යන කෙනෙක් නෙවෙයි...
මට තර්ක කරන්න අවශ්‍ය වුනොත් මම වෙනමම ඒක පටන් ගන්නවා..

මම මේ thread එකට reply කරේ මේක දැකල මිනිස්සු නොමග යයි කියලයි...
සතුන් මරණ ඒක වැරදියි, ඒක සරලයි, පැහැදිලියි...

සීත නෙවෙයි කොහේ හිටියත් සතෙක් මරනවානම් එක නරක දෙයක් ...
ඒක බොහොම පැහැදිලිව ප්‍රාණඝාතයක්...
බුද්ධ දේශනාවේ මොන හේතුවකටවත් සතෙක් මරන්න අනුබල දීල නැහැ...
"සීතල නිසා කමක් නෑ" කියලත් නැහැ,
" බඩගිනි නිසා කමක් නෑ" කියලත් නැහැ...

බුදු හාමුදුරුවෝ ලෝකේ පාලනය කරන්නේ නැහැනේ,
උන් වහන්සේ දේශනා කරන්නේ සත්‍ය පමණයි...
අපි කැමති දෙයක් වුනත්,
අපි අකමැති දෙයක් වුනත්...
උදාහරණ:
"අපි ඇසින් දකින, ඇසට ප්‍රිය උපදවන දේට ආස වෙන්න එපා" කියල වදාළා....
අපි කැමතිද අකමැතිද ඒ වදාළා දේට..
අපි කැමති අපේ ඇසට ප්‍රිය වනදෙට ආස වෙන්න තමයි...
එත් බුදුන් වදාළේ හරමයි...

අපි කැමති වුනත් අකමැති වුනත් ඒක තමයි ඇත්ත...

ඒවගේ තමයි මේ සතුන් ගැන වදාළා දේවලුත්

තවත් දෙයක් තමයි දැන් ඔය සතුන් මරණ විදියට ඔකුන්ගේ බෝවීමේ අඩුවකුත් නැහැ,සත්තු කොච්චර මැරුවත් උන්ගේ බෝවීමේ අඩුවක් නෑ නෙවෙයි,
ඔය කෝටි ගණන් මරණ සත්තු ඔක්කොම, මරන්නම ඇති කරලා මරල දාන සත්තු මිසක් ස්වාභාවිකව කැළෑ වල හැදෙන සත්තු නෙවෙයි, එක තෙරෙනෝ නේ...
කුකුල් farm එකක් අරන් බලන්න, 1000ක් මරණ කොට තව 1000ක් බෝකරවනවා...
ඉතින් එකේ කොහොමත් ඉවරයක් නැහැ...
කැළෑ වල වගේ ස්වභාවිකව හැදෙන සත්තුන්ගේ බෝ වීමේ ප්‍රතිශතය වැඩියි කියල අපිට කවදාවත් ප්‍රශ්න ඇවිත් නැහැනේ...

අද ලංකාවේ ජාති තුනේම සතුන් මරණ/ කන එවුන් ඉන්නවා, එහෙම තියෙද්දී අපි ඇයි ඇනකොටා ගන්න යන්නේ, ඉස්සෙල්ලා කවුරු හරි එක ජාතියක් ඉස්සරාට ඇවිත් කියපල්ලා බලන්න අපි කන්නෙත් නැහැ මරන්නෙත් නැහැ කියලා, ඊටපස්සේ අනිත් එවුන්ව බලමු .....
ජාති කතාවක් මේකට කොහෙත්ම නැහැ...
අවශ්‍යත් නැහැ...
සතුන් නොමරන්නේ කව්ද ඒ කෙනා මුස්ලිම් වුනත් එකයි සිංහල වුනත් එකයි, එයා නිවැරදියි..
සතන් මරන්නේ කව්ද, ඒ කෙනා මුස්ලිම් වුනත් එකයි සිංහල වුනත් එකයි එයා, වැරදියි...

සිංහල කෙනෙක් පස්පව් කරනවානම් එයා බෞද්දයෙක් නෙවෙයි...
මුස්ලිම් කෙනෙක් පන්සිල් රකිනවද, එයා, ආයේ කතා දෙකක් නෑ බෞද්දයෙක් වීමේ මුලික පියවරේ ඉන්නේ....
අර සිංහල කෙනාට වැඩිය මේ මුස්ලිම් කෙනා හොඳයි කියල බුදුහාමුදුරුවෝ උනත් වදාරන බව ඒකාන්තයි

please , මම ගොඩක් වැඩ තියෙන මනුස්සයෙක්,
මං නිකමට phone එකකින් ඉන්ටෙර්නෙට් ගියපු වෙලාවක මේ thread එක දැකල, හිතට ආපු කලකිරීමටයි මේකට reply කරනන computer ඒකට අවේ.
ඒනිසා තව දුරටත් මාව මේ thread ඒක රඳවා ගන්න උත්සහ ගන්නෙපා...
මට කියන ඕන දේ මං කිව්වා....

ඔබට මස් කන්න ඕනනම් සද්ද නොකර වෙනද වගේ කන්න ...
නමුත් හිත කියනවනම් " මේක නරක දෙයක්" කියල , ඒක හිතින් යවාගන්න එක එක හේතු හොයල හිත රවට ගන්නෙපා...

හැමදෙනාටම තෙරුවන්සරණයි.....

Captain Arjun!!!!!

06-15-2011, 10:24 AM

නියම පැහ්දිලි කිරීමක් බොහොම ස්තුතියි ඔබට.

sirajstc

06-16-2011, 10:03 AM

mama me dawas tike ettara active wela enny ne ewilla kiyannam :D

sirajstc

06-16-2011, 10:59 AM

lich සහො ඔය මුල් ලිපිය හොදට රිඬ් කරාද..??

sirajstc

06-16-2011, 11:16 AM

http://i54.tinypic.com/30u5jps.jpg

meheme thiyeddi ay nikan api muslim ayata baninne mas kanawa kiyala.....

lankawe muslim janagahanaya 7% withara thiyeddi lankawe okkoma mas kanne muslim aya witharada.... ape booruwo kanne nadda?

ethakota cargills keels wage company mas wikunana eka harida???

ethakota ape raban wala, perehara walata pawichi karana bera wala ham (leather) pawichchi karana eka harida...

ඕකට මං දුන්න රිපලයි එකක්.
අන්න කතාව සම හරක් ට ඕව තෙරෙන්නෙ නෑ...:yes::yes:මෙහෙ නම් මස් කඩේ ඉන්නෙම අනිත් ආගමේ කට්ටිය...;)ච්කන්.මාලු,මස් 3ම සෙනග පිරිලා...:lol::lol::lol:

අන්න මචන් අද මුස්ලිම් මිනිසුන් විතරක් නෙමෙයි කඩවල් කරන්නෙ ලංකාවේ...මුස්ලිම් මිනිසුන් ට වඩා..අනිත් කට්ටියගෙ කඩවල් වැඩියි කුකුල් මස්,,මාලු කඩවල්..;)

අන්න පොයින්ට් එක යමක් කමක් තේරුම් ගත්තා නම් හොදා..:Dකොහෙද ඉතින් ලේසියෙන් තෙර්න්නෙ නැති කට්ටියක් නේ අපෙ ලංකාවේ ඉන්නෙ...:lol::lol:ටික වේලාවයි මතක තියන්නෙ...:lol:ඕනම දෙයක්...:lol::lol:

අනිත් එක.ලංකාවෙ වටේ තියන්නෙ මහා සාගරය දවසකට කියක් කියලා මාලු මරනවද.?:rolleyes:
මාලු විතරද.?ඉතකොට අනිත් ඒවා..:rolleyes:

අනිත් එක අද කුකුලන්, බිත්තර..ලංකාවෙ වැඩියෙන්ම අලෙවිවෙන්නෙ රටින් ඉදලත් ගෙන්නනවා ලංකාවට අනිත් මේ ඉදලා රටවල් වලට අපනයනය කරනවා..

අනිත් එක එස්කිමොවරු කන්නෙම මශ් එයාලා කෑවෙ නැත්තම් එයාලයට ඒ රටේ ජීවත් වෙන්න බෑ...:yes:

එයාලා ඕක නැවත්තුවානම් එයාලට මොකක්ද කරන්න තියන ජොබ් එක.?:rolleyes:එයාලා යෙපෙන්නේ ඒකෙන්...:yes:

සො මේක කිසිම දවසකත් සාර්තක වෙන්න යන්නේ නෑ...මේක කාටවත් නවත්තන්නත් බෑ...:yes::D:yes:මිනිසුන්ගේ යහපත උදෙසා....මේවා තියන්නෙ..:yes::D

අපි කාටවත් බල කරන්නේ නෑ කන්න කියලා .හෝ නොකා ඉන්න කියලා ඒක එයාලගෙ කැමැත්ත.:yes:බට් අපි කියන්නේ මේකට මුස්ලිම් වරුන් විතරක් ඇගිල්ල දික් කරන්න එපා කියලා..ඕ මේක මහා පවක් ඒ වගෙ වචන කියලා..:yes:

බට් සතෙක්ව නිකරුනෙ මරනවනම් ඒකා මහා පවක් ප්‍ර්යොජනය සදහා ගන්නවානම් කිසි අවුලක් නෑ...:D:)ඔච්චරයි මට අන්තිමෙට කියන්න තියන්නෙ..:)

Captain Arjun!!!!!

06-16-2011, 11:51 AM

මේකත් නියම පැහ්දිලි කිරීමක්, ඔබටත් බොහොම ස්තුතියි.

M.RIZ

06-16-2011, 12:04 PM

මේකත් නියම පැහ්දිලි කිරීමක්, ඔබටත් බොහොම ස්තුතියි.

:)

harsha.perera

06-16-2011, 12:07 PM

hoda thread ekak... habai agam patalawaganne nathiwa kiyawanna ona.

sirajstc

06-16-2011, 02:32 PM

sirajstc

06-16-2011, 04:53 PM

Insight

06-16-2011, 10:47 PM

If aliens with advanced capabilities from another planet takeover our planet by force and say that they have the right to destroy human beings to balance it up due to lack of space. If they say that someone up there has given them the permission to eat us and that we humans were created for these aliens to eat would you agree? Or will you say that it so unfair?

පිට සක්වල ජීවීන් අප පෘතුවිය ආක්‍රමණය කර මිනිස්සුන්ව
පරීක්ෂණ වලට යොදා ගැනීම හෝ වෙනත් ඕනෑම හේතුවකට අහාරයට ගැනීම
අනුමත කරන්න පුලුවන්ද ? මොනයම් හෝ හේතුවකට තම මස් ඒ අය‍ට දෙන්න
ඉදිරිපත් වෙන්න පුලුවන්ද? බැරිනම් තවත් මරණ බය තියෙන ආයුධ පහරට
වේදනාව දැනෙන මොනයම් හෝ සත්වයෙක් මැරීම සාධාරණීය කරන්නේ ඇයි?
මෙතන අගාම් බේදයක් ඇද ගැනීම අවශ්‍ය නැහැ. කවුරු කලත් සත්ව ඝාතනය
වැරදියි. එය සාධාරණීය කිරීම හා අන් අයව එයට පෙළඹවීම ඒ හා සමාන වරදක්
බව මට හැඟෙ. අනෙක මාංශ අනුබවයට පෙලෙබවීම වක්‍ර අයුරින් සත්ව
ඝාතනය ට රුකුල් දීමක්. මන්ද එයින් මස් කන අය වැඩි වී සත්ව ඝාතනය
වැඩි විය හැකි නිසා

jagath_kumara

06-16-2011, 11:18 PM

a ban me thread eka dapu ekawa marala api mas kamuda? badaginnatane :P

the dark lich

06-17-2011, 12:33 AM

lich සහො ඔය මුල් ලිපිය හොදට රිඬ් කරාද..??
ඔව් හොඳට read කරා....
හොඳට කියවල තමයි reply කරේ....

එකේ තියෙන තර්ක වලට උත්තර දෙන්න පටන් ගත්තොත් මට ඉස්සෙල්ලම ඉස්ලාම් දහමේ සමහර කරුනුත් එක්ක ගැටෙන්න වෙනවා...
එතකොට off topic යනවා, එතකොට මෙතන රණ්ඩු තමයි....
ඒනිසා. මන් ඒ ලිපියේ තියන තර්ක කඩන්න යන්නේ නැහැ...
ඒනිසා, බුදුන් වහන්සේ උගන්නපු හැටියට "සත්තු මැරීම පවක්" කියල විතරක් නිකන් ඉන්නවා...
මුස්ලිම් නෙවෙයි, ඕනෙම කෙනෙක්....
'මුස්ලිම් අය' කියල මගේ විශේෂයක් නැහැ, සත්තු මරණ ඕනෙම කෙනෙක් වැරදියි......

අපි කියන්නේ මේකට මුස්ලිම් වරුන් විතරක් ඇගිල්ල දික් කරන්න එපා කියලාඔයා නොදන්න නිසයි මං මේ කියන්නේ,
"බෞද්දයෝ සත්තු මාරුවට කමක් නෑ, එත් අනිත් ආගම් වල අය සත්තු මැරුවොත් වැරදියි" කියල
අපේ බුදුහාමුරුවෝ කවදාවත් වදාරලා නෑ....
('වදාරලා නෑ' = 'කියල නෑ')..

කතා 2ක් නැහැ, සත්තු මරණ ඕනෑම කෙනෙක් වැරදියි.
මේකට මුස්ලිම් අයට විතරක් ඇඟිල්ල දික් කරන පිරිසක් ඇති..
එත් මම, ඇඟිල්ල දික් කරනවා නම්, සත්තු මරණ ඕනෑම කෙනෙක්ට ඇඟිල්ල දික් කරනවා....
සිංහල හෝ වේවා මුස්ලිම් හෝ වේවා.....
ඒක මගේ කලින් reply වලත් පැහැදිලිව මං කියල ඇති...
ඒ නිසා, සත්තු මරණ එක ගැන මුස්ලිම් අයට විතරක් සිංහල අය බනින එකට දුකක් තියනවනම් , එකට නිකන් upset ගහන්න එපා....
සිංහල අය සත්තු මරනවානම් ඒගොල්ලොත් අනිවාර්යයෙන් වැරදියි,
බුදු දහමට අනුවත් ඒක එහෙමයි...

Captain Arjun!!!!!

06-17-2011, 01:33 AM

ඔව් හොඳට read කරා....
හොඳට කියවල තමයි reply කරේ....

එකේ තියෙන තර්ක වලට උත්තර දෙන්න පටන් ගත්තොත් මට ඉස්සෙල්ලම ඉස්ලාම් දහමේ සමහර කරුනුත් එක්ක ගැටෙන්න වෙනවා...
එතකොට off topic යනවා, එතකොට මෙතන රණ්ඩු තමයි....
ඒනිසා. මන් ඒ ලිපියේ තියන තර්ක කඩන්න යන්නේ නැහැ...
ඒනිසා, බුදුන් වහන්සේ උගන්නපු හැටියට "සත්තු මැරීම පවක්" කියල විතරක් නිකන් ඉන්නවා...
මුස්ලිම් නෙවෙයි, ඕනෙම කෙනෙක්....
'මුස්ලිම් අය' කියල මගේ විශේෂයක් නැහැ, සත්තු මරණ ඕනෙම කෙනෙක් වැරදියි......

ඔයා නොදන්න නිසයි මං මේ කියන්නේ,
"බෞද්දයෝ සත්තු මාරුවට කමක් නෑ, එත් අනිත් ආගම් වල අය සත්තු මැරුවොත් වැරදියි" කියල
අපේ බුදුහාමුරුවෝ කවදාවත් වදාරලා නෑ....
('වදාරලා නෑ' = 'කියල නෑ')..

කතා 2ක් නැහැ, සත්තු මරණ ඕනෑම කෙනෙක් වැරදියි.
මේකට මුස්ලිම් අයට විතරක් ඇඟිල්ල දික් කරන පිරිසක් ඇති..
එත් මම, ඇඟිල්ල දික් කරනවා නම්, සත්තු මරණ ඕනෑම කෙනෙක්ට ඇඟිල්ල දික් කරනවා....
සිංහල හෝ වේවා මුස්ලිම් හෝ වේවා.....
ඒක මගේ කලින් reply වලත් පැහැදිලිව මං කියල ඇති...
ඒ නිසා, සත්තු මරණ එක ගැන මුස්ලිම් අයට විතරක් සිංහල අය බනින එකට දුකක් තියනවනම් , එකට නිකන් upset ගහන්න එපා....
සිංහල අය සත්තු මරනවානම් ඒගොල්ලොත් අනිවාර්යයෙන් වැරදියි,
බුදු දහමට අනුවත් ඒක එහෙමයි...

සහතික ඇත්ත මචන්.

sirajstc

06-17-2011, 01:49 PM

http://i54.tinypic.com/30u5jps.jpg

updated :D

sirajstc

06-17-2011, 01:50 PM

බලන් යද්දී නන් මශ් කන්නේ අනිත් කට්ටිය නේ :D

robot2011

06-17-2011, 01:57 PM

ඔබට බොහොම ස්තුතියි.

robot2011

06-17-2011, 01:58 PM

සිංහල අය සත්තු මරනවානම් ඒගොල්ලොත් අනිවාර්යයෙන් වැරදියි,
බුදු දහමට අනුවත් ඒක එහෙමයි...

Captain Arjun!!!!!

06-17-2011, 05:13 PM

මචන්ලා කරුණාකරලා දැන් ඔය මස් මැරීම්/කෑම් මාර්තුකාව නවත්වෙමු, මේක නිකම් පුෂ් ටෝක් එකක්, දැන් අපි ඔක්කොම එකතු වෙලා ඉස්සෙල්ලාම මස් කාපු/මරපු එකාව අල්ලලා ඌව මස් කරමු

coolshano

06-17-2011, 05:24 PM

ela

JHHA

06-17-2011, 06:20 PM

ඔබතුමාගේ තර්ක විශිෂ්ටයි! නමුත් එයින් ඔබතුමා ඉස්ලාම් ආගමත් අපහසුතාවයට පත් කරනවා! ඔබතුමාගේ ලිපිය සම්පුර්ණයෙන් බැලූ කෙනෙකුට තේරෙන්නේ ඉස්ලාම් ආගම මස් සඳහා සතුන් මැරීම අනුමත කර තිබුනත් වැඩිපුර මරන්නේ අන්‍යාගමිකයන් බවයි! ඒ කියන්නේ "අපිට අපේ ආගමෙන් අවසර තිබිලත් අපි එච්චර මරන්නේ නෑ කියන එකයි" :P:rofl::shocked::lol::lol::lol:

"( අනුමත කළ වූවන්ගෙන් ) ඔබ (පණ පිටින් බලා පසුව පිළිවළට ) කැප කළේද එය හැර (එය අනුභව කළ හැකිය . "

ඉතිං සත්ත්වයින් මැරීම ප්‍රතික්ෂේප කල ආගම් මානුෂික බවින් ඉස්ලාම් සහ සතුන් මැරීම අනුමත කරන අනෙකුත් ආගම්(ගෝත්‍රික සහ ඇතැම් ප්‍රධාන ආගම් වල අන්තවාදී කොටස්!) වලට වඩා ඉහළින් ඉන්නවා! :cool: ඊට පහලින් තියෙන්නේ මිනිසුන් මැරීම(ආහාර සහ ආගමික කරුණු සඳහා) පවා අනුමත කරන ගෝත්‍රික ආගම්. :sorry:

මේකෙන් අදහස් වෙන්නේ අර කියපු සතුන් මරන්න එපා කියපු ආගම් අදහන මිනිස්සු එහෙම කරන්නේ නෑ කියන එකද??? :confused::rolleyes::rofl::baffled::P

මෙතෙන්දි තමා ඔබතුමාගේ ආගමික හරය, දර්ශනය සහ ප්‍රයෝගික ලෝකයේ ඒවායේ භාවිතාව පිළිබඳව නොදැනුවත්කම එලියට එන්නේ...!!!

කිසිදු මිනිස්සු කොට්ටාශයක් තමන් අදහන ආගම 100% පිළිපදින්නේ නෑ කියන එක ඔබතුමාගේ සුන්දර මොළයට වැටහෙන්නේ නැති වීම පුදුම සහගතයි! :lol: මේ ගැන ඕනම ප්‍රමාණයක් ඕනම ආගමක් අදහන මිනිස්සුන්ගෙන් පෙන්නන්න පුළුවන්!:P සරලවම ඔය කියන විදිහට ගියොත් ලෝකෙට දඬුවම්, හිරගෙවල් ඕනේ නෑ! :P කවදාවත් ලෝකයේ යුද්ධ ඇති වෙන්නේ නෑ! :rofl:

ඉතිං ඉස්ලාම් ආගම සාධාරණීකරණය කරන්න ගිහිල්ලා ඔබතුමා කරලා තියෙන්නේ ඉස්ලාම් ආගම තවදුරටත් අපහසුතාවයට පත් කරපු එකයි! :P:baffled::sorry: (මොකද ඉස්ලාම් ආගමේත් ගොඩාක් සමාජ හිතවාදී දේවල් තියනවා!:yes: ඒ අතර ඔය වගේ :baffled::baffled: දේවලුත් තියනවා)

"ශික්ෂා පදවලින් පළමුවැන්න විසින්ම බුදු රජාණන් වහන්සේ ” එපා ” යනු කියා තිබියදි එය කරන මස් මාංශ අනුභව කරන බෞද්ධයන් ඉන්නවා නොවේද ?"

මේ ගැන පැහැදිලි කිරීමක් දිය යුතුමයි! පළමු ශික්ෂාපදය කියන්නේ සතුන් මරන්න එපා කියලයි! :yes: මස්මාංශ අනුභව කරන්න එපා කියලා නෙමෙයි! :rofl::baffled:
බෞද්ධයන්ට ත්‍රිකෝටි පාරිශුද්ධ මාංශ කැපයි කියලා බුදු හාමුදුරුවෝ දේශනා කරලා තියනවා!(ත්‍රිකෝටි පාරිශුද්ධ මාංශ කියන්නේ මොනවද කියලා කැමතිනම් හොයා ගන්න;)) ඉතිං එහෙම ඒවා හොයා ගන්න එක කළුනික හොයනවටත් වඩා අමාරුයි! ඒ විදිහට තමා බුදුහාමුදුරුවෝ උපක්‍රමශීලීව මාංශ අනුභවය ඈත් කෙරෙව්වේ! :yes:

ඉතිං සහෝදරයා ඉස්සෙල්ලා බොහෝ දෙනෙක් කිව්වා වගේ සතුන් මරණ එක කවුරු කරත් වැරදියි! :yes:
නමුත් ඔබේ ලිපියෙන් ඔබ
"අනිත් අය ඒ අයගේ ආගම් වලින් එපා කියලා තියෙද්දිත් මරනවා අපිනම් එහෙම කරන්නේ අපිට අපේ ආගමෙන් අවසර දීපු නිසා සහ අපේ ක්‍රමේට මැරුවට එච්චර අවුලක් නෑ!"
කියලා පෙන්නන්න ගිහින් ඉස්ලාම් ආගමට අවමාන කරගෙන තිබෙනවා! :P:sorry:

ප.ලි.
ෆේක් ID රැසකින් දෙපැත්තටම කොමෙන්ට්ස් දා ගැනීමෙන් පලක් නොලැබේ...!!! :lol::lol::lol:
- රෙප් දුන්නට කමක් නෑ ඒවට කුණුහරුප දාන්න එපා! :rofl::P;):lol:

emil

06-17-2011, 06:28 PM

ප.ලි.
ෆේක් ID රැසකින් දෙපැත්තටම කොමෙන්ට්ස් දා ගැනීමෙන් පලක් නොලැබේ...!!! :lol::lol::lol:
- රෙප් දුන්නට කමක් නෑ ඒවට කුණුහරුප දාන්න එපා! :rofl::P;):lol:

lol

මාතර කිඹුලා

06-17-2011, 06:39 PM

the dark lich
JHHA

සුපිරි උත්තර දීලා තියෙනවා උඹලා දෙන්නම ඇපත් නැති වෙන්න රෙප් නම් ඉවරයි මචන්

Insight

06-17-2011, 08:38 PM

වැදගත් දෙයක් සදහන් කරන්න බැරි වුනා. සත්ව ඝාතනය වැරදියි .
එයට ජාති ආගම් බේදයක් අවශ්‍ය නැහැ. කවුරු කලත් වැරදියි. එත් නාමික බෞද්ධ
අය සතුන් මැරීම බුද්ධ ධර්මයේ වරදක් නෙමෙයි .

ROMid

06-17-2011, 09:05 PM

කියවන්න වෙලාවක් නෑ යාලු......
පස්සේ කියවන්නම්....
ඔය වැදගත් දේවල් ත්‍රෙඩ් කරන නිසා...
රෙප්+

sirajstc

06-17-2011, 09:37 PM

ewilla reply ekak daaa,mu :D

robot2011

06-18-2011, 08:49 AM

එත් නාමික බෞද්ධ අය සතුන් මැරීම බුද්ධ ධර්මයේ වරදක් නෙමෙයි .

ehema Kattiyak Innawada ?????

robot2011

06-18-2011, 08:49 AM

එත් නාමික බෞද්ධ අය සතුන් මැරීම බුද්ධ ධර්මයේ වරදක් නෙමෙයි .

ehema Kattiyak Innawada ?????

Insight

06-18-2011, 03:23 PM

එත් නාමික බෞද්ධ අය සතුන් මැරීම බුද්ධ ධර්මයේ වරදක් නෙමෙයි .

ehema Kattiyak Innawada ?????

නාමික බෞද්ධ කියල කිව්වේ බුද්ධ ධර්මය ගැන කිසි අවබෝධයක් නැතිව දෙමව්පියන් බෞද්ධ වූ නිසා හෝ වෙනත් හේතුවකට තමන් බෞද්ධ බව කියා ගන්නා අය ලෙස ගත හැකි බව මට සිතේ.

sirajstc

06-18-2011, 05:07 PM

hi robot :D

sirajstc

06-18-2011, 05:08 PM

වැදගත් දෙයක් සදහන් කරන්න බැරි වුනා. සත්ව ඝාතනය වැරදියි .
එයට ජාති ආගම් බේදයක් අවශ්‍ය නැහැ. කවුරු කලත් වැරදියි. එත් නාමික බෞද්ධ
අය සතුන් මැරීම බුද්ධ ධර්මයේ වරදක් නෙමෙයි .

:rolleyes:නාමික බෞද්ධ මැරුවනම් කන්න පුලුවන්ද..:D

Ashhab

06-18-2011, 05:29 PM

bump

Captain Arjun!!!!!

06-18-2011, 05:58 PM

:rolleyes:නාමික බෞද්ධ මැරුවනම් කන්න පුලුවන්ද..:D

yea, what kind of answer we can expect for above.

ex-muslim Ahmed

06-18-2011, 06:00 PM

මේ ඉස්ලාම් ආක්‍රමණය. මුන් මේ පෙන්නන්න හදන්නේ අල්ලා අපිව මවල තියෙනෙව , දත් දුන්නෙ අල්ලා, ඒව දුන්නෙ මස් කන්න, සත්තු මැව්වෙ මස් කන්න. ඉතින් කාපල්ලා, කාල ඉස්ලාම් වෙයල්ලා කියල කියන්නෙ.
ඒ ගමන් බුද්ධාගමට පහර ගහනවා.
මේකෙ ත්‍රෙඩ් 50ක් 60ක් තියෙනෙවා ඉස්ලාම් ආගමේ හෙලුව පෙන්නන, ඒක කොච්චර ලාමක දර්ශනයක් තියෙන, අවිද්‍යාත්මක ආගමක්ද කියල පෙන්නන, මුහම්මද් ගේ කෲර මානසිකත්වය පෙන්නන ත්‍රෙඩ් තියෙද්දි ඒවට උත්තර නොදී බයිලා ගහල ස්වයංවින්ඳනයක් ගන්නවා මේ වගෙ අබූත පෝස්ට් දාල! :yes::yes:

Captain Arjun!!!!!

06-18-2011, 07:12 PM

උඹ මේකටත් පාත් උනාද , දැන් ඉතින් සෙත්තිපොච්චි තමයි...

ex-muslim Ahmed

06-18-2011, 08:07 PM

අනිත් එක තමයි මේ පොස්ට් එක දාපු හිකනලා මීට කලිනුත් අනුන්ගේ බ්ලොග් පෝස්ට් එකක්/පත්තරයක් තිබුනු එකක් තමන් ලිව්ව වගේ දාල අහුවුනා. දැන් ආයෙමත් ලැජ්ජ නැතුව ඒකම කරනව. :D

Insight

06-18-2011, 08:34 PM

:rolleyes:නාමික බෞද්ධ මැරුවනම් කන්න පුලුවන්ද..:D

කවුරු මැරුවත් ඉතින් ඉතිරි වෙන්නේ මල කුණක් නේ. කැමති නම් කන්න.
නැත්තනම් මනුස්සයෙක් මැරුණම ඉතිරි වෙන මල කුණ භූම දානය කරන විදියට භූම දානය
කරන්න. මල කුණ ගැන වද වෙන්න එපා. ඔබතුමා මරණයට බය නම් වෙනත් මරණයට බය
සත්වයෙක් මරන එක සාධාරණයි කිය කිය ඉන්නේ ඇයි? වෙන වැඩක් ඇත්තෙම නැද්ද?
අහිංසක සත්තු මැරීම සාදාරනයි කිය කිය පිටු ගණන් දාන්නේ:eek:

Insight

06-18-2011, 09:05 PM

මේ මල කුණු හෙවත් මස් කන ප්‍රමාණය වැඩි වීමෙන්
සතුන් මරණ අයට මරණ සතුන් ප්‍රමාණය වැඩි කිරීමට සිදු වේ. එම නිසා
කවුරු මැරුවත් මස් නිතර කෑම වක්‍ර අයුරින් ඒ සත්ව ඝාතනයට හවුල්
වීමක් කියල මට හිතෙන්නේ

577

06-19-2011, 09:40 AM

මේ පොර මේක අරන් තියෙන්නේ මෙතනින්.
http://www.sinhalenislam.org/index.php?option=com_content&view=article&id=71&Itemid=74

http://islampeacelight.wordpress.com/2011/06/13/%E0%B6%85%E0%B6%BD%E0%B7%8A%E0%B6%BD%E0%B7%8F%E0%B 7%84%E0%B7%8A-%E0%B6%BA%E0%B6%B1%E0%B7%94/

:angry::angry::angry::angry::angry:

sirajstc

06-19-2011, 10:21 AM

ඉතින් මොකො ඒ බොලොග් එක මගේ :P

rillu

06-19-2011, 01:47 PM

bumpppppp

BarakOsama

06-19-2011, 02:14 PM

මාෂාඅල්ලාහ්! හොඳ ත්‍රෙඩ් එකක් මචං! :)
I must spread some Reputation around before giving it to sirajstc again.

sirajstc

06-19-2011, 02:15 PM

You must spread some Reputation around before giving it to BarakOsama again.
:(

amila.ela

06-19-2011, 04:52 PM

okk

sirajstc

06-19-2011, 05:06 PM

robot2011

06-20-2011, 08:18 AM

Kaapalla Beepalla Sathutuweyalla.........................

sirajstc

06-20-2011, 11:06 AM

Kaapalla Beepalla Sathutuweyalla.........................

but limit ekata :D one neti dewal walin welaki sistinna oni..:D:D

robot2011

06-20-2011, 11:10 AM

ඕනෙ නෑති දේවල් කියන්නෙ මොනවද ?

sirajstc

06-20-2011, 11:36 AM

Arakku wena dewal

sirajstc

06-20-2011, 11:39 AM

1,117 views but no comments :(

M.RIZ

06-20-2011, 12:10 PM

1,117 views but no comments :(

:(

sirajstc

06-20-2011, 01:17 PM

:(

බලලා යමක් වටහා ගන්නවා නම් හොදා..:yes:

BarakOsama

06-20-2011, 01:46 PM

BUMP... :)

robot2011

06-20-2011, 01:48 PM

මේ එක පොඩ්ඩක් ලොකු වෙඩි. කෙටියෙන් කියන්න බෙරිද?
මෙලො දෙයක් තේරෙන්නෙ නෑහෑ.
Summary එකක් දාන්න බෑරිද?

sirajstc

06-20-2011, 03:14 PM

මොනවද.??

robot2011

06-20-2011, 03:17 PM

summary ekak

sirajstc

06-21-2011, 10:01 AM

issala post ekeda.?

BarakOsama

06-21-2011, 10:45 AM

BUMP... :)

sirajstc

06-21-2011, 10:48 AM

You must spread some Reputation around before giving it to BarakOsama again.

:(

sirajstc

06-21-2011, 10:48 AM

තෑන්ක්ස් මචන් ඔසාමා :)

forbidden

06-21-2011, 11:03 AM

Ape Rasa nahara pinawanna Ahinsaka Sathunge Jiwitha Nati karanna epa.. epa.

E deta mamath awankawama wiruddai.:angry:

http://2.bp.blogspot.com/-Wy8colPz7jE/TYbL4P390_I/AAAAAAAAAAQ/y0C--4R8AQ8/s748/Stop%2BKilling%2BAnimals.jpg

sirajstc

06-21-2011, 11:06 AM

post eka hariyata kiyewwanam pba tuma ohama itanne ne :)

III Reich

06-21-2011, 11:55 AM

ahara pinisa neme mokak nisawath marana chethanawen yuthuwa sathwa ghathanaya waraddak. Eth mas kana ekai sathun marana ekai dekak. Ape marana chethanawak nattam pawak sidda wenne na

III Reich

06-21-2011, 11:59 AM

All the muslims who ruthlessly kill and eat animal flesh will realize the pain of this slaughter when they die ! God give them brains

rasikayas

06-21-2011, 12:04 PM

Ohhh...ඔලුව මොකදෝ වුණා වගේ.....

ruwantheekshana

06-21-2011, 01:38 PM

පිට සක්වල ජීවීන් අප පෘතුවිය ආක්‍රමණය කර මිනිස්සුන්ව
පරීක්ෂණ වලට යොදා ගැනීම හෝ වෙනත් ඕනෑම හේතුවකට අහාරයට ගැනීම
අනුමත කරන්න පුලුවන්ද ? මොනයම් හෝ හේතුවකට තම මස් ඒ අය‍ට දෙන්න
ඉදිරිපත් වෙන්න පුලුවන්ද? බැරිනම් තවත් මරණ බය තියෙන ආයුධ පහරට
වේදනාව දැනෙන මොනයම් හෝ සත්වයෙක් මැරීම සාධාරණීය කරන්නේ ඇයි?
මෙතන අගාම් බේදයක් ඇද ගැනීම අවශ්‍ය නැහැ. කවුරු කලත් සත්ව ඝාතනය
වැරදියි. එය සාධාරණීය කිරීම හා අන් අයව එයට පෙළඹවීම ඒ හා සමාන වරදක්
බව මට හැඟෙ. අනෙක මාංශ අනුබවයට පෙලෙබවීම වක්‍ර අයුරින් සත්ව
ඝාතනය ට රුකුල් දීමක්. මන්ද එයින් මස් කන අය වැඩි වී සත්ව ඝාතනය
වැඩි විය හැකි නිසා

මම දැකපු හොඳම උත්තරය!!!!!! :yes::yes::yes::yes::yes::yes::yes::yes::yes::yes: :yes::yes::yes::yes::yes::yes:

mcculum

06-21-2011, 08:16 PM

GooD Work bro ,this z da truth thnx 4 revealing it

BarakOsama

06-21-2011, 09:17 PM

පිට සක්වල ජීවීන් අප පෘතුවිය ආක්‍රමණය කර මිනිස්සුන්ව
පරීක්ෂණ වලට යොදා ගැනීම හෝ වෙනත් ඕනෑම හේතුවකට අහාරයට ගැනීම
අනුමත කරන්න පුලුවන්ද ?

මචං එතකොට උඹ කැලේදි සතෙක් තව සතෙක්ව දඩයම් කරන එකත් අනුමත කරන්නෙත් නැද්ද? :confused:

rangoja123

06-21-2011, 09:27 PM

good post machan...tikak digath wadi wage eth kiyewwa.apita kawawath maranna thiya apiwawath maraganna aithiyak nathi kota apita kanna kiyala saththu maranna katada aithiyak deela thiyenne

Insight

06-21-2011, 10:53 PM

මචං එතකොට උඹ කැලේදි සතෙක් තව සතෙක්ව දඩයම් කරන එකත් අනුමත කරන්නෙත් නැද්ද? :confused:

මට ඉතින් ඒවා අනුමත කර කර ඉන්න වෙලාවක් නෑ. අනෙක එසේ කලා නොකලා
කියල වැඩක් නෑ. මොකද කියන එක තේරෙන්නේ නැහැනේ. මනසින් උසස් යයි කියන
සමහර මිනිසුන් ටත් මේ අහිංසක සතුන් මරණ වෙලාවේ අත්විදින දුක/බය තේරෙන්නේ
නැති කොට මේ තිරිසන් සතෙක්ට තෙරෙයිද? ඉතින් කියල වැඩක් නෑ. පොඩ්ඩක්
හිතල බලන්න. ඔය කැලෑවකට හරි ගිය වෙලාවක ඉස්සහරට බඩගින්නෙන් ඉන්න සිංහයෙක් හරි කොටියෙක් හරි ආවානම් මස් ටික කැමැත්තෙන් දෙන්න පුලුවන්ද ? එම සතා ඔබේ ඇගට පැනල
ඔබේ මස් කන එක අනුමත කරන්න ඔබතුමාට පුලුවන්ද ?:shocked: තව කවුරු හරි පැත්තක ඉදල එක සාධාරනයි කියල ඔප්පු කරන්න හදන එක අනුමත කරන්න පුලුවන්ද?

BarakOsama

06-22-2011, 10:42 AM

ඔය කැලෑවකට හරි ගිය වෙලාවක ඉස්සහරට බඩගින්නෙන් ඉන්න සිංහයෙක් හරි කොටියෙක් හරි ආවානම් මස් ටික කැමැත්තෙන් දෙන්න පුලුවන්ද ? එම සතා ඔබේ ඇගට පැනල
ඔබේ මස් කන එක අනුමත කරන්න ඔබතුමාට පුලුවන්ද ?:shocked: තව කවුරු හරි පැත්තක ඉදල එක සාධාරනයි කියල ඔප්පු කරන්න හදන එක අනුමත කරන්න පුලුවන්ද?

මචං ඔය කියන විදිහට කැලේදි සිංහයෙක් වගේ සතෙක් ආවනම් අපිට කරන්න දැයක් නෑ, අනිත් සත්තු වගේ දුවලා බේරෙන්න තමා තියෙන්නෙ... නැත්තං අපිත් ගොදුරක් වෙනවා!. ඒක සවභාවධර්මය!
අනික මිනිසා පවතින කාලයේ ඉඳලා සතුන් දඩයම් කරලා තියෙනවා! අනික දැන් සමහරු කියනවා අරවා කන එක පව් මේවා කන එක පව් කියලා, ඒක ඒගොල්ලො මාළු වගේ ඒවා කනවා! උන් ප්‍රාණින් නෙවෙයිද? මචං ඔය මිනිසුන් ආහාර පිණිස සත්තු මරන එක වැරදියි කියන මතය මමනම් පිළිගන්නෑ කොහෙත්ම!

ruwantheekshana

06-22-2011, 11:18 AM

මචං ඔය කියන විදිහට කැලේදි සිංහයෙක් වගේ සතෙක් ආවනම් අපිට කරන්න දැයක් නෑ, අනිත් සත්තු වගේ දුවලා බේරෙන්න තමා තියෙන්නෙ... නැත්තං අපිත් ගොදුරක් වෙනවා!. ඒක සවභාවධර්මය!
අනික මිනිසා පවතින කාලයේ ඉඳලා සතුන් දඩයම් කරලා තියෙනවා! අනික දැන් සමහරු කියනවා අරවා කන එක පව් මේවා කන එක පව් කියලා, ඒක ඒගොල්ලො මාළු වගේ ඒවා කනවා! උන් ප්‍රාණින් නෙවෙයිද? මචං ඔය මිනිසුන් ආහාර පිණිස සත්තු මරන එක වැරදියි කියන මතය මමනම් පිළිගන්නෑ කොහෙත්ම!

පිටසක්වලින් අපට වඩා ගොඩාක් දියුණු ජීවීන් කොටසක් පොලොවට ආවා කියා සිතන්න (imagine). ඔවුන් පොළොවට ඇවිත් මෙහෙම හිතුවොත්,

" ආ!!! මේ මිනිසා කියන සත්වයා ආහාර පිණිස මැරුවට කිසිම පවක් නෑ, මොකද අපි එහෙම කලොත් මිනිස් ජනගහනය පාලනය වෙනවා, වගේ හිතුවොත් අපි කැමතිද ? කොහොම වෙයිද එතකොට?

BarakOsama

06-22-2011, 11:27 AM

පිටසක්වලින් අපට වඩා ගොඩාක් දියුණු ජීවීන් කොටසක් පොලොවට ආවා කියාසිතන්න (imagine). ඔවුන් පොළොවට ඇවිත් මෙහෙම හිතුවොත්,

" ආ!!! මේ මිනිසා කියන සත්වයා ආහාර පිණිස මැරුවට කිසිම පවක් නෑ, මොකද අපි එහෙම කලොත් මිනිස් ජනගහනය පාලනය වෙනවා, වගේ හිතුවොත් අපි කැමතිද ? කොහොම වෙයිද එතකොට?

කතාකරන්න දෙයක් නැති උනාම හීන මවන්නෙ නැතිව, තාත්වික දෙයක් කතාකරමුද? නිකං ඔය වෙන්නැති පිටසක්වල කතා මොකටද?:rolleyes:

ruwantheekshana

06-22-2011, 11:39 AM

කතාකරන්න දෙයක් නැති උනාම හීන මවන්නෙ නැතිව, තාත්වික දෙයක් කතාකරමුද? නිකං ඔය වෙන්නැති පිටසක්වල කතා මොකටද?:rolleyes:

එක තමයි කිව්වේ හිතන්න කියලා (Imagine) . සමහර වෙලාවට අපිට imagination පාවිච්චි කරන්න වෙනවා යමක් තෙරුන් ගැන නම්.

අහල ඇතිනේ ඊසොප්ගේඋපමා කතා!!! එය ඒවා තනිකර imagination මත කිව්වා දේවල්, ඒත් අපි ඒවගේන් ගන්න ඕනේ එකේ හරය මිසක් එයා කිව්වා ඒවගේ" ආ බලන්න මේ කපුටෝ කතා කරනවා, කූඹි කතා කරනවා, ඕව වෙන දේවල්ද?" කියල නෙවෙයි.

මෙතන අපි තේරුම ගන්න ඕනේ පිටසක්වල ජීවීන් ඉන්නවා හෝ නෑ කියන එක නෙවෙයි, මම ඉහත කිව්ව දේ වෙනවට අපි කැමතිද? නැද්ද? කියන එකයි. අපි කැමති නෑ අපිව කෑම සඳහා මරනවට, අනික සතුන්නුත් එහෙමයි!!

අනික අපිට වඩා බුද්ධියෙන් උසස් ජීවීන් මේ විශ්වයේ ඉන්න පුළුවන්!!!

BarakOsama

06-22-2011, 11:50 AM

එක තමයි කිව්වේ හිතන්න කියලා (Imagine) . සමහර වෙලාවට අපිට imagination පාවිච්චි කරන්න වෙනවා යමක් තෙරුන් ගැන නම්.

අහල ඇතිනේ ඊසොප්ගේඋපමා කතා!!! එය ඒවා තනිකර imagination මත කිව්වා දේවල්, ඒත් අපි ඒවගේන් ගන්න ඕනේ එකේ හරය මිසක් එයා කිව්වා ඒවගේ" ආ බලන්න මේ කපුටෝ කතා කරනවා, කූඹි කතා කරනවා, ඕව වෙන දේවල්ද?" කියල නෙවෙයි.

මෙතන අපි තේරුම ගන්න ඕනේ පිටසක්වල ජීවීන් ඉන්නවා හෝ නෑ කියන එක නෙවෙයි, මම ඉහත කිව්ව දේ වෙනවට අපි කැමතිද? නැද්ද? කියන එකයි. අපි කැමති නෑ අපිව කෑම සඳහා මරනවට, අනික සතුන්නුත් එහෙමයි!!

අනික අපිට වඩා බුද්ධියෙන් උසස් ජීවීන් මේ විශ්වයේ ඉන්න පුළුවන්!!!

එහෙම තත්ත්වයක් අවොත් අපිට සොරි වෙනවා තමා, මොකද ප්‍රබලයා ඉදිරියේ දුබලයා අනිවාර්යයෙන් මට්ටු වෙනවා, ඒක ස්වභාවධර්මය! අපිත් එතකොට ඕන්නම් ඕය හිතං ඉන්න පිටසක්වල ජීවින්ට එරෙහිව සටන් කරන්න බලාවි, හබැයි සත්‍යයට මුහුණදෙන්නම වෙනවා!

අනික ඔය කියන විදිහට සත්තු මරනවයි කියලා එක සතෙක්වත් වඳවෙලා ගිහින් තියෙනවද? නෑනෙ! මොකද ඒවත් ඔය මොකද්ද චක්‍රයකට අයත් නිසා!

ruwantheekshana

06-22-2011, 12:28 PM

එහෙම තත්ත්වයක් අවොත් අපිට සොරි වෙනවා තමා, මොකද ප්‍රබලයා ඉදිරියේ දුබලයා අනිවාර්යයෙන් මට්ටු වෙනවා, ඒක ස්වභාවධර්මය! අපිත් එතකොට ඕන්නම් ඕය හිතං ඉන්න පිටසක්වල ජීවින්ට එරෙහිව සටන් කරන්න බලාවි, හබැයි සත්‍යයට මුහුණදෙන්නම වෙනවා!

අනික ඔය කියන විදිහට සත්තු මරනවයි කියලා එක සතෙක්වත් වඳවෙලා ගිහින් තියෙනවද? නෑනෙ! මොකද ඒවත් ඔය මොකද්ද චක්‍රයකට අයත් නිසා!

ආහාර චක්‍රය නේද?

BarakOsama

06-22-2011, 12:35 PM

ආහාර චක්‍රය නේද?

:yes::yes:;)

sirajstc

06-22-2011, 01:07 PM

way to go :)

sirajstc

06-22-2011, 01:08 PM

Machan me post eke reply eka man danna innay next month eke me dawas tike poddak lectures ahanawa so wela ne..mood ne answer denna :)

barak ohama yan :D

Insight

06-22-2011, 07:59 PM

අනික මිනිසා පවතින කාලයේ ඉඳලා සතුන් දඩයම් කරලා තියෙනවා!

ඉස්සර කරපු හැම දේම දැන් කරන්න ඕන නැහැනේ. අනෙක ආදී කාලේ ඇදුම් නැතිව හිටපු මිනිස්සු දැන් හිතල මතල ඇදුම් අදිනවා. ගල් ගුහා වල හිටපු අය දැන් ඒ වෙනුවට උසස් තත්වයේ නිවාස වල ජීවත්වෙනවා. ඉතින් පවතින කාලයේ ඉදල කළා කියල හැම දේම කරන්න ඕන නැහැ. හිතල මතල අවශ්‍ය විදියට කටයුතු කරන්න වෙනවා.

අනික දැන් සමහරු කියනවා අරවා කන එක පව් මේවා කන එක පව් කියලා, ඒක ඒගොල්ලො මාළු වගේ ඒවා කනවා! උන් ප්‍රාණින් නෙවෙයිද?

මාළු කියන්නේ ප්‍රාණීන් තමයි. මාළු මැරෙන්නේ අනෙක් සතුන්ටත් වඩා දුක් විදලා. ඒ අයව අල්ලලා ගිනි අව්වේ ඔහේ පන පිටින් දාල තියනවා. ඉතින් පන ඇදල ඇදල විදවල විදවල ඔක්ශිජන්/වතුර නැතිව මැරෙනවා. එහෙම හතුරෙක්ටවත් කරන ඒක වැරදියි.

පිටසක්වල ජීවීන් එන්න ඕනෑම නැහැ. ඉස්සර ඉදල තියෙනවා මිනී මස් කන මිනිස්සු. එත් ඉතින් ඒ ගෝත්‍ර වල බොහොමයක් අය මනසින් දියුණු වෙන්න වෙන්න ඒ දේවල් වෙනස් කරලා තියෙනව. ඔබතුම වගේ අපේ ගෝත්‍රයේ අය පැවතුනේ මෙහෙමයි කියල හිටියනම් ඉතින් අපිට ලෝකේ ඒ අය ඉන්න ප්‍රදේශ වලට යන්න වෙන්නේ නැහැ. ඒ අය දිහා බලන්න වෙන්නේ මහා අමානුෂික හිතක් පපුවක් නැති අය දිහා බලන විදියට. දැන් මේ සත්තුත් අපේ සමහර අය දිහා බලන්නේ ඒ විදියට වෙන්න ඕන. තමන් ව මරන්න, කපන්න, කොටන්න ආයුධයක් අමෝරාගෙන එන කෙනා දිහා කොච්චර බයෙන් ද මේ අහිංසක සතා බලන්නේ. එසේ කපා කෙටීම හරියි කියා කියා අනෙක් අයවද එයට යොමු කරන එක ඉතින් එක්තරා විදියකට අමානුශිකයි කියල මට නම් හිතෙන්නේ. මොකද පොඩ්ඩක් හරි කරුණාවක් තියෙනවනම් ඉතින් මේ මරණ කපන කොටන ඒක හරි කියා කියා ඔප්පු කරන්න හදන ත්‍රෙඩ් එකක් bump කරයිද. :eek:

මිනී මස් කන අය ඉස්සර විතරක් නෙමෙයි දැනුත් ඉන්නවා. ඉතින් එගොලන්ගෙන් දුවල බේරෙන්න නම් බැරි වෙයි. මොකද ඒ අය නවීන තාක්ෂනය යොදා ගෙන මරන්න පුළුවන්. ඒක ඒ අයගේ ස්වභාවය කියල හිත හදන් ඉතින් මරණයට මූණ දෙන්න වෙයි. :baffled:

http://img863.imageshack.us/img863/2284/dhammaaboutinhumancanib.jpg (http://imageshack.us/photo/my-images/863/dhammaaboutinhumancanib.jpg/) Uploaded with ImageShack.us (http://imageshack.us)
http://en.wikipedia.org/wiki/Cannibalism[/url]

III Reich

06-25-2011, 06:20 PM

මචං ඔය කියන විදිහට කැලේදි සිංහයෙක් වගේ සතෙක් ආවනම් අපිට කරන්න දැයක් නෑ, අනිත් සත්තු වගේ දුවලා බේරෙන්න තමා තියෙන්නෙ... නැත්තං අපිත් ගොදුරක් වෙනවා!. ඒක සවභාවධර්මය!
අනික මිනිසා පවතින කාලයේ ඉඳලා සතුන් දඩයම් කරලා තියෙනවා! අනික දැන් සමහරු කියනවා අරවා කන එක පව් මේවා කන එක පව් කියලා, ඒක ඒගොල්ලො මාළු වගේ ඒවා කනවා! උන් ප්‍රාණින් නෙවෙයිද? මචං ඔය මිනිසුන් ආහාර පිණිස සත්තු මරන එක වැරදියි කියන මතය මමනම් පිළිගන්නෑ කොහෙත්ම!

අනේ උඹව කොටියම කාපන් . කොටියගෙ ආහාර පිණිසම . කොටි බොක්කට ආහාර වෙලා යද්දිවත් ඔය ඔටු මොළෙට තේරෙන්නැතෑ ඔය කියන බූරු කතාවෙ රගේ :lol::lol:

Brotherhood

06-29-2011, 11:20 AM

d3v13

06-30-2011, 07:12 PM

ශුද්ධ කුර් ආනයෙහි මෙසේ සඳහන් වෙයි .[/B]

” (ස්වාභාවිකව ) මැරුණු සතා,ලේ , ඌරුමස් , අල්ලාහ් හැර අන් අයගේ නමින් කැප කළාවුද . ගෙල මිරිකා මැරුවාද , පහර දීමෙන් මැරුණාවුද , බිම වැටි මැරුණාවූද , අංවලින් ඇන මැරුණා වූද , (වනයේ වෙනත්) සතුන් සපා කා මැරුණා වූද සතුන් ඔබ ( ආහාර වශයෙන් ගැනීමට ) තහනම් (හරාම් ) කොට ඇත” (අල් කුර් ආනය 5-3 )

e mokada e? :baffled:

sirajstc

07-03-2011, 11:26 AM

e mokada e? :baffled:
මුස්ලිම්වරුන්ට මස් මාංශ ආහාර වශයෙන් ගැනීමට අනුමැතියක් ඇත . එහෙත් , එය අනිවාර්ය වූවක් නොවේ. ” මුස්ලිම්වරුන් මස් මාංශ කන්නම ඕන . නැතිනම් ස්වර්ගය ලැබෙන්නේ නැහ ” ඉස්ලමය උගන්වන්නේ නැහැ . එය පැහැදිලිවම පවසන්නේ මේ මේ දේ හැර අනෙක් මස් මාංශ ආහාර වශයෙන් ගත හැකි බවයි .

ශුද්ධ කුර් ආනයෙහි මෙසේ සඳහන් වෙයි .
” (ස්වාභාවිකව ) මැරුණු සතා,ලේ , ඌරුමස් , අල්ලාහ් හැර අන් අයගේ නමින් කැප කළාවුද . ගෙල මිරිකා මැරුවාද , පහර දීමෙන් මැරුණාවුද , බිම වැටි මැරුණාවූද , අංවලින් ඇන මැරුණා වූද , (වනයේ වෙනත්) සතුන් සපා කා මැරුණා වූද සතුන් ඔබ ( ආහාර වශයෙන් ගැනීමට ) තහනම් (හරාම් ) කොට ඇත ( අනුමත කළ වූවන්ගෙන් ) ඔබ (පණ පිටින් බලා පසුව පිළිවළට ) කැප කළේද එය හැර (එය අනුභව කළ හැකිය .තවද වෙනත් වන්දනාමාන ඉටුකිරිම සඳහා පින්තුර , පිළිම වැනි )සලකුණු තබා ඇති ස්ථානයෙහි කැප කළ දේද ඊතලය විද , ඔබ නිමිති සෙවීමද ( ඔබට තහනම් කර ඇත මේ සියලු දේ ( මහා ) පාප ක්රි,යා වන්ය ” (අල් කුර් ආනය 5-3 )

මෙම කුර් ආන් වැකි වලින් මුස්ලිම් වරයෙකුට අනුමත වූ මාංශ කෙසේවිය යුතුද යනු පැහැදිලි කොට ඇත . මෙම වැකිවලට විද්වතුන් දුන් විවරණ පිට ගණනාවක් ඇත . ඒවා සොයා බලා තේරුම් ගැනිම සම්බන්ධ වූවන්ගේ අවශ්යුතාවයකි .

එම හිමිනම මෙහි” හලාල් මස් ” යනු සඳහන් කොට ඇත . ” හලාල් ” යන වචනයේ තේරුම ” අනුමත කළ ” යන්නයි . මෙය මස් මාංශවලට පමණක් සීමාවු වචනයක් නොවේ . මිනිසෙකුගේ ජිවිතයේ පැය 24 තුළම කළ යුතු දේවල අනුමත කරන දේට ” හලාල් ” යනු පවසනු ලැබේ . මීට විරුද්ධ වචනය ” හරාම්” ය. එහි තේරුම ” අනුමත නොවු දේ ” යනු වෙයි .

මේ අනුව , ඇඳුමක් ඇඳිමේදි මේක ” හලාල්” මේක ” හරාම් ” යනු පැවසේ . වෙළෙඳාම් කිරිමේදි ” මෙය වෙළඳාම් කිරිම හරාම් ” යනු ඇත . මේවගේ සෑම දෙයකම , ක්රි.යාවකම හලාල් – හරාම් යනු තීරණය ගැනීම මුස්ලිම්වරයෙකු අනුගමනය කළයුතු පිළිවෙතකි . මෙය මස් මාංශවලට පමණක් සීමාවු වචන ලෙස තබාගැනීම උචිත නොවේ .

හරි අපි මස් මාංශ පමණක් ගනිමුකො . මුස්ලිවරුන්ට හලාල් නොවු මස් මාංශ මුස්ලිම්වරුන් ආහාර වශයෙන් ගන්න බව ඔප්පු කළහැකිද ? විශේෂයෙන් ඌරුමස් , කන බව කිවහැකිද ? සාමන්යද , ඉස්ලාමය ගැන වැඩි වැටහීමක් නැති මුස්ලිම් වරයෙකු පවා ඌරුමස් නොකයි . ඇතම් ගැමී මුස්ලිම් කාන්තාවන් ඌරාගේ නමවත් කියන්නේ නෑ . එය එතරම්ම පිළිකුල් කරයි . උගේ නම කියන්න අවශ්යළ වුවහොත් ” කට්ට කාල් මිරුගම් ” ” කොට කකුල් සතා ” යනු කියයි .

sirajstc

07-07-2011, 01:33 PM

ZAN

08-25-2011, 02:02 AM

bump...

ela_eluwa120

08-25-2011, 08:05 AM

කතාකරන්න දෙයක් නැති උනාම හීන මවන්නෙ නැතිව, තාත්වික දෙයක් කතාකරමුද? නිකං ඔය වෙන්නැති පිටසක්වල කතා මොකටද?:rolleyes:
That was a thought experiment. Eh?

sirajstc

09-01-2011, 02:36 PM

bump...

:):)

M.RIZ

09-16-2011, 09:39 PM

මුස්ලිම්වරුන්ට මස් මාංශ ආහාර වශයෙන් ගැනීමට අනුමැතියක් ඇත . එහෙත් , එය අනිවාර්ය වූවක් නොවේ.

ඔව් මචන් මමත් වෙජිටේරියන් බන්

577

09-17-2011, 06:09 PM

මුස්ලිම්වරුන්ට මස් මාංශ ආහාර වශයෙන් ගැනීමට අනුමැතියක් ඇත . එහෙත් , එය අනිවාර්ය වූවක් නොවේ. ” මුස්ලිම්වරුන් මස් මාංශ කන්නම ඕන . නැතිනම් ස්වර්ගය ලැබෙන්නේ නැහ ” ඉස්ලමය උගන්වන්නේ නැහැ . එය පැහැදිලිවම පවසන්නේ මේ මේ දේ හැර අනෙක් මස් මාංශ ආහාර වශයෙන් ගත හැකි බවයි .

ශුද්ධ කුර් ආනයෙහි මෙසේ සඳහන් වෙයි .
” (ස්වාභාවිකව ) මැරුණු සතා,ලේ , ඌරුමස් , අල්ලාහ් හැර අන් අයගේ නමින් කැප කළාවුද . ගෙල මිරිකා මැරුවාද , පහර දීමෙන් මැරුණාවුද , බිම වැටි මැරුණාවූද , අංවලින් ඇන මැරුණා වූද , (වනයේ වෙනත්) සතුන් සපා කා මැරුණා වූද සතුන් ඔබ ( ආහාර වශයෙන් ගැනීමට ) තහනම් (හරාම් ) කොට ඇත ( අනුමත කළ වූවන්ගෙන් ) ඔබ (පණ පිටින් බලා පසුව පිළිවළට ) කැප කළේද එය හැර (එය අනුභව කළ හැකිය .තවද වෙනත් වන්දනාමාන ඉටුකිරිම සඳහා පින්තුර , පිළිම වැනි )සලකුණු තබා ඇති ස්ථානයෙහි කැප කළ දේද ඊතලය විද , ඔබ නිමිති සෙවීමද ( ඔබට තහනම් කර ඇත මේ සියලු දේ ( මහා ) පාප ක්රි,යා වන්ය ” (අල් කුර් ආනය 5-3 )

මෙම කුර් ආන් වැකි වලින් මුස්ලිම් වරයෙකුට අනුමත වූ මාංශ කෙසේවිය යුතුද යනු පැහැදිලි කොට ඇත . මෙම වැකිවලට විද්වතුන් දුන් විවරණ පිට ගණනාවක් ඇත . ඒවා සොයා බලා තේරුම් ගැනිම සම්බන්ධ වූවන්ගේ අවශ්යුතාවයකි .

එම හිමිනම මෙහි” හලාල් මස් ” යනු සඳහන් කොට ඇත . ” හලාල් ” යන වචනයේ තේරුම ” අනුමත කළ ” යන්නයි . මෙය මස් මාංශවලට පමණක් සීමාවු වචනයක් නොවේ . මිනිසෙකුගේ ජිවිතයේ පැය 24 තුළම කළ යුතු දේවල අනුමත කරන දේට ” හලාල් ” යනු පවසනු ලැබේ . මීට විරුද්ධ වචනය ” හරාම්” ය. එහි තේරුම ” අනුමත නොවු දේ ” යනු වෙයි .

මේ අනුව , ඇඳුමක් ඇඳිමේදි මේක ” හලාල්” මේක ” හරාම් ” යනු පැවසේ . වෙළෙඳාම් කිරිමේදි ” මෙය වෙළඳාම් කිරිම හරාම් ” යනු ඇත . මේවගේ සෑම දෙයකම , ක්රි.යාවකම හලාල් – හරාම් යනු තීරණය ගැනීම මුස්ලිම්වරයෙකු අනුගමනය කළයුතු පිළිවෙතකි . මෙය මස් මාංශවලට පමණක් සීමාවු වචන ලෙස තබාගැනීම උචිත නොවේ .

හරි අපි මස් මාංශ පමණක් ගනිමුකො . මුස්ලිවරුන්ට හලාල් නොවු මස් මාංශ මුස්ලිම්වරුන් ආහාර වශයෙන් ගන්න බව ඔප්පු කළහැකිද ? විශේෂයෙන් ඌරුමස් , කන බව කිවහැකිද ? සාමන්යද , ඉස්ලාමය ගැන වැඩි වැටහීමක් නැති මුස්ලිම් වරයෙකු පවා ඌරුමස් නොකයි . ඇතම් ගැමී මුස්ලිම් කාන්තාවන් ඌරාගේ නමවත් කියන්නේ නෑ . එය එතරම්ම පිළිකුල් කරයි . උගේ නම කියන්න අවශ්යළ වුවහොත් ” කට්ට කාල් මිරුගම් ” ” කොට කකුල් සතා ” යනු කියයි .

කන්න ඕන උනාම කබරගොයාත් තලගොයා වෙනවා ලු නේ..