ElaKiri Community
Downloads
Go Back   ElaKiri Community > General > Religious
Reload this Page අනිත්‍ය සඤ්ඤාව අග්‍රම කුසලයද
Reply
 
Thread Tools
(#21)
Old
Skylark Skylark is offline
Senior Member
Skylark is infamous around these partsSkylark is infamous around these partsSkylark is infamous around these partsSkylark is infamous around these parts
 
Posts: 2,371
Join Date: Feb 2010
08-31-2016, 07:01 PM

පින්වත් ජිංතක ජිල්ලබකිට,

ත්‍රිපිටකයේ සූත්‍ර පිටකයේ අඞ්‌ගුත්‌තර නිකායෙන් ඔබ දක්වන ලද සූත්‍රයට අමතරව සංයුත්‌ත නිකායේ මහා වර්ගයේ මග්ග සංයුක්තයේ අප්‌පමාද වර්ගයේ [ අප්‌පමාද වර්ගය - http://thripitaka.org/view/sp/sp11p1/126 ] තථාගත සූත්‍රය ඇතුළුව කුසල් දහම් අතරින් අප්‍රමාදය අග්‍ර වේ යන අර්ථය දක්වා ඇති තවත් සූත්‍ර තිබෙනවා. එහි ඔබ දක්වන ලද සූත්‍රයේ ඇති උපමා වලට අමතරව වෙනත් උපමාත් භාවිතා කර තිබෙනවා.

අප්‍රමාදය යනු කුමක්දැයි විමසීමේදී "යම් කිසි කුසල්දහම්හු වෙත් නම් ඒ සියල්ලෝ අප්‍රමාදය මුල් කොට ඇතියහ. අප්‍රමාදය සමග පවත්නාහ. අප්‍රමාදය ඔවුන්ට අග්‍ර යයි කියනු ලැබේ." ආදී ලෙස පවසා ඇති වාක්‍ය තුනේ අප්‍රමාදය කුසලයන්ට අග්‍ර යැයි කියවෙන තුන්වන වාක්‍යයට අමතරව මුල් වාක්‍ය දෙකේ අර්ථ ගැනත් විමසා බලන්න. ඒ අප්‍රමාදය ගැන වැඩි අවබෝධයක් ලැබීම සඳහා.

අප්‍රමාදය ගැන සඳහන් තව බොහෝ සුත්‍ර තිබෙනවා. කුසල් දහම් අතරින් අප්‍රමාදය අග්‍ර වේ යන අර්ථය කියවෙන තැන් බොහෝ තිබුනත් එපමණකින් අන් කිසිම දෙයක් අප්‍රමාදය ගැන කීමට වචන භාවිතා කර ඇති ආකාරයටම කුසල් දහම් අතරින් අග්‍ර වේ යැයි කීම වැරදි යැයි සිතන්න එපා. කුසල් දහම් අතරින් අප්‍රමාදය අග්‍ර වේ යන ප්‍රකාශය සූත්‍ර සමඟ සැසදෙනවා. නමුත් බුදුරජාණන් වහන්සේ දහම් දෙසා ඇති ආකාරයට අනුව එපමණකින් අන් කිසිම දෙයක් අප්‍රමාදය ගැන කීමට වචන භාවිතා කර ඇති ආකාරයටම කුසල් දහම් අතරින් අග්‍ර වේ යැයි කීම වැරදි යැයි සිතීම ගැලපෙන්නේ නැහැ. මොකද සමහර විට අප්‍රමාදය වෙනුවට අන් වචනයක් භාවිතා කර කුසල් දහම් අතරින් එය අග්‍ර වේ යැයි බුදුරජාණන් වහන්සේ පවසා ඇති සූත්‍ර ඔබට හමු වෙන්න පුළුවන්. ඒ බුදුරජාණන් වහන්සේ දහම් දේශනා කර ඇති ආකාරයක්. එවන් තැන් හිදි ඒ ඒ පැවසෙන කරුණු ගැන කෙසේ සැලකිය යුතුද යන්න ගැන සර්වප්‍රකාරයෙන් නිවැරදි හා පූර්ණ අවබෝධයක් මට නැහැ. නමුත් මම දැනට හිතනවා එවන් සමහර අවස්ථාවන් හිදී වචන වෙනස් උනාට ඒ වෙනස් වචන වල අර්ථය එකම ලෙසින් සැලකිය යුතුය කියා සහ තවත් එවන් සමහර අවස්ථාවන් හිදී වෙනස් වෙනස් අර්ථ ඇති කරුණු කිහිපයක්ම අග්‍ර ලෙස සහ එක සමාන අග්‍ර භාවයෙන් සැලකිය යුතුය කියා. ඒ ඒ තැන් කවර සේ දැකිය යුතු දැයි වෙන වෙනම විමසා බලන්න ඕනෑ යැයි මම හිතනවා.

Skylark
Reply With Quote
(#22)
Old
mmaxx's Avatar
mmaxx mmaxx is offline
Senior Member
mmaxx is a splendid one to beholdmmaxx is a splendid one to beholdmmaxx is a splendid one to beholdmmaxx is a splendid one to beholdmmaxx is a splendid one to beholdmmaxx is a splendid one to beholdmmaxx is a splendid one to beholdmmaxx is a splendid one to beholdmmaxx is a splendid one to beholdmmaxx is a splendid one to beholdmmaxx is a splendid one to behold
 
Posts: 2,831
Join Date: Jun 2007
Location: ඌ.ඇස්.ඒ
08-31-2016, 07:24 PM

Quote:
Originally Posted by Skylark View Post
පින්වත් ජිංතක ජිල්ලබකිට,

ත්‍රිපිටකයේ සූත්‍ර පිටකයේ අඞ්‌ගුත්‌තර නිකායෙන් ඔබ දක්වන ලද සූත්‍රයට අමතරව සංයුත්‌ත නිකායේ මහා වර්ගයේ මග්ග සංයුක්තයේ අප්‌පමාද වර්ගයේ [ අප්‌පමාද වර්ගය - http://thripitaka.org/view/sp/sp11p1/126 ] තථාගත සූත්‍රය ඇතුළුව කුසල් දහම් අතරින් අප්‍රමාදය අග්‍ර වේ යන අර්ථය දක්වා ඇති තවත් සූත්‍ර තිබෙනවා. එහි ඔබ දක්වන ලද සූත්‍රයේ ඇති උපමා වලට අමතරව වෙනත් උපමාත් භාවිතා කර තිබෙනවා.

අප්‍රමාදය යනු කුමක්දැයි විමසීමේදී "යම් කිසි කුසල්දහම්හු වෙත් නම් ඒ සියල්ලෝ අප්‍රමාදය මුල් කොට ඇතියහ. අප්‍රමාදය සමග පවත්නාහ. අප්‍රමාදය ඔවුන්ට අග්‍ර යයි කියනු ලැබේ." ආදී ලෙස පවසා ඇති වාක්‍ය තුනේ අප්‍රමාදය කුසලයන්ට අග්‍ර යැයි කියවෙන තුන්වන වාක්‍යයට අමතරව මුල් වාක්‍ය දෙකේ අර්ථ ගැනත් විමසා බලන්න. ඒ අප්‍රමාදය ගැන වැඩි අවබෝධයක් ලැබීම සඳහා.

අප්‍රමාදය ගැන සඳහන් තව බොහෝ සුත්‍ර තිබෙනවා. කුසල් දහම් අතරින් අප්‍රමාදය අග්‍ර වේ යන අර්ථය කියවෙන තැන් බොහෝ තිබුනත් එපමණකින් අන් කිසිම දෙයක් අප්‍රමාදය ගැන කීමට වචන භාවිතා කර ඇති ආකාරයටම කුසල් දහම් අතරින් අග්‍ර වේ යැයි කීම වැරදි යැයි සිතන්න එපා. කුසල් දහම් අතරින් අප්‍රමාදය අග්‍ර වේ යන ප්‍රකාශය සූත්‍ර සමඟ සැසදෙනවා. නමුත් බුදුරජාණන් වහන්සේ දහම් දෙසා ඇති ආකාරයට අනුව එපමණකින් අන් කිසිම දෙයක් අප්‍රමාදය ගැන කීමට වචන භාවිතා කර ඇති ආකාරයටම කුසල් දහම් අතරින් අග්‍ර වේ යැයි කීම වැරදි යැයි සිතීම ගැලපෙන්නේ නැහැ. මොකද සමහර විට අප්‍රමාදය වෙනුවට අන් වචනයක් භාවිතා කර කුසල් දහම් අතරින් එය අග්‍ර වේ යැයි බුදුරජාණන් වහන්සේ පවසා ඇති සූත්‍ර ඔබට හමු වෙන්න පුළුවන්. ඒ බුදුරජාණන් වහන්සේ දහම් දේශනා කර ඇති ආකාරයක්. එවන් තැන් හිදි ඒ ඒ පැවසෙන කරුණු ගැන කෙසේ සැලකිය යුතුද යන්න ගැන සර්වප්‍රකාරයෙන් නිවැරදි හා පූර්ණ අවබෝධයක් මට නැහැ. නමුත් මම දැනට හිතනවා එවන් සමහර අවස්ථාවන් හිදී වචන වෙනස් උනාට ඒ වෙනස් වචන වල අර්ථය එකම ලෙසින් සැලකිය යුතුය කියා සහ තවත් එවන් සමහර අවස්ථාවන් හිදී වෙනස් වෙනස් අර්ථ ඇති කරුණු කිහිපයක්ම අග්‍ර ලෙස සහ එක සමාන අග්‍ර භාවයෙන් සැලකිය යුතුය කියා. ඒ ඒ තැන් කවර සේ දැකිය යුතු දැයි වෙන වෙනම විමසා බලන්න ඕනෑ යැයි මම හිතනවා.

Skylark

Skylark, ඔයා ත්‍රිපිටකය පීරුවත්, ඔයා කියපු 'අප්‍රමාදය ලොකුම කුසලය' කියන බොරුව ඔප්පු කරන්න පුළුවන් වැකියක් හොයාගන්න බෑ. මොකද ඔයාට කුසල් කියන එකේ මුලික ස්වභාවය ගැන හරි අවබෝධයක් නෑ. ඒක තිබ්බනම් ඔහොම දෙයක් කියන්නෙ නෑ.
අනුන් විවේචනය කරන ඔයා ඇයි තමන්ට උන අතපසු වීමක් පිළිගන්න මෙච්චර මැලි?
Reply With Quote
(#23)
Old
Harvard-Bio's Avatar
Harvard-Bio Harvard-Bio is offline
Senior Member
Harvard-Bio is infamous around these partsHarvard-Bio is infamous around these partsHarvard-Bio is infamous around these partsHarvard-Bio is infamous around these partsHarvard-Bio is infamous around these partsHarvard-Bio is infamous around these partsHarvard-Bio is infamous around these partsHarvard-Bio is infamous around these partsHarvard-Bio is infamous around these partsHarvard-Bio is infamous around these parts
 
Posts: 4,581
Join Date: Feb 2016
08-31-2016, 09:33 PM

Quote:
Originally Posted by ජිංතක ජිල්ලබකිට View Post
ස්කයිලාක් ඔබට බොහෝ පිං, මේ කරුන නිවැරදිව ගෙනැ හැර දැක්වූවාට. අප්‍රමාදය මයි උතුම්ම කුසලය. මමත් මෙච්චර කල් සිතා සිටියේ වේලාම සූත්‍රය අනුව යමින් අනිච්ච සංඥාව වැඩීමයි උතුම්ම කුසලය කියා.



නාරද මහ තෙරුන් ලියා ඇති මේ කතිකාවත් ඉමහත් පිටුවහලක් "අප්‍රමාදය" කවරක්ද, එය කුශලයක් වන්නේ කෙසේද කියා තේරුම් ගන්නට. ඔබට බොහෝ පිං!

http://home.nethere.net/dsparks/Nara...da%20Vagga.htm

1. Appamada, literally, means non-infatuation i.e., ever-present mindfulness, watchfulness or earnestness in doing good. The ethical essence of Buddhism may be summed up by this word - appamada. The last words of the Buddha were - appamadena sampadetha - strive on with diligence.
Quote:
කුළුගෙයක පරාල කූටයට නැමුනේ යම්සේද, කූටයේ රැස්වන්නේ යම් සේද, කූටය ඔවුන්ට ශේෂ්ඨ වන්නේ යම්සේද, එපරිද්දෙන්ම කුශල ධර්ම සියල්ලෝ අප්‍රමාදය මුල් කර ඇත්තාහුය, අප්‍රමාදයෙහි රැස්වන්නාහුය, ඒ කුශල ධර්මයන්ට අප්‍රමාදයම ශ්‍රේෂ්ඨයි කියනු ලැබේ.

යම් තාරකාවන්ගේ එලියක් වෙත්ද එය සඳ එලියෙන් දහසයෙන් එකක් තරම් වත් නොවටීද, සඳ එලිය තරු එලි වලට වඩා ශ්‍රේෂ්ඨ වන්නේ යම් සේද, එපරිද්දෙන්ම කුශල ධර්ම සියල්ලෝ අප්‍රමාදය මුල් කර ඇත්තාහුය, අප්‍රමාදයෙහි රැස්වන්නාහුය, ඒ කුශල ධර්මයන්ට අප්‍රමාදයම ශ්‍රේෂ්ඨයි කියනු ලැබේ.

යමුනා, ගංගා, අචිරවතී, සරභූ, මහී යන ගංගාවෝ මහා සමුද්‍රයට නැමුනාවුද, මුදට වන්දනා කරන්නාවූද, මහා සමුද්‍රයම, ඒ ගංගාවන්ට වඩා ශ්‍රේෂ්ඨ් වන්නේ යම් සේද, එපරිද්දෙන්ම කුශල ධර්ම සියල්ලෝ අප්‍රමාදය මුල් කර ඇත්තාහුය, අප්‍රමාදයෙහි රැස්වන්නාහුය, ඒ කුශල ධර්මයන්ට අප්‍රමාදයම ශ්‍රේෂ්ඨයි කියනු ලැබේ.
මේකේ මීට වඩා තවත් මොනව විස්තර කරන්නද? නියමෙට විස්තර කරල තියෙනවා, පොඩි ලමයෙකුට වුනත් තේරෙන විදියට.

අර කතාවක් තියෙනවනේ "බොරුවට නිදාගෙන ඉන්න එකා ඇහැරවන්න බැහැ" කියලා. මෙතන වෙන්නෙත් ආයිත් පාරක ඇනගෙන, දැන් පිලිගන්න කැමති නෑ වැරදුනා කියලා. මම හිතන්නේ මූ හිතන් ඉන්නේ අප්‍රමාදය කියන්නේ "වෝල්මාට් එකේ පෝලිම කඩාගෙන , අනිත් උන් පෙරලං දුවන එක " මට පේන විදියට.

Last edited by Harvard-Bio; 08-31-2016 at 09:36 PM.
Reply With Quote
(#24)
Old
mmaxx's Avatar
mmaxx mmaxx is offline
Senior Member
mmaxx is a splendid one to beholdmmaxx is a splendid one to beholdmmaxx is a splendid one to beholdmmaxx is a splendid one to beholdmmaxx is a splendid one to beholdmmaxx is a splendid one to beholdmmaxx is a splendid one to beholdmmaxx is a splendid one to beholdmmaxx is a splendid one to beholdmmaxx is a splendid one to beholdmmaxx is a splendid one to behold
 
Posts: 2,831
Join Date: Jun 2007
Location: ඌ.ඇස්.ඒ
09-01-2016, 09:31 AM

Quote:
Originally Posted by Harvard-Bio View Post
මේකේ මීට වඩා තවත් මොනව විස්තර කරන්නද? නියමෙට විස්තර කරල තියෙනවා, පොඩි ලමයෙකුට වුනත් තේරෙන විදියට.

අර කතාවක් තියෙනවනේ "බොරුවට නිදාගෙන ඉන්න එකා ඇහැරවන්න බැහැ" කියලා. මෙතන වෙන්නෙත් ආයිත් පාරක ඇනගෙන, දැන් පිලිගන්න කැමති නෑ වැරදුනා කියලා. මම හිතන්නේ මූ හිතන් ඉන්නේ අප්‍රමාදය කියන්නේ "වෝල්මාට් එකේ පෝලිම කඩාගෙන , අනිත් උන් පෙරලං දුවන එක " මට පේන විදියට.
උඹට හිත ගැස්සුන පාරට සිංහලත් අමතක වෙලාද කොහෙද.

හිටහන්කෝ එහෙනම් උඹලට තේරෙන සිංහලයකින් කියන්න.

ඔය සුත්‍ර පාඨයේ තියෙන්නෙ මේ වගේ තේරුමක්.

ඉස්කෝලෙ විද්‍යාව සර් පන්තියේ ළමයින්ට විභාගේ ලං වෙලා මෙහෙම කියනව.

"හොඳට පාඩම් කරන්න. හැබැයි මතක ඇතුව වෙලාවට විභාග ශාලාවට යන්න. මොකද කොච්චර පාඩම් කරල තිබ්බත්, වෙලාවට විභාග ශාලාවට ගියේ නැත්නම්, විද්‍යාව විභාගේ අසමත් වෙනව. ඒකනිසා, විද්‍යාව විෂයේ කොටස් ඔක්කොම පාඩම් කරල තිබ්බත්, ප්‍රධානම දේ 'වෙලාවට විභාග ශාලාවට යන එක'."

දැන් ඔය පන්තියේ මේ අසරණ Skylark ඉන්නව. මෙයා අනික් දවසේ ළමයින්ට කියනව.

"සර් කිව්වනේ 'වෙලාවට විභාග ශාලාවට යන එක' තමයි ප්‍රධාන දේ කියල. ඒක නිසා විද්‍යාව විෂයේ ප්‍රධානම කොටස තමයි 'වෙලාවට විභාග ශාලාවට යන එක'."


දැන්වත් තේරෙනවද Skylark කරල තියන ධර්ම විකෘතිය ගැන?

එයාගේ තර්කය අනුව, ගණිත විභාගය දවසෙත් වෙලාවට විභාග ශාලාවට ගියොත්, ඒක ගණිත විභාගයක් නෙමෙයි, විද්‍යාව විභාගයක් වෙනව.

ඒ කියන්නෙ අප්‍රමාදව ප්‍රාණ ඝාතනයක් කලත් ප්‍රභල කුසල් සිත් ඇති වෙනව Skylarkට අනුව.


ඔයාලට කුසලය ගැන හරි අවබෝධයක් නැති නිසානෙ මෙහෙම විකාර ඇත්ත කියන්නෙ. ඒක නිසා පොඩි දෙයක් කියල දෙන්නම්.

අපේ හිතෙ ඇති විය හැකි ඕනෑම කුසල් සිතක, කුසලයට අදාල, ඇති විය හැකි උපරිම චෛතසික ගණන 25යි. ඒ

ශෝභන සාධාරණ චෛතසික 19
සම්මා වාචා
සම්මා කම්මන්ත
සම්මා ආජිව
කරුණා
මුදිතා
ප්‍රඥා

මේ 25 හේ අප්පමාදෝ හෝ ඒ ලඟින් යන කිසි එකක් නෑ.

ප්‍රඥා තමයි මේ 25න් ප්‍රභලම චෛතසිකය. ඒ කියන්නෙ ඒකෙන් තමයි ප්‍රභලම කුසල් සිත් ඇති කරන්නෙ. ප්‍රඥා චෛතසිකය ප්‍රභලම වෙන්නෙ ත්‍රිලක්ෂණය මෙනෙහි කරන කොට. උදා:- අනිත්‍යය මෙනෙහි කිරීම.

මේ මම හදපුවා නෙමෙයි. පිරිසිදු බුද්ධ දේශනාව.

Skylarkගෙ මේ ගැන නොදැනුවත්කමට "අප්‍රමාදය ලොකුම කුසලය" කියල කිව්ව.
ඉතින් ඒක දැක්කම මේ ගැන දන්න ඕන කෙනෙක්ට හිනා නොවී ඉන්න පුලුවන්ද?
ඔයාල මුළු ත්රිපිටකෙම අරගෙන ලඟින් යන තැන් වලට ඉරි ගගහ පෙන්නුවත්, මම කිව්ව ඔය කරුණ කඩන්න බෑ. මොකද ඒ පැහැදිලි බුද්ධ වචනය.

නම්බු ඇතුව, වැරදීමක් උනා කියල දැන්වත් පිළිගන්න.

මට ඔටුවා කිව්වත්, මෝඩයා කිව්වත් Skylark ගෙ නව කුසල් සිතක් සොයාගැනීම ඇත්ත කරන්න බෑ.

Last edited by mmaxx; 09-01-2016 at 09:49 AM.
Reply With Quote
(#25)
Old
asliyanage asliyanage is offline
Senior Member
asliyanage will become famous soon enoughasliyanage will become famous soon enough
 
Posts: 419
Join Date: Nov 2006
Location: Colombo
Send a message via Yahoo to asliyanage Send a message via Skype™ to asliyanage
09-01-2016, 09:37 AM

පහත LINK දෙකෙන්ම කියවෙන්නේ මෛත්‍රී භාවනාවවේ තියෙන කුසල ශක්තිය ගෙන. සියලුම දානයන්ට වඩා මෛත්‍රී භාවනාව කුසලයක් බව පහදිලියෙ, ඊටත් වඩ අනිත්‍ය සඤ්ඤාව කුසලයක් වේ.අප්‍රමාදයඊටත් වඩ කුසලයක් ද කිය මම මීට පෙර අසා නෑත. කෙසේ වෙතත් තව දුරටත් එ ගෙන සොය බලමි.කරුනු ගෙන දෑක් වූ සියලු දෙනාටම පින්, මෙ පින නිවන් සෙප පිනිසම හේතු වේවා

https://youtu.be/0jyQcwvvuFY


https://youtu.be/J-pxdd3zpnc

Last edited by asliyanage; 09-01-2016 at 09:42 AM.
Reply With Quote
(#26)
Old
mmaxx's Avatar
mmaxx mmaxx is offline
Senior Member
mmaxx is a splendid one to beholdmmaxx is a splendid one to beholdmmaxx is a splendid one to beholdmmaxx is a splendid one to beholdmmaxx is a splendid one to beholdmmaxx is a splendid one to beholdmmaxx is a splendid one to beholdmmaxx is a splendid one to beholdmmaxx is a splendid one to beholdmmaxx is a splendid one to beholdmmaxx is a splendid one to behold
 
Posts: 2,831
Join Date: Jun 2007
Location: ඌ.ඇස්.ඒ
09-01-2016, 09:43 AM

Quote:
Originally Posted by asliyanage View Post
පහත දෙකෙන්ම කියවෙන්නේ මෛත්‍රී භාවනාවවේ තියෙන කුසල ශක්තිය ගෙන. සියලුම දානයන්ට වඩා මෛත්‍රී භාවනාව කුසලයක් බව පහදිලියෙ, ඊටත් වඩ අනිත්‍ය සඤ්ඤාව කුසලයක් වේ.අප්‍රමාදයඊටත් වඩ කුසලයක් ද කිය මම මීට පෙර අසා නෑත. කෙසේ වෙතත් තව දුරටත් එ ගෙන සොය බලමි.කරුනු ගෙන දෑක් වූ සියලු දෙනාටම පින්, මෙ පින නිවන් සෙප පිනිසම හේතු වේවා

https://youtu.be/0jyQcwvvuFY


https://youtu.be/J-pxdd3zpnc

මම කරුණු එක්ක පෙන්නලා තියනව මචන් Skylarkගෙ උත්තරයේ වැරැද්ද. ඔයා සාක්ෂි නැතිව ඒක එකපාර පිළිගත්තේ නැති එක ඔයාගේ ප්‍රඥාවන්ත කමේ ලක්ෂණයක්. ඔයාගෙ මුල් නිගමනය හරි.
video දේකට ස්තුතියි.
හැබැයි Skylarkනම් අභිධර්මය කතා කරනවට එච්චර කැමති නෑ.
තිත්තගල්ලේ හාමුදුරුවොත් විවේචනය කරන්න පටන් ගනියිද දන්නෙ නෑ.

Last edited by mmaxx; 09-01-2016 at 09:46 AM.
Reply With Quote
(#27)
Old
asliyanage asliyanage is offline
Senior Member
asliyanage will become famous soon enoughasliyanage will become famous soon enough
 
Posts: 419
Join Date: Nov 2006
Location: Colombo
Send a message via Yahoo to asliyanage Send a message via Skype™ to asliyanage
09-01-2016, 04:10 PM

ධර්මය ගෑන කත කරන්න ගොස් ගටුම් ඈති කර ගන්න අවශ්ය නේහ.එකෙන් වෙන්නෙ අකුසල් ගොඩ වෑඩි කර ගෙන අපි ඔක්කොම ප්‍රමාද වෙන එකනේ.අප්‍රමාදය ,අනිත්‍ය සඤ්ඤාවට වඩා කුසලයක් උනත් නෑතත් එ වගේ දෙයක් ගෙන කත කරපු එකෙන් යමක් ඉගෙන ගත්තනෙ. අපි හොයල බලම්මු අප්‍රමාදයද අනිත්‍ය සඤ්ඤාවද අග්‍රම කුසලයා කියල.
සබ්බ දානං ධම්ම දානං ජිනාති
තෙරුවන් සරනයි.
Reply With Quote
(#28)
Old
Skylark Skylark is offline
Senior Member
Skylark is infamous around these partsSkylark is infamous around these partsSkylark is infamous around these partsSkylark is infamous around these parts
 
Posts: 2,371
Join Date: Feb 2010
09-01-2016, 05:08 PM

Quote:
Originally Posted by asliyanage View Post
පහත LINK දෙකෙන්ම කියවෙන්නේ මෛත්‍රී භාවනාවවේ තියෙන කුසල ශක්තිය ගෙන. සියලුම දානයන්ට වඩා මෛත්‍රී භාවනාව කුසලයක් බව පහදිලියෙ, ඊටත් වඩ අනිත්‍ය සඤ්ඤාව කුසලයක් වේ.අප්‍රමාදයඊටත් වඩ කුසලයක් ද කිය මම මීට පෙර අසා නෑත. කෙසේ වෙතත් තව දුරටත් එ ගෙන සොය බලමි.කරුනු ගෙන දෑක් වූ සියලු දෙනාටම පින්, මෙ පින නිවන් සෙප පිනිසම හේතු වේවා

https://youtu.be/0jyQcwvvuFY


https://youtu.be/J-pxdd3zpnc

පින්වත් asliyanage,

අප්‍රමාදය කුසල් දහම් අතර අග්‍ර වේ යන කරුණ නිවැරදි ද නැත්නම් වැරදි ද යන්න එකවර පැහැදිලි නොවේ නම් බුද්ධ වචනය ඉක්මවන්නේ නැතිව එම අර්ථය සූත්‍ර හා විනය සමඟ සසඳා බලන්න. කුමක්ද අප්‍රමාදය කියන්නේ, කෙසේද අප්‍රමාදය වඩන්නේ, ඇයි සියළුම කුසල් දහම් අප්‍රමාදය මුල් කොට ඇතැයි කියන්නේ, ඇයි සියළුම කුසල් දහම් අප්‍රමාදය සමග පවතිනවා යැයි කියන්නේ ආදීය ගැනත් විමසා බලන්න.

පහත දැක්වෙන්නේ සංයුත්‌ත නිකායේ මහා වර්ගයේ මග්ග සංයුක්තයේ අප්‌පමාද වර්ගයේ වත්ථු සූත්‍රයෙන් [ වත්ථු සූත්‍රය - http://thripitaka.org/view/sp/sp11p1/132 ] කොටසක්:

"මහණෙනි, යම්සේ නූලින් වියන ලද යම් කිසි වස්ත්‍ර වේ ද, කසිවත ඔවුන්ට අග්‍ර යයි කියනු ලැබේ. මහණෙනි, එසෙයින් ම යම් කිසි කුසල්දහම්හු වෙද්ද, ඒ සියල්ලෝ අප්‍රමාදය මුල් කොට ඇතියහ. අප්‍රමාදය සමග පවත්නාහ. අප්‍රමාදය ඔවුනට අග්‍ර යයි කියනු ලැබේ."

මෙවන් උපමා බොහෝ තිබෙනවා. සමහරු එවන් ලෙස ඇති බුදු වදන් දැක එහි "අප්‍රමාදය ඔවුනට අග්‍ර යයි කියනු ලැබේ." යන්න වැරදියට අර්ථ දක්වන්නේ "සියළු කුසලයන්හි අප්‍රමාදව කටයුතු කරන්න. අප්‍රමාදව කුසල් දහම් කරන්න." යන අර්ථයෙනුයි. යමෙක් "සියළු කුසලයන්හි අප්‍රමාදව කටයුතු කරන්න. අප්‍රමාදව කුසල් දහම් කරන්න." යැයි පවසනවා නම් එය බුදු දහමට අනුකූල ප්‍රකාශයක් තමයි. නමුත් එම අර්ථය ඉහත දක්වන ලද වත්ථු සූත්‍රයේ ඇති අදාල වාක්‍යයෙන් කියවෙන කරුණට ගැලපෙන අර්ථයක් සපයන්නේ නැහැ. එය වත්ථු සූත්‍රයේ ඇති අර්ථයට නොගැලපෙන බව වත්ථු සූත්‍රයේ ඇති උපමාව ඇසුරෙනුත් වටහා ගත හැකියී. මොකද වත්ථු සූත්‍රයේ ඇති "අප්‍රමාදය ඔවුනට අග්‍ර යයි කියනු ලැබේ." යන්න "සියළු කුසලයන්හි අප්‍රමාදව කටයුතු කරන්න. අප්‍රමාදව කුසල් දහම් කරන්න." යන අර්ථයෙන් ගන්නවා නම් සූත්‍රයේ දී ඇති කසිවත පිළිබඳ උපමාවත් ඒ ආකාරයටම සලකා බලන්න ගියාම උපමාවේ අර්ථ නොගැලපීම ඉස්මතු වී පෙනෙනවා. එසේ වන්නේ "සියළු කුසලයන්හි අප්‍රමාදව කටයුතු කරන්න. අප්‍රමාදව කුසල් දහම් කරන්න." යන අර්ථයට අනුව උපමාව සැලකීමේදී නූලින් වියන ලද සියළු වස්ත්‍ර වලට කසිවතේ සම්බන්ධයක් දක්වන්න නොහැකි නිසා. ඒ නිසා උපමාවට අනුව බැලුවත් වත්ථු සූත්‍රයේ ඇති "අප්‍රමාදය ඔවුනට අග්‍ර යයි කියනු ලැබේ." යන්නෙන් කියවෙන්නේ "සියළු කුසලයන්හි අප්‍රමාදව කටයුතු කරන්න. අප්‍රමාදව කුසල් දහම් කරන්න." යන අර්ථය නොවෙයි.

ඒ නිසා වචන වලට අනුව බැලුවත්, උපමාවට අනුව අර්ථය විමසා බැලුවත් "අප්‍රමාදය ඔවුනට අග්‍ර යයි කියනු ලැබේ." යන්නෙන් කියවෙන්නේ "අප්‍රමාදය සියළු කුසල් දහම් අතර අග්‍ර වේ." යන අර්ථයමයි. චඩ වඩාත් අවබෝධය සඳහා බුද්ධ වචනය ඉක්මවන්නේ නැතිව අදාල සූත්‍ර වල ඇති කරුණු අනෙකුත් සූත්‍ර හා විනය සමඟ සසඳා බලන්න. කුමක්ද අප්‍රමාදය කියන්නේ, කෙසේද අප්‍රමාදය වඩන්නේ, ඇයි සියළුම කුසල් දහම් අප්‍රමාදය මුල් කොට ඇතැයි කියන්නේ, ඇයි සියළුම කුසල් දහම් අප්‍රමාදය සමග පවතිනවා යැයි කියන්නේ ආදීය ගැනත් විමසා බලන්න.

මම බුදුරජාණන් වහන්සේ පවසා ඇති ආකාරයට අනුරූපව අප්‍රමාදය කුසල පක්ෂයේ ඇති කරුණක් ලෙසින් යමක් පවසපුවාම බුද්ධ වචනත් ඉක්මවලා හිතන සමහර හිස් පුද්ගලයින් මගේ නැති වැරැද්දක් ඇති ලෙස අන් අයට ගෙන හැර දක්වන්නේ එහෙම නම් අප්‍රමාදව ප්‍රාණ ඝාතනයක් කලත් ප්‍රභල කුසල් සිත් ඇති වෙන්න ඕනැනේ යැයි කියලා. එවන් බුද්ධ වචනත් ඉක්මවලා හිතන සමහර හිස් පුද්ගලයින්ට මම වැන්නෙක් මොනවා කියන්නද? ඒ පුද්ගලයින් බුදුරජාණන් වහන්සේ කියන දේවත් පිළිගන්නේ නැහැනේ.

මේ අඞ්‌ගුත්‌තර නිකායේ එකක නිපාතයේ ආධ්‍යාත්මික වර්ගයේ දහ අටවන සූත්‍රය [ දහ අටවන සූත්‍රය - http://thripitaka.org/view/sp/sp12/74 ]:

"මහණෙනි, යමෙක් මෙසේ සද්ධර්මයාගේ පැවැත්ම පිණිස අවිනාශය පිණිස අතුරුදන් නොවීම පිණිස පවත්නේ ද, මහණෙනි, අප්‍රමාදය බඳු අන් එක ධර්මයකුදු මම නො දක්මි. මහණෙනි, අප්‍රමාදය සද්ධර්මයාගේ පැවැත්ම පිණිස අවිනාශය පිණිස අතුරුදන් නො වීම පිණිස පවත්නේ ය."

මම බුදුරජාණන් වහන්සේ පවසා ඇති ආකාරයට අනුරූපව අප්‍රමාදය කුසල පක්ෂයේ ඇති කරුණක් ලෙසින් යමක් පවසපුවාම බුද්ධ වචනත් ඉක්මවලා හිතන සමහර හිස් පුද්ගලයින් මගේ නැති වැරැද්දක් ඇති ලෙස අන් අයට ගෙන හැර දක්වන්න එහෙම නම් අප්‍රමාදව ප්‍රාණ ඝාතනයක් කලත් ප්‍රභල කුසල් සිත් ඇති වෙන්න ඕනැනේ යැයි කීවා සේම ඉහත අඞ්‌ගුත්‌තර නිකායේ එකක නිපාතයේ ආධ්‍යාත්මික වර්ගයේ දහ අටවන සූත්‍රයේ කරුණු දැකලා එහෙම නම් අප්‍රමාදව පංසල් විනාශ කලත් සද්ධර්මයාගේ පැවැත්ම පිණිස, අවිනාශය පිණිස, අතුරුදන් නොවීම පිණිස අප්‍රමාදව පංසල් විනාශ කිරීම හේතු වෙන්න ඕනෑනේ යැයි කියලා බුදු හාමුදුරුවන්ටත් අභූතයෙන් දොස් කියාවි අප්‍රමාදය ගැන ඒ විදියට කියලා ධර්මය විකෘති කරාය කියලා. එවන් බුද්ධ වචනත් ඉක්මවලා හිතන සමහර හිස් පුද්ගලයින්ට මම වැන්නෙක් මොනවා කියන්නද? ඒ පුද්ගලයින් බුදුරජාණන් වහන්සේ කියන දේවත් පිළිගන්නේ නැහැනේ.

අපැහැදිලි තැන් වලදී බුද්ධ වචනය ඉක්මවන්නේ නැතිව එම අපැහැදිලි තැන් වල ඇති කරුණු සූත්‍ර හා විනය සමඟ සසඳා බලා එම අපැහැදිලි කරුණු වල නිවැරදි අර්ථයන් වටහා ගන්න උත්සාහ කිරීම සුදුසුයි.

Skylark

Last edited by Skylark; 09-01-2016 at 05:10 PM.
Reply With Quote
(#29)
Old
mmaxx's Avatar
mmaxx mmaxx is offline
Senior Member
mmaxx is a splendid one to beholdmmaxx is a splendid one to beholdmmaxx is a splendid one to beholdmmaxx is a splendid one to beholdmmaxx is a splendid one to beholdmmaxx is a splendid one to beholdmmaxx is a splendid one to beholdmmaxx is a splendid one to beholdmmaxx is a splendid one to beholdmmaxx is a splendid one to beholdmmaxx is a splendid one to behold
 
Posts: 2,831
Join Date: Jun 2007
Location: ඌ.ඇස්.ඒ
09-01-2016, 05:30 PM

Quote:
Originally Posted by Skylark View Post

පින්වත් asliyanage,

අප්‍රමාදය කුසල් දහම් අතර අග්‍ර වේ යන කරුණ නිවැරදි ද නැත්නම් වැරදි ද යන්න එකවර පැහැදිලි නොවේ නම් බුද්ධ වචනය ඉක්මවන්නේ නැතිව එම අර්ථය සූත්‍ර හා විනය සමඟ සසඳා බලන්න. කුමක්ද අප්‍රමාදය කියන්නේ, කෙසේද අප්‍රමාදය වඩන්නේ, ඇයි සියළුම කුසල් දහම් අප්‍රමාදය මුල් කොට ඇතැයි කියන්නේ, ඇයි සියළුම කුසල් දහම් අප්‍රමාදය සමග පවතිනවා යැයි කියන්නේ ආදීය ගැනත් විමසා බලන්න.

පහත දැක්වෙන්නේ සංයුත්‌ත නිකායේ මහා වර්ගයේ මග්ග සංයුක්තයේ අප්‌පමාද වර්ගයේ වත්ථු සූත්‍රයෙන් [ වත්ථු සූත්‍රය - http://thripitaka.org/view/sp/sp11p1/132 ] කොටසක්:

"මහණෙනි, යම්සේ නූලින් වියන ලද යම් කිසි වස්ත්‍ර වේ ද, කසිවත ඔවුන්ට අග්‍ර යයි කියනු ලැබේ. මහණෙනි, එසෙයින් ම යම් කිසි කුසල්දහම්හු වෙද්ද, ඒ සියල්ලෝ අප්‍රමාදය මුල් කොට ඇතියහ. අප්‍රමාදය සමග පවත්නාහ. අප්‍රමාදය ඔවුනට අග්‍ර යයි කියනු ලැබේ."

මෙවන් උපමා බොහෝ තිබෙනවා. සමහරු එවන් ලෙස ඇති බුදු වදන් දැක එහි "අප්‍රමාදය ඔවුනට අග්‍ර යයි කියනු ලැබේ." යන්න වැරදියට අර්ථ දක්වන්නේ "සියළු කුසලයන්හි අප්‍රමාදව කටයුතු කරන්න. අප්‍රමාදව කුසල් දහම් කරන්න." යන අර්ථයෙනුයි. යමෙක් "සියළු කුසලයන්හි අප්‍රමාදව කටයුතු කරන්න. අප්‍රමාදව කුසල් දහම් කරන්න." යැයි පවසනවා නම් එය බුදු දහමට අනුකූල ප්‍රකාශයක් තමයි. නමුත් එම අර්ථය ඉහත දක්වන ලද වත්ථු සූත්‍රයේ ඇති අදාල වාක්‍යයෙන් කියවෙන කරුණට ගැලපෙන අර්ථයක් සපයන්නේ නැහැ. එය වත්ථු සූත්‍රයේ ඇති අර්ථයට නොගැලපෙන බව වත්ථු සූත්‍රයේ ඇති උපමාව ඇසුරෙනුත් වටහා ගත හැකියී. මොකද වත්ථු සූත්‍රයේ ඇති "අප්‍රමාදය ඔවුනට අග්‍ර යයි කියනු ලැබේ." යන්න "සියළු කුසලයන්හි අප්‍රමාදව කටයුතු කරන්න. අප්‍රමාදව කුසල් දහම් කරන්න." යන අර්ථයෙන් ගන්නවා නම් සූත්‍රයේ දී ඇති කසිවත පිළිබඳ උපමාවත් ඒ ආකාරයටම සලකා බලන්න ගියාම උපමාවේ අර්ථ නොගැලපීම ඉස්මතු වී පෙනෙනවා. එසේ වන්නේ "සියළු කුසලයන්හි අප්‍රමාදව කටයුතු කරන්න. අප්‍රමාදව කුසල් දහම් කරන්න." යන අර්ථයට අනුව උපමාව සැලකීමේදී නූලින් වියන ලද සියළු වස්ත්‍ර වලට කසිවතේ සම්බන්ධයක් දක්වන්න නොහැකි නිසා. ඒ නිසා උපමාවට අනුව බැලුවත් වත්ථු සූත්‍රයේ ඇති "අප්‍රමාදය ඔවුනට අග්‍ර යයි කියනු ලැබේ." යන්නෙන් කියවෙන්නේ "සියළු කුසලයන්හි අප්‍රමාදව කටයුතු කරන්න. අප්‍රමාදව කුසල් දහම් කරන්න." යන අර්ථය නොවෙයි.

ඒ නිසා වචන වලට අනුව බැලුවත්, උපමාවට අනුව අර්ථය විමසා බැලුවත් "අප්‍රමාදය ඔවුනට අග්‍ර යයි කියනු ලැබේ." යන්නෙන් කියවෙන්නේ "අප්‍රමාදය සියළු කුසල් දහම් අතර අග්‍ර වේ." යන අර්ථයමයි. චඩ වඩාත් අවබෝධය සඳහා බුද්ධ වචනය ඉක්මවන්නේ නැතිව අදාල සූත්‍ර වල ඇති කරුණු අනෙකුත් සූත්‍ර හා විනය සමඟ සසඳා බලන්න. කුමක්ද අප්‍රමාදය කියන්නේ, කෙසේද අප්‍රමාදය වඩන්නේ, ඇයි සියළුම කුසල් දහම් අප්‍රමාදය මුල් කොට ඇතැයි කියන්නේ, ඇයි සියළුම කුසල් දහම් අප්‍රමාදය සමග පවතිනවා යැයි කියන්නේ ආදීය ගැනත් විමසා බලන්න.

මම බුදුරජාණන් වහන්සේ පවසා ඇති ආකාරයට අනුරූපව අප්‍රමාදය කුසල පක්ෂයේ ඇති කරුණක් ලෙසින් යමක් පවසපුවාම බුද්ධ වචනත් ඉක්මවලා හිතන සමහර හිස් පුද්ගලයින් මගේ නැති වැරැද්දක් ඇති ලෙස අන් අයට ගෙන හැර දක්වන්නේ එහෙම නම් අප්‍රමාදව ප්‍රාණ ඝාතනයක් කලත් ප්‍රභල කුසල් සිත් ඇති වෙන්න ඕනැනේ යැයි කියලා. එවන් බුද්ධ වචනත් ඉක්මවලා හිතන සමහර හිස් පුද්ගලයින්ට මම වැන්නෙක් මොනවා කියන්නද? ඒ පුද්ගලයින් බුදුරජාණන් වහන්සේ කියන දේවත් පිළිගන්නේ නැහැනේ.

මේ අඞ්‌ගුත්‌තර නිකායේ එකක නිපාතයේ ආධ්‍යාත්මික වර්ගයේ දහ අටවන සූත්‍රය [ දහ අටවන සූත්‍රය - http://thripitaka.org/view/sp/sp12/74 ]:

"මහණෙනි, යමෙක් මෙසේ සද්ධර්මයාගේ පැවැත්ම පිණිස අවිනාශය පිණිස අතුරුදන් නොවීම පිණිස පවත්නේ ද, මහණෙනි, අප්‍රමාදය බඳු අන් එක ධර්මයකුදු මම නො දක්මි. මහණෙනි, අප්‍රමාදය සද්ධර්මයාගේ පැවැත්ම පිණිස අවිනාශය පිණිස අතුරුදන් නො වීම පිණිස පවත්නේ ය."

මම බුදුරජාණන් වහන්සේ පවසා ඇති ආකාරයට අනුරූපව අප්‍රමාදය කුසල පක්ෂයේ ඇති කරුණක් ලෙසින් යමක් පවසපුවාම බුද්ධ වචනත් ඉක්මවලා හිතන සමහර හිස් පුද්ගලයින් මගේ නැති වැරැද්දක් ඇති ලෙස අන් අයට ගෙන හැර දක්වන්න එහෙම නම් අප්‍රමාදව ප්‍රාණ ඝාතනයක් කලත් ප්‍රභල කුසල් සිත් ඇති වෙන්න ඕනැනේ යැයි කීවා සේම ඉහත අඞ්‌ගුත්‌තර නිකායේ එකක නිපාතයේ ආධ්‍යාත්මික වර්ගයේ දහ අටවන සූත්‍රයේ කරුණු දැකලා එහෙම නම් අප්‍රමාදව පංසල් විනාශ කලත් සද්ධර්මයාගේ පැවැත්ම පිණිස, අවිනාශය පිණිස, අතුරුදන් නොවීම පිණිස අප්‍රමාදව පංසල් විනාශ කිරීම හේතු වෙන්න ඕනෑනේ යැයි කියලා බුදු හාමුදුරුවන්ටත් අභූතයෙන් දොස් කියාවි අප්‍රමාදය ගැන ඒ විදියට කියලා ධර්මය විකෘති කරාය කියලා. එවන් බුද්ධ වචනත් ඉක්මවලා හිතන සමහර හිස් පුද්ගලයින්ට මම වැන්නෙක් මොනවා කියන්නද? ඒ පුද්ගලයින් බුදුරජාණන් වහන්සේ කියන දේවත් පිළිගන්නේ නැහැනේ.

අපැහැදිලි තැන් වලදී බුද්ධ වචනය ඉක්මවන්නේ නැතිව එම අපැහැදිලි තැන් වල ඇති කරුණු සූත්‍ර හා විනය සමඟ සසඳා බලා එම අපැහැදිලි කරුණු වල නිවැරදි අර්ථයන් වටහා ගන්න උත්සාහ කිරීම සුදුසුයි.

Skylark
Skylark, කරුණා කරල, වටේ තට්ටු කර කර, ලඟින් යන දේවල් දදා යන්නෙ නැතුව, ඔයාගෙ ක්‍රමයට, අප්‍රමාදය ලොකුම කුසලය කියල තියන තැන පෙන්නන්න. ඔය භික්ෂුන්ට බැන්නේ හරියටම වචනෙට අනුව බණ නෑ කියලනෙ. ඇයි ඔයා කලින් විවේචනය කරපු දේවල්ම දැන් කරන්නේ?
තමන්ගෙ මානය රැකගන්න ධර්මය විකෘති නොකරන්න.

Last edited by mmaxx; 09-01-2016 at 05:31 PM.
Reply With Quote
(#30)
Old
Skylark Skylark is offline
Senior Member
Skylark is infamous around these partsSkylark is infamous around these partsSkylark is infamous around these partsSkylark is infamous around these parts
 
Posts: 2,371
Join Date: Feb 2010
09-01-2016, 05:57 PM

Quote:
Originally Posted by mmaxx View Post
Skylark, කරුණා කරල, වටේ තට්ටු කර කර, ලඟින් යන දේවල් දදා යන්නෙ නැතුව, ඔයාගෙ ක්‍රමයට, අප්‍රමාදය ලොකුම කුසලය කියල තියන තැන පෙන්නන්න. ඔය භික්ෂුන්ට බැන්නේ හරියටම වචනෙට අනුව බණ නෑ කියලනෙ. ඇයි ඔයා කලින් විවේචනය කරපු දේවල්ම දැන් කරන්නේ?
තමන්ගෙ මානය රැකගන්න ධර්මය විකෘති නොකරන්න.



Skylark
Reply With Quote
Reply

Bookmarks

Thread Tools

Posting Rules
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is On
Smilies are On
[IMG] code is On
HTML code is Off

Forum Jump



Copyright © 2006 - 2011 ElaKiri™ Beta2.Evo vBulletin, vBa iBproArcade Subdreamer I-Magic MKv

Page generated in 0.08051 seconds with 9 queries