නිකායභේදය උග්‍ර වේ. උස් අසුන් පනවයි.

රටේ මාර්ගපලලාබින් මර්ධනය කරන මහනායකලාට, උස් අසුන් පනවන්නයි කියා විනය පිටකයේ ඇත්තේ කොතැනද ? මෙරට නිකාය භේදය දාර්ශනික අර්ථයෙන්වත් පවතින්නක් නොවන අතර හුදු සම්ප්‍රදායික වෙනස්කම් නිසා පවතින්නකි .මෙය සම්පුර්ණයෙන් ඉවත්කල යුත්තකි .මෙවන් ආසනයක සිටිය හැක්කේ මාර්ගපලලාබියෙක්ට පමණි.මෙලෙස මාන්නෙන් පිම්බුණු චීවරධාරින් සමූහයකට බුදුදහම නගාසිටුවිය හැකිද ? නොහැකිමය .ඔය පාට ඇදුම් ඇංදා කියලා සංඝ වෙන්නත් බෑ.අද එක් අටමස්තානාධිපති වරයෙක් ආමිස පුජාවක් කිරිමට ගිහියන්ගෙන් ලක්ෂයක් ඉල්ලන බවට කටකතා බොහෝමය .මේකද බුදුන් වදාල ධර්මය ?

අද මහන කිරිමට එක සුදුසුකමක් වන්නේ විහාරාධිපතිගේ නෑදෑයෙක් වීමය .එස නොවුනහොත් මහනවීමට එක් සුදුසුකමක් අඩු වේ.එහෙම බලන්නේ සතරදිගින් ආ සoඝයාට අයිති පන්සල ,විහාරාධිපතිගේ පරම්පරාවෙන් ගිලිහී යයිකියා ඇති බියටය.මෙහෙම සාoඝික දේපල එක එක විහාරාධිපතිවරු තමන්ට ලියා ගැනීම අනුමත කල හැකිද ?

SahanJ123 said:

තමන්ගේ බඩගෝස්තරය රැක ගැනීම උදෙසා සම්බුදු සසුන උකසට තබා, නිවන් අරභයා බණ භාවනා කරන සිව්වනක් පිරිසගේ කටවල් වසා තර්ජනය කර නිහඬ කිරීමේ නිර්ලජ්ජිත උත්සාහයක නිරතවන ඊනියා විභජ්ජවාදීන්ගෙන්, උන්ගේ මුසා බසට රැවටුන රාජ්‍ය නායකයන්ගෙන්, රාජ්‍ය නිලධාරීන්ගෙන් හා උන්ට උඩගෙඩි දෙන ඊනියා ජනමාධ්‍යවේදීන්ගෙන් ඇසිය යුතු ප්‍රශ්න මාලාව

1.තම තම නැණ පමණින් දැන ගෙන දෙසිය යුතු යැයි වදාළ දහම තිබියදීත්‍, ත්‍රිපිටකයට අර්ථ දිය නොහැකි යැයි සඳහන් වන සූත්‍ර දේශනාව කුමක්ද?

2 සංකාසන සූත්‍රයේ සඳහන් පරිදි චතුරාර්ය සත්‍යය විග්‍රහ කිරීමේදී,අකුරු අසීමිතයි,පද අසීමිතයි,ව්‍යංජන අසීමිතයි,බෙදීම් අසීමිතයි..ආදී වශයෙන් සඳහන් වන්නේ බුද්ධ දේශනාවක් නොවේද? ඒ සූත්‍රය තබාගෙන ත්‍රිපිටකයට ඉබි යතුරු දමා ජාතික උරුමයක් කළේ කෙසේද?

3.සිවුරු දරාගෙන දරු පවුල් නඩත්තු කරන,ස්ත්‍රීන් සමග කාමුකව හැසිරෙන,රාත්‍රී සමාජ ශාලාවල රිංගන,පාරාජිකාවට පත්වූ පැවිද්දන් සම්බන්ධයෙන් ගත් ක්‍රියා මාර්ගය කුමක්ද?

4.සිවුරු දරාගෙන විශ්වවිද්‍යාලවලට ගොස් නවක වදය දෙන,ලිප්ටන් වට රවුමේ ඔලු පලා ගන්නා,අන්තර් විශ්වවිද්‍යාල භික්ෂු බල මණ්ඩලය නමින් විවිධ දේශපාලන කටයුතුවල නිරතවන පැවිද්දන් සම්බන්ධයෙන් ගත් ක්‍රියා මාර්ගය කුමක්ද?

5.සිවුරු දරාගෙන විවිධ දේශපාලන පක්ෂවල වේදිකාවලට ගොඩවන,ප්‍රසිද්ධියේ දේශපාලන කටයුතුවල නිරතවන,ඒ සඳහා විහාරස්ථාන පවා යොදවන,නිවන් මග නොදෙසා දේශපාලන කතා පවත්වන පැවිද්දන් සම්බන්ධයෙන් ගත් ක්‍රියා මාර්ගය කුමක්ද?

6. භික්ෂූන්ට පිණ්ඩපාත කළ හැක්කේ සිව්පසය පමණක් හා එයද තමන් හෝ සහෝදර භික්ෂූන් හෝ තමන්ගෙ ගුරුවරයා හෝ තම වයෝවෘද්ධ දෙමව්පියන් හෝ වෙනුවෙන් පමණක් යැයි සඳහන්ව තිබියදී,හරි හෝ වැරදි වේවා,අධිකරණයෙන් වැරදිකරුවන් කොට දඩ නියම වූවන්ගේ දඩ මුදල් ගෙවා දැමීමට උතුම් බුද්ධ පාත්‍රය රැගෙන මුදල් හිඟමනේ ගිය පැවිද්දන් සම්බන්ධයෙන් ගත් ක්‍රියා මාර්ගය කුමක්ද?

7.සිවුරු දරාගෙන වැටුපට රස්සා කරන,විවිධ වෘත්තීය සමිති පිහිටුවා ගෙන ඒවාට නායකත්වය දෙන පැවිද්දන් සම්බන්ධයෙන් ගත් ක්‍රියා මාර්ගය කුමක්ද?

8.සිවුරු දරාගෙන ස්ත්‍රී පුරුෂ වශී ගුරුකම්,අනවින කොඩිවින,යන්ත්‍ර මන්ත්‍ර..ආදී කටයුතුවල ප්‍රසිද්ධියේ නිරත වෙමින්, ඒ ගැන පුවත්පත්වල ප්‍රසිද්ධ දැන්වීම් පල කරමින් මුදල් උපයන පැවිද්දන් සම්බන්ධයෙන් ගත් ක්‍රියා මාර්ගය කුමක්ද?

9.ධර්මය විකෘති කරනවා යැයි සිල්වත් ගුණවත් භික්ෂූන්ට තර්ජනය හා දෝශාරෝපනය කරමින් ඔවුන් දෙසන ප්‍රකෘති දහම කුමක්ද? ඒ දහම් මග අනුගමනය කර නිවන් දැක්කේ කව්ද?

10.බුදුන් වහන්සේ විසින් ලෝකායත සාස්ත්‍ර හැදෑරීම භික්ෂූන්ට තහනම් කර තිබියදී විවිධ ලෞකික සාස්ත්‍ර,උපාධි හදාරන,උගන්වන හා ඒවායින් මුදල් උපයන පැවිද්දන් සම්බන්ධයෙන් ගත් ක්‍රියා මාර්ගය කුමක්ද?

11.සිවුරු පෙරවන විට,සබ්බ දුක්ඛ නිස්සරණ...ආදී වශයෙන් සියලු දුක් දුරු කර නිවන් සාක්ශාත් කර ගැනීම සඳහා මේ කසාවත දෙන සේක්වා... යන පොරොන්දුව දී,ඉන් අනතුරුව බුද්ධ නීතියට පටහැනිව යමින් ඉහත ක්‍රියාකාරකම්වල නිරත වන පැවිද්දන් සම්බන්ධයෙන් ගත් ක්‍රියා මාර්ගය කුමක්ද?

12 තමන් කැමති අදහසක් දැරීමේ,ඉගැන්වීමේ,කැමති තැනක වැඩ වාසය කිරීමේ,ආගම දහම ඇදහීමේ නිදහස බුද්ධ දේශනාවෙන් වගේම ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවෙන්ද සලසා දී තිබියදීත්,එකී නිදහසද අමු අමුවේ උල්ලංඝනය කරමින්, තමන්ගෙ පාඩුවේ බණක් භාවනාවක් කර ගන්න කුටියක්,සෙනසුනක් හදා ගැනීමට,අදාල පලාත් පාලන ආයතනයෙන්,ප්‍රාදේශීය ලේකම්ගෙන්,සාසනාරක්ශක බල මණ්ඩලයෙන්,බුද්ධ සාසන අමාත්‍යාංශයෙන් අවසර ගත යුතු යැයි ඊනියා චක්‍ර ලේඛන නිකුත් කර, නිවන් අරබයා බණ භාවනා කරන භික්ෂූන් වහන්සේලා විතරක් හිර කර තබන්නේ කාගේ උවමනාවටද?

ඇස් පොට්ට වී නැත්නම්,කන් බිහිරි වී නැත්නම්,මන්ද බුද්ධික නැත්නම්,රෙද්ද පල්ලෙන් බේරෙන සාසනාලයෙන් කතා කරන උන්,ජාතික උරුමයක් බවට පත් කළ ත්‍රිපිටකයෙන්ම මේවාට උත්තර දීපල්ලා.නැත්නම්"ලිප ගිනි මොලවන තෙක් දිය සැලියේ-සැපයක් යැයි කකුළුව දිය කෙලියේ" යනුවෙන් වීදාගම මෛත්‍රී ස්ථවිර පාදයන් වහන්සේ විසින් ශ්‍රී බුද්ධ දේශනාවට අනුව පද බඳින ලද කවියේ අර්ථයවත් වටහා ගන්න උත්සාහ කරපල්ලා.

Click to expand...

Roxxy2K said:

මේ මේ අහන්නෙ වලියක් දාගන්න නෙම්යි දැනගන්න.

මොකක්ද බං මේ ත්‍රිපිටකට හරි එක එංගල්න්තෙ කෞතුකාගාරෙ කතාව?
එතකොට මහමායා දේවියගෙ හරි න්ම ගෝතමී කියන එක?
මහමායා දේවිය තව්තිසාවෙ නෙමෙයි ලංකාවෙ ඉන්නවා කියන එක?

අපෙ තාත්තා මේ මිහිරිගම සතිය සහ දවස් දහය ගානෙ දෙපාරක් ගිහින් හිටියා ගිහින් ඇවිත් මල කරදරයක් ගෙදර?

Click to expand...

Roxxy2K said:

අනේ මංදා බං

Click to expand...

Superuser said:

ඉන්ද්‍රසාල ගුහාව

බුදුපියාණන් වහන්සේ වැඩ සිටිය දඹදිව කියන රටේ භූමි විස්තර ත්‍රිපිටකයේ බොහෝ සූත්‍ර දේශනාවල දැක්වෙනවා. ඒ භූමි විස්තර විස්තර වලට ගැලපෙන තැන් හොයාගන්න පුළුවන් නම් දඹදිව කියන්නේ කොතැනටද කියන ප්‍රශ්නය විසඳගන්න පුළුවන්.

සම්මත ත්‍රිපිටකයේ දීඝ නිකායේ සක්කපඤ්හ සූත්‍රයේ කියවෙනවා ඉන්ද්‍රසාල නම් ගුහාවක් ගැන. රජගහ නුවරට නැගෙනහිර දෙසින් තිබුණු අම්බසණ්ඩ බමුණු ගමට තරමක් උතුරින් තිබෙන වේදියත පර්වතයේ තමයි මේ ඉන්ද්‍රසාල ගුහාව තිබෙනවා කියන්නේ. බුදුපියාණන් වහන්සේ ශක්‍ර දේවේන්ද්‍රයාට සක්කපඤ්හ සූත්‍රය දේශනා කරන්නේ මේ ඉන්ද්‍රසාල ගුහාවේ වැඩ වාසය කරමින්.

සක්කපඤ්හ සූත්‍රය
https://pitaka.lk/?node=16170&coll=cs,aps

රජගහනුවර කියලා අද ලෝකයම සම්මත කරගෙන තිබෙන්නේ ඉන්දියාවේ රාජ්ගිර් කියන ගම. මේ රාජ්ගිර් වලට නැගෙනහිරින් සහ තරමක් උතුරට වෙන්න අද පුරාවිද්‍යාඥයින් ඉන්ද්‍රසාල ගුහාව සොයාගෙන තිබෙනවා. අද වැල නොකැඩී ඉන්දියාවට පැමිණෙන ලෝකවාසී බෞද්ධයන්ගේ ඉමහත් වන්දනාවට මේ ඉන්ද්‍රසාල ගුහාව පත්වෙලා තිබෙනවා ඒ ගුහාව ලකුණු කළ පුරාවිද්‍යාඥයින්ට පින් සිදු වෙන්න. ඉන්දියාවේ බුදුරදුන් වාසය කළා යයි සොයා නම් කළ තැන්වලට යන ලෝකවාසී බෞද්ධයන්ට දැනෙන හැඟීම වචනයෙන් විස්තර කරන්න බැරි එකක්. මාත් ඒ අත්දැකීම යම් පමණකින් ලබා තිබෙනවා ඉන්දියාවේ වන්දනාවේ යනකොට.

දැන් ලංකාවේ අලුත් මතයක් පැතිරීගෙන යනවා බුදු හාමුදුරුවෝ ඉපදුනේ ලංකාවේ කියලා. එහෙම කියන කට්ටියට අනුව රජගහ නුවර කියන්නේ අද අම්පාරේ රජගල කියන ප්‍රදේශය. ඔවුන්ට අනුව ඉන්ද්‍රසාල ගුහාව පිහිටලා තිබෙන්නේ තෙල්දෙණිය කිට්ටුව බඹරගල කියන කන්දේ. ඒ අය මොනවා කිව්වත් ඒක ත්‍රිපිටකයේ සක්කපඤ්හ සූත්‍රයට ගැලපෙන්න එපැයි. ඒ කියන්නේ රජගහ නුවරට නැගෙනහිර පැත්තෙන් තමයි ඉන්ද්‍රසාල ගුහාව තියෙන්නේ ඕනේ. මේ කියන තැන් ගැන ලංකාවේ සිතියම බලමු.

බඹරගල තියෙන්නේ රජගලට බටහිරින්! සක්කපඤ්හ සූත්‍රයේ භූමි විස්තරයට සම්පූර්ණයෙන්ම පටහැණියි මේ ලංකාවේ බුදු හාමුදුරුවෝ ඉපදුණා කියන අයගේ කතාව! රජගහට නැගෙනහිරින් තියෙන්න ඕනේ ඉන්ද්‍රසාල ගුහාව ලංකාවේ තියෙන්නේ බටහිරින්! සම්පූර්ණයෙන්ම අනිත් පැත්තේ!

ලංකාවේ බුදු හාමුදුරුවෝ ඉපදුණා කියන කට්ටිය කියන්නේ පට්ටපල් බොරුවක්ද? තව ටිකක් විමසලා බලමු.
මේ තියෙන්නෙන් බඹරගලින්, මැද මහනුවරින් සොයාගෙන තිබෙන සෙල්ලිපි. මේ සෙල්ලිපිවල සඳහන් වෙනවා බඹරගල ප්‍රදේශයේ සිටි පාචීන කියලා රජතුමෙක් ගැන. එතුමාගේ රාජ ගෘහය හෙවත් රජ ගෙදර පිහිටලා තිබුනේ අද බඹරගල කියල අපි හඳුන්වන ප්‍රදේශයේ.

බුදුන් උපන් දේශය ලංකාවයි - ජයරත්න පතිරආරච්චි
http://www.youblisher.com/p/585194-/


පුරා විද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුවට අනුව මේ සෙල්ලිපි වල තිබෙන්නේ පූර්ව බ්‍රාහ්මී අක්ෂර. ඒ කිව්වේ ඉන්දියාවේ අශෝක රජු ලියපු අක්ෂර වලට වඩා ලංකාවේ මේ තියෙන බ්‍රාහ්මී අක්ෂර පෞරාණික බවින් වැඩියි. පුරා විද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුවට අනුව ලෝකයේ පැරණිම බ්‍රාහ්මී අක්ෂර හමුවෙලා තියෙන්නෙත් ලංකාවෙන්.

වෙලා තියෙන දේ පැහැදිලි කරගන්න අපි සක්කපඤ්හ සූත්‍රය ආයිත් බලමු.

"පාචිනතෝ රාජගහස්ස" කියන පාලි වචන සිංහලයට පරිවර්තනය කරලා තියෙන්නේ "රජගහ නුවරට නැගෙනහිරින්" කියලා. ඒත් ඒකෙ ඇත්තම තේරුම "පාචීන රජුගේ ගෘහය අයත්වෙන" කියන එකයි. බඹරගලින්, මැද මහනුවරින් සොයාගෙන තිබෙන පූර්ව බ්‍රාහ්මී අක්ෂර සහිත සෙල්ලිපි මීට සාක්ෂියි.

බඹරගල තිබෙන ඉන්ද්‍රසාල ගුහාවේත් පූර්ව බ්‍රාහ්මී අක්ෂර වලින් "ඉන්ද්‍රසාල" කියන නම ලකුණු කොට තිබෙනවා. බඹරගල ජන ප්‍රවාද වලට අනුවත් එහි ඇත්තේ බුදුපියාණන් වහන්සේ සක්කපඤ්හ සූත්‍රය දේශනා කළ ඉන්ද්‍රසාල ගුහාවමයි.

from
https://www.youtube.com/watch?v=seL2n4-MjBU
හෙළ බොදු ඉතිහාසය නිවැරදි කිරීම (RECTIFYING THE HELA BUDDHIST HISTORY)
https://www.youtube.com/channel/UCCXcv83lOGBh_9hrePOfiwQ/videos

නමුත් ඉන්දියාවේ මේ වගේ කිසිම පුරා විද්‍යාත්මක සාක්ෂියක් නැහැ. සක්කපඤ්හ සූත්‍රය වැරදියට පදපරම විදිහට පරිවර්තනය වුනාට පස්සේ ඉන්දියන් කාරයෝ කරේ රාජ්ගිර් වලට නැගෙනහිරින් ඉන්ද්‍රසාල කියලා තැනක් ලකුණු කරපු එකයි. අඩුම තරමේ එතන ගුහාවක්වත් නැහැ. ඉන්දියාව පුරාම තියෙන බුදුහාමුදුරුවන්ට සම්බන්ධයි කියන තැන් මේ වගේ තමයි. විකිපීඩියාවට අනුව ඉන්දියාවේ ඉන්ද්‍රසාල ගුහාව තිබිය හැකි තැන් දෙකක් සොයාගෙන තිබෙනවා. පුරාවිද්‍යාත්මක සාක්ෂි නැති නිසා ඉන්දියන්කාරයන්ට කිසිම දෙයක් ස්ථිරව කියන්න බැහැ. ඉන්දියාවේ මේ ගැන ජනප්‍රවාද නම් කිසි සේත්ම නැහැ.

සක්කපඤ්හ සූත්‍රයේ පදපරම පරිවර්තනය ගැන තව දෙයක් කියන්න තියෙනවා. පාලි බසින් ඇති මුල් සක්කපඤ්හ සූත්‍රයේ ශක්‍ර දේවේන්ද්‍රයෙක් ගැන කොහෙත්ම කියවෙන්නේ නැහැ. එහි පැහැදිලිවම ඇත්තේ බුදු පියාණන් වහන්සේ සක්කස්ස දේවානමින්ද කියන රජතුමාට සක්කපඤ්හ සූත්‍රය දේශනා කළ බවයි. "සක්කස්ස දේවානමින්ද" වචනය "ශක්‍ර දේවේන්ද්‍රයා" ලෙස වැරදියට සිංහලයට පරිවර්තනය කර තිබෙනවා. සක්කස්ස දේවානමින්ද කියන්නේ එදා දේව හෙළයේ වාසය කළ රජතුමෙක්. දේව හෙළයේ වාසය කළේ දේව ගෝත්‍රිකයන්. ඔවුන් තමන්ගේ රජවරුන්ට, රැජිනියන්ට ආමන්ත්‍රණය කළේ දේවයන්වහන්ස, දේවි කියන නාම වලින්.

ත්‍රිපිටකයේ භූමි විස්තර වලට ගැලපෙන දඹදිව කියන්නේ මේ හෙළබිමටම බව පුරාවිද්‍යා සාධක වලින් පැහැදිලිවම ඔප්පු වෙනවා.

Click to expand...

පෝරිසාදයා;24325787 said:

මීවනපලානෙ මහල්ලගෙ ලොබු කටින් කිව්ව ටොන් පච ටික ද බන් පරම සත්‍යය ????
පල්ලියෙ පාදිලි උඹට බෝනස් දීල වගේ සූ ගාලා ත්‍රෙඩ් දාන්නෙ...
ක්‍රිස්තියානි රිමික්ස් බණපද.. මීවනපලානෙ වාද බයිලා....

Click to expand...

manjula_nadeeka said:

අසුන අදාල නෑ කාලෙකට පස්සෙ හැම නිකායෙම අය එක තැනකට ඇවිත්. අගය කරන්න ඕන මචෝ

Click to expand...

Mr.Wedda said:

වැදගත් වෙන්නෙ උන් වහන්සෙලා ආරක්ෂා කරන සීලය සහ දේශනා කරන දේවල්.. බුදුන්වහන්සේගේ කාලේ දේවදත්ත හිටිය නම් බුදුන්ට අපහස වෙන දේවල් කරා නම් බුද්ධ දේශනාවට පටහැනි දේවල් කිව්වා නම් දැන් ඕවා වෙන්න බැරිද? නිකන් බොරු බයිලා ගහන්නේ නැතුව මිනිස්සුන්ට වැදගත් දේවල් කියපල්ලා..

Click to expand...

සන්යුක්ත නිකාය -ගිලාන සුත්‍රය

"මහණ,මා දහම් දෙසන ලද්දේ රාග විරාගය පිනිසමයි"


ප්‍රත්න්යාවෙන් සමාධියත් සමාධියෙන් සීලයත් වැඩෙන බව ඔප්පු කිරිම

අන්ගුත්තර නිකාය 6- පුබ්බධම්ම සූත්‍රය


මහණෙනි, කුසලධර්මයන්ට පූර්වනිමිත්ත සම්මාදිඨ්ටිය වේ .


එනම් පලමුව වැඩිය යුත්තේ ප්‍රත්න්යාවයි


සන්යුක්තනිකාය -5-1 පුබ්බාරාම සූත්‍රය

කෝ යකෝ සිල්????????සිල් ගන්නෙවත් නැතුවද රහත් වුනේ ? මලකෙලියයි ජුලි හතයි . ඒ මදිවට රහත්බවත් ප්‍රකාශ කරනවලු