මැවීම සහ මැවුම්කරැවා පිළිබද
[FONT="](කරැණාකර මෙම ලිපියේ මුල සිට අගටම කියවන්න. අතරින් පතර කියවීමෙන් සම්පූර්ණ අදහස ලබා ගැනීමට නොහැක)
බුදු දහම යනු ලොව ප්රධාන ආගම් ලෙස සැළකෙන ක්රිස්තියානි[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]ඉස්ලාම්[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]හින්දු ආගමික කුලකය තුල පිහිටුවිය යුත්තක්ද[/FONT][FONT="]? [/FONT][FONT="]එසේ පිහිටුවිය හැකිද[/FONT][FONT="]? [/FONT][FONT="]නො එසේ නම් එකී ආගම් ත්රිත්වයෙන් බුදු දහම බෙහෙවින්ම වෙනස් වන්නේ කුමන හරයාත්මක පාදම් ලක්ෂණය නිසාද[/FONT][FONT="]?[/FONT][FONT="]මෙම ගැටළුවට දිය හැකි සරලතම පිළිතුර වන්නේ ඉහත කී ආගම් ත්රිත්වයම අප හට උරුම වී ඇති [/FONT][FONT="]“[/FONT][FONT="]ජීවනය[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]හා ඊට බැඳුණු සියළු දේ සත්ව සලායතනයන්හි ගෝචර නොවන නභෝගත බලවේගයක විසින් [/FONT][FONT="]“[/FONT][FONT="]මවන[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]ලද බවට විග්රහ කරන මුත්[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]බුදු දහම ඊට හාත් පසින්ම වෙනස් මාවතක් අරා යමින්[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]එකී ස්වර්ගෛයික බලවේගය එම භූමිකාවෙන් ඉවත් කොට ඒ වෙනුවට[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]නූතන විද්යාවට සමාන්තරව[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]අචේතනික බලවේගයන් ගේ ප්රතික්රියා මත[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]පූර්වයෙහි පැවති [/FONT][FONT="]“[/FONT][FONT="]හේතුවක[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]ප්රත්යයෙන් හට ගැන්ම[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]නැසීම[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]යළි හට ගැන්ම හා මේ අන්තරය ආදී වශයෙන් විශ්ව ක්රියාකාරීත්වයෙහි [/FONT][FONT="]“[/FONT][FONT="]චක්ර[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]ස්වරූපය ගෙන හැර දැක්වීම නිසා[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]එම ධර්මය භෞතික ගෝචරත්වය අතින් සෙසු ආගම් ගව් ගණනකින් අබිබවා සිටින්නේය යන්නය.[/FONT]
[FONT="]මෙම ලිපියෙහි අරමුණ වන්නේ බුදු දහමෙහි සුවිශේෂත්වය ඇරඹුමෙන්ම උළුප්පා පෙන්වන එකී ලක්ෂණය ඇසුරින්[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]නූතන විද්යාව හා මනෝ විද්යාව බුදු දහම සනාථ කරන අයුරුත්[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]මැවුම් වාදය අනාථ කරන අයුරුත් පිළිබඳ සරල අදහසක් ලබා දීමය.[/FONT]
[FONT="]දෙවියන් වහන්සේ[/FONT]
[FONT="]දෙවියන් වහන්සේ හෙවත් විශ්වය මවා වදාළේ යැයි කියන පරමෝත්තම චරිතය ඉහත කී සදේවවාදික ආගමික විශ්වාසයන්ගේ විවිධ ස්වරූපයන් ගෙන සිටියි. ඔහුට විවිධ නාමයන් රැසක් ඇති අතර[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]ඔහුගේ ගති ලක්ෂණ[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]චරිත ලක්ෂණ හා ක්රියාකාරීත්වය ලෙස ස්වරූපාකාර රැසක් එකී ආගම් විග්රහ කරයි.[/FONT]
[FONT="]අප මුලින්ම ප්රධාන ධර්මයන් සතර අතුරින් පැරණිතම දහම වන හින්දු දහම [/FONT][FONT="]“[/FONT][FONT="]දෙවියන් වහන්සේ[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]දැක ඇති අයුරු විමසා බලමු.[/FONT]
[FONT="]හින්දු දහම [/FONT][FONT="]“[/FONT][FONT="]බහු දේව වාදික[/FONT][FONT="]” (Polytheistic Religion) [/FONT][FONT="]දහමක් ලෙස ඔබ අතුරින් බොහෝ දෙනා හඳුනා ගන්නවා ඇතැයි සිතමි. වැඩි දෙනෙක් මෙසේ සිතන්නේ හින්දු දහම ගැන එතරම් නිවැරදි අවබෝධයක් නොමැති නිසා විය යුතුය. පැහැදිලිවම හින්දු දහම යනු බහු දේව වාදික දහමක් නොවේ. (නමුත් ශ්රී ලාංකිකයන් අද බුදු දහම හා මිශ්ර කරගෙන[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]බොදු සංස්කෘතික ලක්ෂණයන් යැයි සිතා අදහන හින්දු විකෘති අනුවාදය නම් බහු දේව වාදිකය.) හින්දු ධර්මයේ වෛදික මතධාරීන්ට අනුවත්[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]උපනිෂද් වේදයට අනුවත්[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]භගවත් ගීතාවට අනුවත් හින්දු දහම ඒක දේවවාදික දහමකි ([/FONT][FONT="]Monotheistic Religion). [/FONT][FONT="]හින්දු දහම යනු මතවාදී ශික්ෂාලයන් දස දහස් ගණනක ඓක්යයකි. එහෙත් සැකවින් කියතොත් එහි සිටින මහෝත්තම[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]විශ්ව මැවුම් කාර දෙවියා [/FONT][FONT="]“[/FONT][FONT="]පරමාත්මා[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]හෙවත් [/FONT][FONT="]“[/FONT][FONT="]ආත්මා[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]ලෙස හඳුන්වනු ලබයි. [/FONT][FONT="]”[/FONT][FONT="]නාරායන්[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]ආධි පරාශක්ති[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]විශ්වාත්මා[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]භගවාන්[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]ඔහු හඳුන්වන වෙනත් නම්ය. මේ දෙවියෝ අනන්තය[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]අප්රමාණය. විශ්වය හට ගත් මොහොතින් දෙවැන්නේ උපන්නෙකි. උපනිෂද් වේදය ඔහු විශ්වය නම් පද්මයේ පෙති දිග හරින විට ඒ මත සිටි බිළිඳෙකු ලෙස හඳුන්වයි. නාරයන් නොහොත් [/FONT][FONT="]“[/FONT][FONT="]හරි හරන්[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]සෑම තැනකම සිටියි. ඔහුගෙන් කිසිවක් සැඟවිය නොහැක. කාළයද[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]කල්පයද[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]ආරම්භයද[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]අවසානයද ඔහුමය. භගවත් ගීතාවෙහි එන පරිදි[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]කෞරව-පංචාල යුද්ධයට යන අතර තුර අර්ජුන නම් සෙනෙවියාගේ යුධ රථය පැදවූ [/FONT][FONT="]“[/FONT][FONT="]ක්රිෂ්ණා[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]විසින් අර්ජුනට තම [/FONT][FONT="]“[/FONT][FONT="]විශ්වාත්මා[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]ස්වරූපය පෙන්වූ විට බිහි වූයේ යැයි කියන හින්දු නමස්කාරයට අනුව [/FONT][FONT="]“[/FONT][FONT="]බ්රහ්මද ඔහුය[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]විෂ්ණුද ඔහුය[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]ශිව ද ඔහුය[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]ගණේෂ ද ඔහුය[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]ස්කන්ධ කුමාරද ඔහුය.[/FONT][FONT="]” .([/FONT][FONT="]මේ අනුව පෙනී යන්නේ හින්දු දහම මහ බඹු[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]විෂ්ණු දෙවි[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]ශිව දෙවි[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]ස්කන්ධ කුමාර නොහොත් කතරගම දෙවි[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]ගණ දෙවි යනාදි විවිධ ස්වරූපයන්ගෙන් දකින්නේ එකම [/FONT][FONT="]“[/FONT][FONT="]පරමාත්මා[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]නොහොත් නාරායන්ම බවය.)[/FONT]
[FONT="]දැන් අප ක්රිස්තියානි විශ්වාසය ගෙන බලමු.[/FONT]
[FONT="]ක්රිස්තියානියද එක මහෝත්තම[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]සර්ව බලධාරී වූ දෙවියෙකු සරණ යන ලෙස උපදෙස් දෙයි. සාන්ත ජෝන් ගේ හෙළිදරව්වේ ([/FONT][FONT="]Book of revelation) [/FONT][FONT="]හෙවත් හි [/FONT][FONT="]1:8[/FONT][FONT="] හා :[/FONT][FONT="]17[/FONT][FONT="] ඡේදයන් මෙසේ පවසයි.[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]මා ඔහු දුටු විය ඔහුගේ පාමුල මල මිනිසෙකු මෙන් ඇද වැටුණා. එවිට ඔහු මෙසේ කීවා. බිය නොවන්න. ආරම්භයද[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]අවසානයද මමය[/FONT][FONT="]”. ”[/FONT][FONT="]මම ඒ ශ්රේෂ්ඨ මම වෙමි. මගේ ආරම්භකයාද මමය. මුලද මමය. අගද මමය. පැමිණුනාවූද[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]පැමිණී සිටින්නා වූද[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]පැමිණෙන්නට ඇත්තා වූද තැනැත්තන් වහන්සේ මමය.[/FONT][FONT="]” (I am “Alpha” – The Begining, I am “Omega” – The End). [/FONT][FONT="]ක්රිස්තියානිය මේ එක සර්වබලධාරී දෙවියන් ආකාර තුනකින් විශ්වයෙහි පවතින බව අදහයි. ඒ තුන් අභිනය වන්නේ [/FONT][FONT="]“[/FONT][FONT="]පිතා ද ([/FONT][FONT="]The Father), [/FONT][FONT="]පුත්රයාද ([/FONT][FONT="]The Son- Jesus), [/FONT][FONT="]ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේද ([/FONT][FONT="]The Holy Spirit)” [/FONT][FONT="]යන්නය. මේ පැවැත්මට ඔවුන් [/FONT][FONT="]“[/FONT][FONT="]ත්රිත්වය[/FONT][FONT="]” (“Holy Trinity”)[/FONT][FONT="]ලෙස හඳුන්වයි.[/FONT]
[FONT="]ඉස්ලාමය මැවුම්කාර දෙවියන් මේ ආකාරයෙන් දකියි.[/FONT]
[FONT="]ඉස්ලාමයේ ද විශ්වාධිපති යැයි කියන දෙවියන් වහන්සේට අමතන නාමයන් රාශියක් ඇතත් ඉන් ඉතාම වැදගත් නාමය වන්නේ [/FONT][FONT="]“[/FONT][FONT="]අල්ලාහ්[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]යන්නය. එහෙත් ඉස්ලාමය අනෙක් ආගම් ද්විත්වයෙන් වෙනස් වන්නේ මේ දෙවියන්ගේ චරිත ලක්ෂණ ලෙස ඔවුන් ඉදිරිපත් කරන විග්රහය අනුවය. අනෙක් ආගම් ද්විත්වය [/FONT][FONT="]“[/FONT][FONT="]කාරුණික[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]සමාව භජනය කරන සුළු[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]සානුකම්පික[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]ප්රේමාන්විත[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]දයාබර[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]පියෙකු වන් දෙවියෙකු දකිතත්[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]ඉස්ලාමය දකින්නේ [/FONT][FONT="]“[/FONT][FONT="]චණ්ඩ[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]භයංකර[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]දණ්ඩනයෙන් පාලනය කරන සාහසික[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]දේව ස්වරූපයකි.[/FONT]
[FONT="]සුරාහ් [/FONT][FONT="]6:133 – [/FONT][FONT="]අල්ලාහ් ට ඇවැසි නම් නුඹව විනාශ කොට ඒ වෙනුවට නුඹෙන් පැවත එන වෙනත් අයෙකු යෙදිය හැක.[/FONT][FONT="]
[/FONT][FONT="]සුරාහ් [/FONT][FONT="]112 – [/FONT][FONT="]අල්ලාහ් එකම දෙවියායි ([/FONT][FONT="]Allahu Akbar). [/FONT][FONT="]ඔහු හැර දෙවියකු නොමැත. ඔහු සදාකාළිකය. සර්ව සම්පූර්ණය[/FONT][FONT="]
[/FONT][FONT="]සුරාහ් [/FONT][FONT="]57:3 – [/FONT][FONT="]ආරම්භයද[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]අවසානයද[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]පිටතද[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]ඇතුළතද ඔහුමය.[/FONT]
[FONT="]සැකෙවින් කියතොත් මේ ආගම් තුනටම පොදු ලක්ෂණය වන්නේ ඒවායේ දේව භාෂිතයන් තමාගේම ශ්රේෂ්ඨත්වය වර නඟන[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]තමා මහා විශ්ව ශක්තිය බවත්[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]තමාට යටත් වෙන ලෙසත්[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]එසේ යටත් වූවන්ට මෝක්ෂය ලැබෙන බවත්[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]නො එසේ නම් සදාකාළික අන්ධකාරයකින් ආත්මය වෙලා ගනු ඇති බවත් දන්වන දේව පණිවිඩ වලින් යුක්ත වීමය. දේව භාෂිතයට අමතරව යමක් ඒ ලියවිලි වල ඇතොත් ඒ කාලීනව ඒ ඒ ආගමට පහළ වූ උගතුන් විසින්[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]අනුගාමිකයන් දේව පාමුල දණ ගැස්වීම පිණිස කරන ලද දේශනා මාලාය. මහා භාරතය රචනා කළ ව්යාසථ් පඬිවරයාද[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]රාමායණය ලියූ වාල්මිකී මුණිවරයාද[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]ක්රිස්තියානියේ දිව්යමය ප්රතාපය උළුප්පා දක්වන [/FONT][FONT="]“[/FONT][FONT="]හෙළිදරව්ව[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]රචනා කළ ශාන්ත ජෝන්ද[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]එනයින්ම ලිපි [/FONT][FONT="]13[/FONT][FONT="]ක් දිව්යභාවය වෙනුවෙන් රචිත ටාර්සස් හි ශාන්ත පාවුළු අපෝස්තලික තුමන්ද[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]ඉස්ලාමයේ අල්ලාහ් ගැන කියවෙන සුරාහ් හෙළි දරව් කළ යුසුෆ් අලී නම් පඬිවරයාද පොදුවේ සමාජ ගත කරන ලද්දේ [/FONT][FONT="]“[/FONT][FONT="]මිනිසුනි දෙවියන් අති විශාලය[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]අප ඉතාම කුඩාය. අපට දෙවියන්ට යටත් වීමත්[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]ඔහු සරණ යෑමෙන් ලැබෙන මෝක්ෂයත් හැර කළ හැකි හෝ කළ යුතු අන් කිසිවක් නැත. දෙවියන් ඇදහීම හැර වෙනත් යමක් කරනවා නම් ඒ සියළු දේ නිෂ්ඵලය.[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]යන මතය වේ. මධ්ය කාලීන යුරෝපයේ පල්ලිය විසින් සිය ගණනක් චින්තකයන්[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]දාර්ශණිකයන්[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]විද්යාඥයන් මරා දැම්මේද[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]අදටත් ඉස්ලාම් මැද පෙරදිග කලා කරුවන්[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]ක්රීඩකයන්[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]චින්තකයන්[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]ලේඛකයන් මරා දමන්නේද මේ හේතුවෙනි. [/FONT][FONT="]”[/FONT][FONT="]දෙවියන් යදිමින් සිටීම[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]හැර වෙනත් කිසිවක් ප්රගුණ නොකළ යුතු බවට ඔවුන්ගේ ආගමික පඬිවරුන් ඔවුන්ට සම්ප්රේෂණය කළ නිසාවෙනි.[/FONT]
[FONT="]….[/FONT][FONT="]දෙයියෝ මැව්වේ කවුද දෙයියනේ[/FONT][FONT="]?….[/FONT]
[FONT="]මැවුම්වාදීන් බොහෝ විට බුදු දහමට එරෙහිව ගොඩ නඟන තර්කය වන්නේ[/FONT][FONT="], “[/FONT][FONT="]වඩුවා රහිතව මේසයක් නොසෑදෙන්නේය[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]යන්නය. විශ්වය හා එහි තුල ජීවය සදිසි ඉතා සංකීර්ණ සංවර්ධනයන් [/FONT][FONT="]“[/FONT][FONT="]ඉබේ[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]සිදු විය නොහැකි බවත්[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]ඒවා යම් කිසි නිර්මාපකයෙකුගේ හස්තයෙන් සිදුවීම අනිවාර්ය බවත්[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]සෑම දෙයකටම [/FONT][FONT="]“[/FONT][FONT="]ඇරඹුමක්[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]තිබිය යුතු බවත්[/FONT][FONT="], “[/FONT][FONT="]අවසානයක්[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]තිබිය යුතු බවත් ඔවුන් ඔබට කියනු ඇත. එනයින් බුදු දහම නිෂ්ප්රභා වී යන බව ඔවුහු පවසති. එහෙත් මේ තර්කය හමුවේ නිරුත්තර වන්නේ බෞද්ධයන් අතර සිටින නූගත්[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]දුරාවබෝධිත කොටස් පමණකි. යම් අයෙකු මේ තර්කයෙන් ඔබට දමා ගසයි නම් ඊට පහත පරිදි පිළිතුරු සැපයිය හැක.[/FONT]
[FONT="]“[/FONT][FONT="]මැවීම[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]පිටුපස හෝ [/FONT][FONT="]“[/FONT][FONT="]නිර්මාණය[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]යන සංකල්පය පිටුපස යම් කෙනෙකු[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]යම් සචේතනික[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]මහා ප්රඥා සම්පන්න දේවයෙකු සිටීම අනිවාර්යද[/FONT][FONT="]? [/FONT][FONT="]එසේ සිටිය යුතුම නම්[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]එසේ සිටීමෙන් තොරව යමක් නිමැවීම පිළිගත නොහැකි නම්[/FONT][FONT="], “[/FONT][FONT="]වඩුවෙකුගෙන් තොරව මේසය[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]සැදිය නොහැකි බව පිළි ගන්නවා නම් සාධාරණව පිළිගත යුතු අනෙක් කරුණ වන්නේ මෙයයි.[/FONT]
[FONT="]“[/FONT][FONT="]වඩුවා මේසය සාදන්නට උදෑසන නිවසින් පිටවන විට[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]ඉස්තෝප්පුවේ සිටින සිය මවටත්[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]පියාටත් ආචාර කරයි. ඒ ඔවුන් නැති නම් වඩුවාද නොමැති බැවිනි. වඩුවාටද එලෙස නිමැවුම් කරුවන් දෙපළක් සිටියි. දෙවියන් වහන්සේට[/FONT][FONT="]??”[/FONT]
[FONT="]නිර්මාණ කරුවෙකුගෙන් තොරව නිර්මාණයක් බිහිවිය නොහැකි බව කියන තර්කය ඔවුන්ම ගොඩ නඟන්නේ නම් අනිවාර්යෙන්ම ඔවුන්ගේම තර්කය පරිදි නිර්මාපකයාගේද නිර්මාතෘවරුන් සිටිය යුතුමය. ලෝකය සම්බන්ධයෙන් නඟන තර්කය දෙවියන් හමුවේද සාධාරණ විය යුතු නොවේද[/FONT][FONT="]? [/FONT][FONT="]එසේ නම් මේසයට ඇරඹුමක් ඇති සේම[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]මේසයට නිර්මාණ කරුවෙකු සිටිනා සේම[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]වඩුවාටද ඇරඹුමක් හා නිර්මාතෘ වරුන් සිටිය යුතුය. සියල්ල මවා වදාළේ දෙවියෙකු නම් ඒ දෙවියන් මවා වදාළේ කවුද[/FONT][FONT="]? “[/FONT][FONT="]එහෙම කෙනෙක් නම් නැත[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]කියන්නට ඔට්ටු නැත. හැම දේටම සචේතනික නිර්මාණ බල වේගයක් ඉන්නවා නම් දෙවියන්ටත් එසේම විය යුතුය. කවුදැයි කියන්නට අපොහොසත් නම් [/FONT][FONT="]“[/FONT][FONT="]මේසය හා වඩුවා[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]තර්කය අත් හැර පරාජය පිළි ගන්නට සිදුවේ.[/FONT]
[FONT="](කරැණාකර මෙම ලිපියේ මුල සිට අගටම කියවන්න. අතරින් පතර කියවීමෙන් සම්පූර්ණ අදහස ලබා ගැනීමට නොහැක)
බුදු දහම යනු ලොව ප්රධාන ආගම් ලෙස සැළකෙන ක්රිස්තියානි[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]ඉස්ලාම්[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]හින්දු ආගමික කුලකය තුල පිහිටුවිය යුත්තක්ද[/FONT][FONT="]? [/FONT][FONT="]එසේ පිහිටුවිය හැකිද[/FONT][FONT="]? [/FONT][FONT="]නො එසේ නම් එකී ආගම් ත්රිත්වයෙන් බුදු දහම බෙහෙවින්ම වෙනස් වන්නේ කුමන හරයාත්මක පාදම් ලක්ෂණය නිසාද[/FONT][FONT="]?[/FONT][FONT="]මෙම ගැටළුවට දිය හැකි සරලතම පිළිතුර වන්නේ ඉහත කී ආගම් ත්රිත්වයම අප හට උරුම වී ඇති [/FONT][FONT="]“[/FONT][FONT="]ජීවනය[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]හා ඊට බැඳුණු සියළු දේ සත්ව සලායතනයන්හි ගෝචර නොවන නභෝගත බලවේගයක විසින් [/FONT][FONT="]“[/FONT][FONT="]මවන[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]ලද බවට විග්රහ කරන මුත්[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]බුදු දහම ඊට හාත් පසින්ම වෙනස් මාවතක් අරා යමින්[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]එකී ස්වර්ගෛයික බලවේගය එම භූමිකාවෙන් ඉවත් කොට ඒ වෙනුවට[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]නූතන විද්යාවට සමාන්තරව[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]අචේතනික බලවේගයන් ගේ ප්රතික්රියා මත[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]පූර්වයෙහි පැවති [/FONT][FONT="]“[/FONT][FONT="]හේතුවක[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]ප්රත්යයෙන් හට ගැන්ම[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]නැසීම[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]යළි හට ගැන්ම හා මේ අන්තරය ආදී වශයෙන් විශ්ව ක්රියාකාරීත්වයෙහි [/FONT][FONT="]“[/FONT][FONT="]චක්ර[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]ස්වරූපය ගෙන හැර දැක්වීම නිසා[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]එම ධර්මය භෞතික ගෝචරත්වය අතින් සෙසු ආගම් ගව් ගණනකින් අබිබවා සිටින්නේය යන්නය.[/FONT]
[FONT="]මෙම ලිපියෙහි අරමුණ වන්නේ බුදු දහමෙහි සුවිශේෂත්වය ඇරඹුමෙන්ම උළුප්පා පෙන්වන එකී ලක්ෂණය ඇසුරින්[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]නූතන විද්යාව හා මනෝ විද්යාව බුදු දහම සනාථ කරන අයුරුත්[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]මැවුම් වාදය අනාථ කරන අයුරුත් පිළිබඳ සරල අදහසක් ලබා දීමය.[/FONT]
[FONT="]දෙවියන් වහන්සේ[/FONT]
[FONT="]දෙවියන් වහන්සේ හෙවත් විශ්වය මවා වදාළේ යැයි කියන පරමෝත්තම චරිතය ඉහත කී සදේවවාදික ආගමික විශ්වාසයන්ගේ විවිධ ස්වරූපයන් ගෙන සිටියි. ඔහුට විවිධ නාමයන් රැසක් ඇති අතර[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]ඔහුගේ ගති ලක්ෂණ[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]චරිත ලක්ෂණ හා ක්රියාකාරීත්වය ලෙස ස්වරූපාකාර රැසක් එකී ආගම් විග්රහ කරයි.[/FONT]
[FONT="]අප මුලින්ම ප්රධාන ධර්මයන් සතර අතුරින් පැරණිතම දහම වන හින්දු දහම [/FONT][FONT="]“[/FONT][FONT="]දෙවියන් වහන්සේ[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]දැක ඇති අයුරු විමසා බලමු.[/FONT]
[FONT="]හින්දු දහම [/FONT][FONT="]“[/FONT][FONT="]බහු දේව වාදික[/FONT][FONT="]” (Polytheistic Religion) [/FONT][FONT="]දහමක් ලෙස ඔබ අතුරින් බොහෝ දෙනා හඳුනා ගන්නවා ඇතැයි සිතමි. වැඩි දෙනෙක් මෙසේ සිතන්නේ හින්දු දහම ගැන එතරම් නිවැරදි අවබෝධයක් නොමැති නිසා විය යුතුය. පැහැදිලිවම හින්දු දහම යනු බහු දේව වාදික දහමක් නොවේ. (නමුත් ශ්රී ලාංකිකයන් අද බුදු දහම හා මිශ්ර කරගෙන[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]බොදු සංස්කෘතික ලක්ෂණයන් යැයි සිතා අදහන හින්දු විකෘති අනුවාදය නම් බහු දේව වාදිකය.) හින්දු ධර්මයේ වෛදික මතධාරීන්ට අනුවත්[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]උපනිෂද් වේදයට අනුවත්[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]භගවත් ගීතාවට අනුවත් හින්දු දහම ඒක දේවවාදික දහමකි ([/FONT][FONT="]Monotheistic Religion). [/FONT][FONT="]හින්දු දහම යනු මතවාදී ශික්ෂාලයන් දස දහස් ගණනක ඓක්යයකි. එහෙත් සැකවින් කියතොත් එහි සිටින මහෝත්තම[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]විශ්ව මැවුම් කාර දෙවියා [/FONT][FONT="]“[/FONT][FONT="]පරමාත්මා[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]හෙවත් [/FONT][FONT="]“[/FONT][FONT="]ආත්මා[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]ලෙස හඳුන්වනු ලබයි. [/FONT][FONT="]”[/FONT][FONT="]නාරායන්[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]ආධි පරාශක්ති[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]විශ්වාත්මා[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]භගවාන්[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]ඔහු හඳුන්වන වෙනත් නම්ය. මේ දෙවියෝ අනන්තය[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]අප්රමාණය. විශ්වය හට ගත් මොහොතින් දෙවැන්නේ උපන්නෙකි. උපනිෂද් වේදය ඔහු විශ්වය නම් පද්මයේ පෙති දිග හරින විට ඒ මත සිටි බිළිඳෙකු ලෙස හඳුන්වයි. නාරයන් නොහොත් [/FONT][FONT="]“[/FONT][FONT="]හරි හරන්[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]සෑම තැනකම සිටියි. ඔහුගෙන් කිසිවක් සැඟවිය නොහැක. කාළයද[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]කල්පයද[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]ආරම්භයද[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]අවසානයද ඔහුමය. භගවත් ගීතාවෙහි එන පරිදි[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]කෞරව-පංචාල යුද්ධයට යන අතර තුර අර්ජුන නම් සෙනෙවියාගේ යුධ රථය පැදවූ [/FONT][FONT="]“[/FONT][FONT="]ක්රිෂ්ණා[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]විසින් අර්ජුනට තම [/FONT][FONT="]“[/FONT][FONT="]විශ්වාත්මා[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]ස්වරූපය පෙන්වූ විට බිහි වූයේ යැයි කියන හින්දු නමස්කාරයට අනුව [/FONT][FONT="]“[/FONT][FONT="]බ්රහ්මද ඔහුය[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]විෂ්ණුද ඔහුය[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]ශිව ද ඔහුය[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]ගණේෂ ද ඔහුය[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]ස්කන්ධ කුමාරද ඔහුය.[/FONT][FONT="]” .([/FONT][FONT="]මේ අනුව පෙනී යන්නේ හින්දු දහම මහ බඹු[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]විෂ්ණු දෙවි[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]ශිව දෙවි[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]ස්කන්ධ කුමාර නොහොත් කතරගම දෙවි[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]ගණ දෙවි යනාදි විවිධ ස්වරූපයන්ගෙන් දකින්නේ එකම [/FONT][FONT="]“[/FONT][FONT="]පරමාත්මා[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]නොහොත් නාරායන්ම බවය.)[/FONT]
[FONT="]දැන් අප ක්රිස්තියානි විශ්වාසය ගෙන බලමු.[/FONT]
[FONT="]ක්රිස්තියානියද එක මහෝත්තම[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]සර්ව බලධාරී වූ දෙවියෙකු සරණ යන ලෙස උපදෙස් දෙයි. සාන්ත ජෝන් ගේ හෙළිදරව්වේ ([/FONT][FONT="]Book of revelation) [/FONT][FONT="]හෙවත් හි [/FONT][FONT="]1:8[/FONT][FONT="] හා :[/FONT][FONT="]17[/FONT][FONT="] ඡේදයන් මෙසේ පවසයි.[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]මා ඔහු දුටු විය ඔහුගේ පාමුල මල මිනිසෙකු මෙන් ඇද වැටුණා. එවිට ඔහු මෙසේ කීවා. බිය නොවන්න. ආරම්භයද[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]අවසානයද මමය[/FONT][FONT="]”. ”[/FONT][FONT="]මම ඒ ශ්රේෂ්ඨ මම වෙමි. මගේ ආරම්භකයාද මමය. මුලද මමය. අගද මමය. පැමිණුනාවූද[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]පැමිණී සිටින්නා වූද[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]පැමිණෙන්නට ඇත්තා වූද තැනැත්තන් වහන්සේ මමය.[/FONT][FONT="]” (I am “Alpha” – The Begining, I am “Omega” – The End). [/FONT][FONT="]ක්රිස්තියානිය මේ එක සර්වබලධාරී දෙවියන් ආකාර තුනකින් විශ්වයෙහි පවතින බව අදහයි. ඒ තුන් අභිනය වන්නේ [/FONT][FONT="]“[/FONT][FONT="]පිතා ද ([/FONT][FONT="]The Father), [/FONT][FONT="]පුත්රයාද ([/FONT][FONT="]The Son- Jesus), [/FONT][FONT="]ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේද ([/FONT][FONT="]The Holy Spirit)” [/FONT][FONT="]යන්නය. මේ පැවැත්මට ඔවුන් [/FONT][FONT="]“[/FONT][FONT="]ත්රිත්වය[/FONT][FONT="]” (“Holy Trinity”)[/FONT][FONT="]ලෙස හඳුන්වයි.[/FONT]
[FONT="]ඉස්ලාමය මැවුම්කාර දෙවියන් මේ ආකාරයෙන් දකියි.[/FONT]
[FONT="]ඉස්ලාමයේ ද විශ්වාධිපති යැයි කියන දෙවියන් වහන්සේට අමතන නාමයන් රාශියක් ඇතත් ඉන් ඉතාම වැදගත් නාමය වන්නේ [/FONT][FONT="]“[/FONT][FONT="]අල්ලාහ්[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]යන්නය. එහෙත් ඉස්ලාමය අනෙක් ආගම් ද්විත්වයෙන් වෙනස් වන්නේ මේ දෙවියන්ගේ චරිත ලක්ෂණ ලෙස ඔවුන් ඉදිරිපත් කරන විග්රහය අනුවය. අනෙක් ආගම් ද්විත්වය [/FONT][FONT="]“[/FONT][FONT="]කාරුණික[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]සමාව භජනය කරන සුළු[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]සානුකම්පික[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]ප්රේමාන්විත[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]දයාබර[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]පියෙකු වන් දෙවියෙකු දකිතත්[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]ඉස්ලාමය දකින්නේ [/FONT][FONT="]“[/FONT][FONT="]චණ්ඩ[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]භයංකර[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]දණ්ඩනයෙන් පාලනය කරන සාහසික[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]දේව ස්වරූපයකි.[/FONT]
[FONT="]සුරාහ් [/FONT][FONT="]6:133 – [/FONT][FONT="]අල්ලාහ් ට ඇවැසි නම් නුඹව විනාශ කොට ඒ වෙනුවට නුඹෙන් පැවත එන වෙනත් අයෙකු යෙදිය හැක.[/FONT][FONT="]
[/FONT][FONT="]සුරාහ් [/FONT][FONT="]112 – [/FONT][FONT="]අල්ලාහ් එකම දෙවියායි ([/FONT][FONT="]Allahu Akbar). [/FONT][FONT="]ඔහු හැර දෙවියකු නොමැත. ඔහු සදාකාළිකය. සර්ව සම්පූර්ණය[/FONT][FONT="]
[/FONT][FONT="]සුරාහ් [/FONT][FONT="]57:3 – [/FONT][FONT="]ආරම්භයද[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]අවසානයද[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]පිටතද[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]ඇතුළතද ඔහුමය.[/FONT]
[FONT="]සැකෙවින් කියතොත් මේ ආගම් තුනටම පොදු ලක්ෂණය වන්නේ ඒවායේ දේව භාෂිතයන් තමාගේම ශ්රේෂ්ඨත්වය වර නඟන[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]තමා මහා විශ්ව ශක්තිය බවත්[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]තමාට යටත් වෙන ලෙසත්[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]එසේ යටත් වූවන්ට මෝක්ෂය ලැබෙන බවත්[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]නො එසේ නම් සදාකාළික අන්ධකාරයකින් ආත්මය වෙලා ගනු ඇති බවත් දන්වන දේව පණිවිඩ වලින් යුක්ත වීමය. දේව භාෂිතයට අමතරව යමක් ඒ ලියවිලි වල ඇතොත් ඒ කාලීනව ඒ ඒ ආගමට පහළ වූ උගතුන් විසින්[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]අනුගාමිකයන් දේව පාමුල දණ ගැස්වීම පිණිස කරන ලද දේශනා මාලාය. මහා භාරතය රචනා කළ ව්යාසථ් පඬිවරයාද[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]රාමායණය ලියූ වාල්මිකී මුණිවරයාද[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]ක්රිස්තියානියේ දිව්යමය ප්රතාපය උළුප්පා දක්වන [/FONT][FONT="]“[/FONT][FONT="]හෙළිදරව්ව[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]රචනා කළ ශාන්ත ජෝන්ද[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]එනයින්ම ලිපි [/FONT][FONT="]13[/FONT][FONT="]ක් දිව්යභාවය වෙනුවෙන් රචිත ටාර්සස් හි ශාන්ත පාවුළු අපෝස්තලික තුමන්ද[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]ඉස්ලාමයේ අල්ලාහ් ගැන කියවෙන සුරාහ් හෙළි දරව් කළ යුසුෆ් අලී නම් පඬිවරයාද පොදුවේ සමාජ ගත කරන ලද්දේ [/FONT][FONT="]“[/FONT][FONT="]මිනිසුනි දෙවියන් අති විශාලය[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]අප ඉතාම කුඩාය. අපට දෙවියන්ට යටත් වීමත්[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]ඔහු සරණ යෑමෙන් ලැබෙන මෝක්ෂයත් හැර කළ හැකි හෝ කළ යුතු අන් කිසිවක් නැත. දෙවියන් ඇදහීම හැර වෙනත් යමක් කරනවා නම් ඒ සියළු දේ නිෂ්ඵලය.[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]යන මතය වේ. මධ්ය කාලීන යුරෝපයේ පල්ලිය විසින් සිය ගණනක් චින්තකයන්[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]දාර්ශණිකයන්[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]විද්යාඥයන් මරා දැම්මේද[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]අදටත් ඉස්ලාම් මැද පෙරදිග කලා කරුවන්[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]ක්රීඩකයන්[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]චින්තකයන්[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]ලේඛකයන් මරා දමන්නේද මේ හේතුවෙනි. [/FONT][FONT="]”[/FONT][FONT="]දෙවියන් යදිමින් සිටීම[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]හැර වෙනත් කිසිවක් ප්රගුණ නොකළ යුතු බවට ඔවුන්ගේ ආගමික පඬිවරුන් ඔවුන්ට සම්ප්රේෂණය කළ නිසාවෙනි.[/FONT]
[FONT="]….[/FONT][FONT="]දෙයියෝ මැව්වේ කවුද දෙයියනේ[/FONT][FONT="]?….[/FONT]
[FONT="]මැවුම්වාදීන් බොහෝ විට බුදු දහමට එරෙහිව ගොඩ නඟන තර්කය වන්නේ[/FONT][FONT="], “[/FONT][FONT="]වඩුවා රහිතව මේසයක් නොසෑදෙන්නේය[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]යන්නය. විශ්වය හා එහි තුල ජීවය සදිසි ඉතා සංකීර්ණ සංවර්ධනයන් [/FONT][FONT="]“[/FONT][FONT="]ඉබේ[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]සිදු විය නොහැකි බවත්[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]ඒවා යම් කිසි නිර්මාපකයෙකුගේ හස්තයෙන් සිදුවීම අනිවාර්ය බවත්[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]සෑම දෙයකටම [/FONT][FONT="]“[/FONT][FONT="]ඇරඹුමක්[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]තිබිය යුතු බවත්[/FONT][FONT="], “[/FONT][FONT="]අවසානයක්[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]තිබිය යුතු බවත් ඔවුන් ඔබට කියනු ඇත. එනයින් බුදු දහම නිෂ්ප්රභා වී යන බව ඔවුහු පවසති. එහෙත් මේ තර්කය හමුවේ නිරුත්තර වන්නේ බෞද්ධයන් අතර සිටින නූගත්[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]දුරාවබෝධිත කොටස් පමණකි. යම් අයෙකු මේ තර්කයෙන් ඔබට දමා ගසයි නම් ඊට පහත පරිදි පිළිතුරු සැපයිය හැක.[/FONT]
[FONT="]“[/FONT][FONT="]මැවීම[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]පිටුපස හෝ [/FONT][FONT="]“[/FONT][FONT="]නිර්මාණය[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]යන සංකල්පය පිටුපස යම් කෙනෙකු[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]යම් සචේතනික[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]මහා ප්රඥා සම්පන්න දේවයෙකු සිටීම අනිවාර්යද[/FONT][FONT="]? [/FONT][FONT="]එසේ සිටිය යුතුම නම්[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]එසේ සිටීමෙන් තොරව යමක් නිමැවීම පිළිගත නොහැකි නම්[/FONT][FONT="], “[/FONT][FONT="]වඩුවෙකුගෙන් තොරව මේසය[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]සැදිය නොහැකි බව පිළි ගන්නවා නම් සාධාරණව පිළිගත යුතු අනෙක් කරුණ වන්නේ මෙයයි.[/FONT]
[FONT="]“[/FONT][FONT="]වඩුවා මේසය සාදන්නට උදෑසන නිවසින් පිටවන විට[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]ඉස්තෝප්පුවේ සිටින සිය මවටත්[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]පියාටත් ආචාර කරයි. ඒ ඔවුන් නැති නම් වඩුවාද නොමැති බැවිනි. වඩුවාටද එලෙස නිමැවුම් කරුවන් දෙපළක් සිටියි. දෙවියන් වහන්සේට[/FONT][FONT="]??”[/FONT]
[FONT="]නිර්මාණ කරුවෙකුගෙන් තොරව නිර්මාණයක් බිහිවිය නොහැකි බව කියන තර්කය ඔවුන්ම ගොඩ නඟන්නේ නම් අනිවාර්යෙන්ම ඔවුන්ගේම තර්කය පරිදි නිර්මාපකයාගේද නිර්මාතෘවරුන් සිටිය යුතුමය. ලෝකය සම්බන්ධයෙන් නඟන තර්කය දෙවියන් හමුවේද සාධාරණ විය යුතු නොවේද[/FONT][FONT="]? [/FONT][FONT="]එසේ නම් මේසයට ඇරඹුමක් ඇති සේම[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]මේසයට නිර්මාණ කරුවෙකු සිටිනා සේම[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]වඩුවාටද ඇරඹුමක් හා නිර්මාතෘ වරුන් සිටිය යුතුය. සියල්ල මවා වදාළේ දෙවියෙකු නම් ඒ දෙවියන් මවා වදාළේ කවුද[/FONT][FONT="]? “[/FONT][FONT="]එහෙම කෙනෙක් නම් නැත[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]කියන්නට ඔට්ටු නැත. හැම දේටම සචේතනික නිර්මාණ බල වේගයක් ඉන්නවා නම් දෙවියන්ටත් එසේම විය යුතුය. කවුදැයි කියන්නට අපොහොසත් නම් [/FONT][FONT="]“[/FONT][FONT="]මේසය හා වඩුවා[/FONT][FONT="]” [/FONT][FONT="]තර්කය අත් හැර පරාජය පිළි ගන්නට සිදුවේ.[/FONT]
Last edited: