කියන්න පුලුවන් උපරිම සුද්ධ සින්හලෙන් තමා කියලා තියෙන්නෙ
I told you about my literacy in Sinhala, how about something helpful in English?
කියන්න පුලුවන් උපරිම සුද්ධ සින්හලෙන් තමා කියලා තියෙන්නෙ
I told you about my literacy in Sinhala, how about something helpful in English?

I told you about my literacy in Sinhala, how about something helpful in English?

සමාවෙන්න........මමත්" ඔබේ භාසාව " දන්න කෙනෙක් නෙමේ...
මම දන්නේ සින්ගල පමනයි.....මොකද මම සින්හල නිසා![]()
that's a state of mind, where you don't want physical acts like sex to please yourself ..guess you can achieve it by meditating. give it a try![]()
Argh. Something like abstinence?
No I dont need meditation
it's like a state of higher consciousness where you have no desire to please your physical self ..you are beyond that. "රොස් පරොස් කුමට...විදගනු මැනවි රිසි නම්...මේ බ්රහ්මාස්වාදය.."
බ්රහ්මාස්වාදය කියන්නේ බ්රහ්මයින්ට සාධාරණ වූ ආස්වාදයක්.
බ්රහ්ම ලෝක යනු කාම ලෝක නොවේ. ඒ නිසා ඒ ආස්වාදය
විරාගී වූ දෙයක්. එබැවින් බ්රහ්මයින් විදිනා ආස්වාදය විරාගී..
එනම් රාගයෙන් තොර වූ ආස්වාදයක්. එය ලැබෙන්නේ
නිරාමිස සැපයක් ලබන්න පුලුවන් නෙක්ඛම්මය තුළින්.
නෙක්ඛම්මය යනු කාමයන් අතහැරීම යි. තවත් විදියකින් කිව
හොත්, එහි උපරිම අවස්ථාව බ්රහ්මචාරී ජීවිතය යි. බ්රහ්මචාරී
ජීවිත ගත කරන්නා සැබැවින් ම බ්රහ්මාස්වාදයෙන් කල් ගෙවයි.
මෙහි පර්දාව අතරින් පේන යුවතියකගේ ඇස් සහිත රූපය
පාඨකයාගේ සිත ඉස්ලාමය පැත්තට දෝලනය කරවන්නක්..!
ඒ නිසා ඒ රෑපයෙන් පෙනෙන දේ ද සමගින් ඔබේ පද පෙල කියවා
මෙවන් අර්ථයක් දිය හැකියි..
පළමු අදහස (මා මේ අදහස ප්රිය නොකරමි.)
පර්දාවකින් සගවා ඒ අරාබි යුවතියන්ගේ විසිතුරු බව සොයන
අරමුණු වනසා තිබෙනවා. ඒ වගේ ම තව කෙනෙක්ට පේන්න හැඩ
වෙන්නත් ඔන නැහැ. එකම වර්ණයක ඇදුමක්. ඉතින්...ඇය
විලාසිතා සෙවීමෙන් ඇතිවන ප්රශ්න වලින් නිදහස්...අවයව පෙන්වීමෙන්
ඇතිවන ප්රශ්න වලින් නිදහස්...සම අව්වට පිලිස්සීමෙන් ඇතිවන
ප්රශ්න වලින් නිදහස්...! මෙවන් තවත් බොහෝ වාසි කිබුණොත්...
ඇය විලාසිතා නොකරන්නේ යැයි බණින මිනිසුන්ට කරන ආමන්ත්රණයක්
ලෙසට මෙය දකින්න පුලුවන්.
"කුමට ද තවත් ඇනුම් බැනුම්...පැමිණ මා මෙයින් ලබන සැනසීම
අත් දැකලම බලන්න...!"
මෙවන් දෙයක් රූපයත් සමග හිතද්දි කියන්න පුලුවන්.
දෙවන අදහස ( මම මේ අදහසට ප්රිය කරනවා)
ඒත් මට ඊට වඩා වෙනස් දෙයක් හිතුනා. මම කැමති ඒ අර්ථයට යි.
සැබවින් ම බ්රහ්මාස්වාදය කියන්නේ විරාගී දෙයක්. එය නිවසෙන් පිටට
පමණක් ඇති දෙයක් නොවේ. මොවුන් නිවසේ දී මුහුණ වසා සිටින්නේ නැහැ.
එවිට ඒ විරාගී බව තාවකාලිකයි. ඒ නිසා මම වෙනස් පැත්තක් දකින්න
කැමතියි.
බොහෝ තරුණ පිරිස් බ්රහ්මචාරී ජීවිතයට අකැමතියි. "මේ තරුණ කාලෙ
කාමයේ සුවය විදිනු මිස..බ්රහ්මචාරී වීමෙන් ඇති පලය කුමක් ද.."
ඒ වගේ ම "මේ තරුණයො මහණ කරල...ජාතිය වද කරනවා.." යනා දී
රොස් පරොස් බ්රහ්මචාරී ජීවිතයට සමාජයෙන් ඉලක්ක වන දේවල්..!
මම මැය (රූපයේ ඇති තැනැත්තිය) දකින්නේ බ්රහ්මචාරී තැනැත්තියක්
ලෙසටයි. ඇගේ ආවරණය පර්දාවක් නොවේ. එය කිසිවකුට නොපෙනෙන
කලු පාටක්. පසු බිමත් කලුයි. ඒ කලු පාටින් සියල්ල වැහිලා. ඇස් පමණයි
පේන්නේ. ඒ කියන්නෙ කිසිවෙකුට ඇයව දකින්න බැහැ. නමුත් ඇයට
අනිත් අයව දැකගන්න පුලුවන්. ඇය අනිත් අය සම්පුර්ණයෙන් ම දකිනවා.
අනිත් අය ඇයව සම්පුර්ණයෙන් නොදැක ඇයට බනින්නේ ඇය බ්රහ්මචාරී නිසයි.
ඒ අය නොදකින්නේ ඇය ආවරණය කිරීමට ඇය අසල ඇති සීලය යි.
සීලය බාහිරට පේන්නෙ නැහැ. එය යි කලු පාටින් කියන්නේ. නොවැසූ
සිරුරු සහිත (එනම් දුස්සීල ) මිනිසුන් ඇය හොදින් දකිනවා. ඒ අය ඒ සිරුරු
කාමයේ යොදවා දුක් විදින හැටිත් දකිනවා. එසේ දුක් විද විද...බ්රහ්මචාරීව වෙසෙන
තමන්ට රොස් පරොස් කියන මිනිසුන්ට ඇය මෙසේ අමතනවා..!
"බැන බැන ඉන්නෙ නැතිව කැමති නං ඇවිල්ල බලන්න...මේ කාමයන්ගෙන්
වෙන් වෙලා මම ලබන සැප (බ්රහ්මාස්වාදය) කොයි තරම් ද කියා...!"
මේ පසු ව බ්රහ්මචාරී වූ...යශෝධරා ප්රජාපතී වැනි උතුම් කතක් වැනි කෙනෙක්
සමාජයට බ්රහ්මචාරී වීමේ සැපය විදින්නට..කැමති නම් පැමිණෙන්න යැයි කරන
ආරාධනාවක් කියලයි මම හිතන්නේ..!
දිලක්ෂිකා සොයුරි කුමක් හිතුවද දන්නෙ නැහැ. ඒත් මම කැමති මේ දෙවැනි
අදහසට. මම මීට පවින් පිරුණ පර්දාවක් ගාවන්න කැමති නැහැ.මේ කවිය මාතුළ
ඇති කළ ආස්වාදය නිසයි මෙපමණ ලිව්වෙ.
මේ මම කවියකට ලියූ දිගම අදහස යි. ඇත්තට ම මම මේ දෙවැනි අදහස ඔබ
ඉදිරිපත් කළා නම්....අව්යාජයෙන් ම සියුම් සතුටක් ලබනවා. වර්තමාන කාන්තා
පරපුර නියෝජනය කරන ඔබ වැන්නෙකුට මෙවන් ගාම්භීර අදහසක් පහළ වීම පිළිබද ව.
ඔබට සුභ පැතුම්...අයියණ්ඩි නිර්මාණය රසවින්දා...!
ජය....!
අයියණ්ඩි
![]()
Before that, tell me, whats Brahmawaswadaya
I'm sorry but whats that?
I told you about my literacy in Sinhala, how about something helpful in English?
Argh. Something like abstinence?
No I dont need meditation





Brahmaswadaya in English
OK...you have requested three times asking an explanation about Brahmaswadaya (බ්රහ්මාස්වාදය) and I'll explain it in brief and please read it carefully.
The Raga is something that forms in a human mind. Buddha saw it as a mere concept that dwells in one’s mind due to failure in realizing the true nature of things. It actually forms depending on how someone thinks about the signs generated based on a figure (e.g., a man or a woman) that the person sees.
If a boy looks at a girl and start thinking about the beauty of her body in a lustful way, then the Raga will be generated in his mind. However, that same boy does not look at his sister in that same way even if she is beautiful. It is the same with his mother. If somehow a lustful thought came to his mind regarding his sister or mother, he will immediately suppress the thought by dishonoring it and even himself. This means that Raga will not be formed if we look at each other like the way we look at our sisters, mothers, brothers, and fathers. Therefore, the Raga is something that forms depending on the type of concept we make on what we see and feel. If someone understood how the Raga is being formed whenever lustful thoughts come forth and if he also explored if that beauty of what roused the Raga really exists in the figure or in the feeling, then that person will start to see another side that has never been seen before.
Let us explore some parts of a female body that are being generally thought of as attractive.
A lady with gorgeous eyes…
“Her eyes look gleaming, wide, and the way she stares from the edges of her eyes makes her look pretty and attractive.” These are some of the concepts of female eyes that generate lustful thoughts in a man’s mind. If someone on the other hand tries to think the truth of the eyes, then that person will start to realize the true nature of them. That is, “even though this eye looks wide, it is a ball… its gleaming character is coming from tears… when the tears are dried out, it is the mucus of the eyes that will be formed… not pearls… these eyes are made out of flesh… eyes are impermanent… and they are temporary… they are prone to obliteration and death…”
When someone thinks in a manner like mentioned above, the craving and Raga formed because of the false realization of the eyes will be disappeared. That person will never become attached to the eyes again. It is because only the true nature of the eyes is now seen and not the deception that is being created by the Raga. The drop of tear that is being created by thoughts composed of Raga is like a pearl, but it is a lie…! Since the Raga creates a lie, the pleasure coming from it is actually a false sensation (like a bogus trick of a magician). It is like the pleasure of a patient of hives gained by scratching the rash. Even though he thinks scratching as a pleasure, it is not. Because the rash gets worst each time it was scratched. Similarly, Raga also makes the person become suffered when it was welcomed more and more deceptively.
Viragee is...
This is why it is important and invaluable to become free from lust (or become asexual). This state of being asexual is called the Viragee (Viraga is the opposite word of the noun Raga, and Viragee is the adjective of Viraga. Likewise, Ragee is the adjective of Raga. Thus, Viragee means being departed from Raga) or free of Raga. It is the living without Raga by disdaining lust and generating pure thoughts and feelings not composed of Raga. The mind without Raga will be weightless. That person will be like a cured patient from hives and will not have to scratch again since the rash is gone. That scratching was a joke, a pain, and always a pain for that person from now on. That person felt happy when he was scratching the hives even though the rash makes him more painful afterwards. This happened because the sensitivity towards the true pleasure was distorted when he was suffered with hives (the Raga).
Thus, it is like a man having hives if he is to look at a woman lustfully or filled with Raga. He is then like enjoying by scratching that rash. If he does not have that hives (the Raga), then he can look at that woman without lust or with a mind of Viragee thoughts. Then, that man will never hurt the woman. He will not succumbed by her figure or even lose his goodnight sleep. He will not see a significant difference between a coconut tree and her, so called, beautiful figure. Since it was a wisdom acquired by realizing the true nature of the body filled with smelly odors and dirt (feces), it will not be a temporary understanding. It will be secured as the truth of what is being comprehended.
Brahmaswadaya...
Becoming Viragee is not an abandonment of all living things. It is the perception of the true nature of things with wisdom and awareness without letting Raga to cloud the mind. Once a person reached this state he will be called a “Brahmacharee”(The person who lives without sexual actions (worldly pleasures) is called a Brahmacharee). Like a patient enjoys after curing himself from hives that he was suffered with, the person who became a Brahmacharee enjoys the serene pleasure known as the “Brahmasvadaya”…!
I think the point is clear to you now. If you read my post again and again, then you will come across what Buddha taught us about Raga and Viraga, and also about the temporary hurtful sensation one gets out of Raga. You will also be able to understand what Buddha told us about the comfortable happiness that one gets to feel by becoming Viragee.
In fact, Buddha told us that his Dhamma (Dhamma is what Buddha taught us. Therefore, it is the text of Buddhism) is for the wise people. Therefore, you will realize that you do not have the rash (the Raga) anymore if you let your wisdom to rise. Meditation plays an important role in Buddhism. It helps a person becoming wise to realize Dhamma. If someone is keep choosing the illness (hives) refusing the meditation, then that person will be unfortunate and have to keep scratching his rash.
The decision is yours…!
Jaya...!
Ayyandi
![]()
thanks & appreciating your efforts here to explain abt Brahmaswadaya..your efforts shows through the post itself...
thanks for the compilation Aiyandi

"රොස් පරොස් කුමට...විදගනු මැනවි රිසි නම්...මේ බ්රහ්මාස්වාදය.."
Brahmaswadaya in English
thanks & appreciating your efforts here to explain abt Brahmaswadaya..your efforts shows through the post itself...
thanks for the compilation Aiyandi
Cheers!! Once again I must say thanks to Ayyandi & Dil.. this poem became a gr8 one through its comments & people contribution specially like u ppl Ayyandi..so happy to have u here..
God Bless u brother & sis!!
moreover bro, I humbly request u to keep ur support on those poet as much as possible & hoping that it’ll give them big boom!!! Best wishes bro & sis!!!
Bro Asoka: thanks a lot for bringing this thread up otherwise I would have missed Ayyandi’s worthy explanation in English.
Ayyandi: As soon your post in Sinhala language appeared I red it with a great honor. As well Huge thank for explanation in English. I wish see you very often.
Sis Dil: appreciate your piece of art-work that provided us a wonderful platform.
Warm Regards