1 එක වන්නේ කෙසේද?
ඉලක්කම්
1 2 3 4 ආදී වශයෙන් අප ගනණය කිරීමට යොදා ගන්නා ඉලක්කම් ක්රමය හඳුන්වනු ලබන්නේ අරාභි ගණිත ක්රමය ලෙසයි.
එය රෝමානු ගණිත ක්රමයෙන් වෙනස් වන අයුරු ඔබ දන්නවාද?
රෝමාණු ක්රමයට අංක ලියනු ලබන්නේ I II III IV ආදී වශයෙන් වේ.
අරාභියේ ජනප්රිය වුනු මෙම ගණිත රටාවේ ආරම්භය ආදිකල්පිත වෙළෙන්දන් කරා දිවයනවා.
ඔවුන් විසින් මෙම ගණිත ක්රමය ඔවුන්ගේ වෙළෙඳ ක්රියාකාරකම් වල ගනණය කිරීම් සඳහා භාවිතා කරන ලදි.
වැදගත් වන්නේ මෙයයි. ඔබ කෙදිනකවත් මෙසේ ප්රශ්න කර ඇත්ද?
1 එක වන්නේ කෙසේද?
2 දෙක වන්නේ කෙසේද?
3 තුන වන්නේ කෙසේද?
4 හතර වන්නේ කෙසේද?
අරාභි ගණිත ක්රමයෙහි මේ සඳහා විද්යාමාන වන තර්කය කුමක්ද?
ඔබට සිතාගැනීමට පුළුවන්ද?
සිතන්න එය පහසුය.......
ඔව් එය ඉතාමත් පහසුය............
ඒ මෙම ඉලක්කම් වල ඇති උල්වූ කෝණයන්ය (මුළු ගනණ).
මෙම ඉලක්කම් හොඳින් පිරික්සන්න.
මේ ගනණ් රටාවන් ලියා ඇත්තේ ඔවුන්ගේ පුරාණ හැඩයන් උපයෝගී කරගනිමින්ය.
මේ සියයල්ලෙහිම වඩාත් සිත්ගන්නා සුළු සහ බුද්ධිමත්ම නිර්මාණය වනුයේ;
පුදුම නොවන්න. පැරුණ්නන් අපට වඩා සිතීමෙහි දක්ෂයෝ වූහ.
නවීණ තාක්ෂණය මගින් අපේ සීතීමේ ශක්තිය හීන කර ඇත.
සියල්ලම පහසු කොට බුද්ධිය කප්පාදු කොට ඇත.
යමක් ඉගැනීම සඳහා කිසිදා පමානොවෙති.
පෙනෙනවාට වඩා යමක් දැකීම ශක්තිමත් ඉගැනීමක පදම වෙයි.
1 2 3 4 ආදී වශයෙන් අප ගනණය කිරීමට යොදා ගන්නා ඉලක්කම් ක්රමය හඳුන්වනු ලබන්නේ අරාභි ගණිත ක්රමය ලෙසයි.
එය රෝමානු ගණිත ක්රමයෙන් වෙනස් වන අයුරු ඔබ දන්නවාද?
රෝමාණු ක්රමයට අංක ලියනු ලබන්නේ I II III IV ආදී වශයෙන් වේ.
අරාභියේ ජනප්රිය වුනු මෙම ගණිත රටාවේ ආරම්භය ආදිකල්පිත වෙළෙන්දන් කරා දිවයනවා.
ඔවුන් විසින් මෙම ගණිත ක්රමය ඔවුන්ගේ වෙළෙඳ ක්රියාකාරකම් වල ගනණය කිරීම් සඳහා භාවිතා කරන ලදි.
වැදගත් වන්නේ මෙයයි. ඔබ කෙදිනකවත් මෙසේ ප්රශ්න කර ඇත්ද?
1 එක වන්නේ කෙසේද?
2 දෙක වන්නේ කෙසේද?
3 තුන වන්නේ කෙසේද?
4 හතර වන්නේ කෙසේද?
අරාභි ගණිත ක්රමයෙහි මේ සඳහා විද්යාමාන වන තර්කය කුමක්ද?
ඔබට සිතාගැනීමට පුළුවන්ද?
සිතන්න එය පහසුය.......
ඔව් එය ඉතාමත් පහසුය............
ඒ මෙම ඉලක්කම් වල ඇති උල්වූ කෝණයන්ය (මුළු ගනණ).
මෙම ඉලක්කම් හොඳින් පිරික්සන්න.
මේ ගනණ් රටාවන් ලියා ඇත්තේ ඔවුන්ගේ පුරාණ හැඩයන් උපයෝගී කරගනිමින්ය.
මේ සියයල්ලෙහිම වඩාත් සිත්ගන්නා සුළු සහ බුද්ධිමත්ම නිර්මාණය වනුයේ;
පුදුම නොවන්න. පැරුණ්නන් අපට වඩා සිතීමෙහි දක්ෂයෝ වූහ.
නවීණ තාක්ෂණය මගින් අපේ සීතීමේ ශක්තිය හීන කර ඇත.
සියල්ලම පහසු කොට බුද්ධිය කප්පාදු කොට ඇත.
යමක් ඉගැනීම සඳහා කිසිදා පමානොවෙති.
පෙනෙනවාට වඩා යමක් දැකීම ශක්තිමත් ඉගැනීමක පදම වෙයි.
