බුද්ධාගමට අනුව ත්‍රිවිධ හමුදාව පව්කාරයෝ&

lkzombie

Well-known member
  • Feb 24, 2013
    2,588
    1,116
    113
    technoext.blogspot.com
    බය වෙන්න එපා මචං ඔය පල්ලියෙන් උගන්නලා තියෙන විදිහ. අල්ලාහ්ව කාටවත් ප්‍රශ්න කරන්න බෑ කියලා අල්ලාහ්ම කියා ගන්නවා. හැබැයි ඉතින් අල්ලාහ් මේ ‍ලෝකෙට දායාද කරපු ප්‍රශ්න ගොඩක් තියෙනවා .

    අන්තිමේදී වෙනත් ආගම් ප්‍රශ්න කරන්න ගිහින් මේ anamnlmslmn වගේ උෘරෝ දෙවියට පාඩුවේ ඉන්න දෙන්නේ නැතුව අල්ලාහ්ගේ රෙදිත් ගලවනවා.

    hik hik:yes:
     

    siripaala

    Well-known member
  • Jul 7, 2012
    2,786
    779
    113
    Melbourne

    Insight

    Member
    Nov 8, 2010
    297
    32
    0
    OK. So what might be the reasons for that?
    [FONT=&quot]There’s nothing to argue here. Blaming Buddhism for the inability to comprehend the teachings to apply that tactfully is also like blaming Islam for the mistakes of some Muslim countries going against their teachings.[/FONT]
    1.gif


    Punishing the offenders is for the protection of the society. I described these in detail in the particular thread.

    [FONT=&quot]In that very thread one has produced examples of corruption and crime in Muslim countries even with harsh punishments according to Islam. Hope it is not necessary to post those examples here again to remind you. [/FONT]

    [FONT=&quot]

    [/FONT]

    You say "But one king was born in hell for punishing offenders. That is the law of kamma." Then I say, your law of kamma is unjust!


    [FONT=&quot]If you commit a sin because of another sinner you have somehow joined the group of sinners. Take an offender to understand this. He was not born as a criminal. He became a lawbreaker due to a reason. Actually there can be so many reasons like poverty, bad association and etc. It can also be a [/FONT][FONT=&quot]psychiatric disorder due to a genetic problem or brain damage.[/FONT][FONT=&quot] Whatever it is he didn’t have the wisdom to understand the gravity of sins. So he took the easy way to make a living. Who is responsible for [/FONT]
    [FONT=&quot] lack of intelligence? Why was he given lesser intelligence to understand the gravity of sins than others? Why was he given a birth in a poor family without anyone to guide him? Anyway, the king also took the easy way and gave an order to cutoff the hands of the offender without empathy. That is not the ethical way to handle a situation like that. If the king has continued his easy practice with harsh punishments he himself has collected bad kamma to get a birth in hell. It is not the fault of the law of kamma there. Anyway, many countries have given up punishing offenders in a cruel manner. They have [/FONT]
    [FONT=&quot]taken a human approach to rehabilitate without continuing harsh punishments used in the past. They have realized something preached by Lord Buddha so many years ago. [/FONT]


    [FONT=&quot]3. Sukhakàmàni bhåtàni Þ
    yo daõóena vihi§sati
    Attano sukham esàno Þ
    pecca so na labhate sukha§. 131.

    4. Sukhakàmàni bhåtàni Þ
    yo daõóena na hi§sati
    Attano sukham esàno Þ
    pecca so labhate sukha§. 132.[/FONT]



    [FONT=&quot]MOLEST NONE[/FONT]
    [FONT=&quot]3. Whoever, seeking his own happiness, harms with the rod other pleasure-loving beings experiences no happiness hereafter. 131.[/FONT]
    [FONT=&quot]HARM NOT[/FONT]
    [FONT=&quot]4. Whoever, seeking his own happiness, harms not with the rod other pleasure-loving beings, experiences happiness hereafter. 132.[/FONT]


    [FONT=&quot]http://www.metta.lk/english/Narada/10-Danda%20Vagga.htm[/FONT]


    [FONT=&quot]So you have to be tactful without committing sins to correct others.[/FONT]
    1.gif


    [FONT=&quot]
    [/FONT]
    "No one has created this law. It is an order operating in this world." Rather it is more correct to say "we don't know whether this law was a created one". People use the word "natural" until they discover the underlying mechanism. Does your religion talk about the origin/eternal existence of this universe?

    [FONT=&quot]There’re discourses like Aganna Sutta to understand the origin of the universe. Those teachings are very close to the scientific view on this. But the concept of a creator is completely against the scientific view. Anyway, if everything is part of a creation there should be someone to create the supreme God also. If God came into existence without the help of a creator his formation is against the concept of creations. Simply because it is there in a book it is not good to believe something completely against the scientific view. [/FONT]


    I don't think the subject of "intention" is that simple as you describe. Intention has many "levels" obviously. If I ask, why do you kill? It can be for a good or bad cause. It appears that you don't accept higher levels of the "intention" to decide on the fate. I see this as a major problem in what you describe.
    [FONT=&quot]All the killers will have an excuse to justify their killing. Even a terrorist like prabhakaran may say if inquired in hell that he was sending suicide bombers to kill civilians to protect eelam. From his side he firmly believes that he is correct. There are tamils [/FONT][FONT=&quot]who agree with him. In this very forum there are Muslims who believe that Osama Bin Laden was killing to protect Islam. [/FONT]

    [FONT=&quot]But whatever the excuse these killers and supporters give killing is a primitive offence and they cannot kill without an intention of killing. But the kammic return may vary depending on factors like the virtuousness of the victim. [/FONT]


    " That is why it is important to be tactful without going down to killing". Obviously true. Suppose that didn't work, is there guidance for a plan B? (Don't come in circles and tell me that it was not applied, so it didn't work. Come down to the reality!).

    [FONT=&quot]Being tactful doesn’t mean that they should rely on one plan.It is also tactless and unusual to implement only one plan without another plan to support if the first one fails. Since there are so many tactics mentioned in different Jathaka Stories preached by Lord Buddha one of those can be implemented when the first one fails. In Ummaga Jathaka itself there are plenty of strategies to understand about tactfulness to defend. [/FONT]
    1.gif



    ඒත් ප්‍රශ්නෙ රට-දහම රකින්න එහෙම කරන්නට සිදුවීමයි. එයයි යතාර්ථය.


    මිනී මැරීම මොනම අයුරකින් හරි සාධාරණීය කරන්න බැහැ. ඒක අකුසලයක්. ප්‍රාණඝාතයට ද්වේශය කියන අකුසලය තමයි මුල් වෙන්නේ



    ද්වේශ මූල සිතකින් හැර, කිසිවෙක් මැරීම මොනම සිතකින්වත් කළ නොහැකි ය.

    http://abhidhammasatahan.blogspot.com/2012/05/26.html


    උපායශීලී වෙන එක තමයි නුවණටහුරු



    එසේනම් රට දියුණු කරලා ආරක්ෂා කරන හැටි ගැන පොඩ්ඩක් කියන්න.

    මේ ගැන ගොඩක් දේශනා තියෙනවා. උදාහරණයක් විදිහට සප්ත අපරිහාණි ධර්ම වුනත් ඇති

    1.gif



    එහෙම කියල ඔබත් මේ ප්‍රශ්නෙට කෙලින්ම මොකුත් කියන්නේ නෑ. යුද්ධයකදී ත්‍රස්තවාදීන්ට කල යුතු දේ ගැන ත්‍රිපිටකයේ නැතිනම්, එහි කොච්චර සෙව්වත් අදාල පිළිතුරු ලැබෙයිද?


    උපායශීලීව සතුරන් දිනා ගත් අය ගැන ත්‍රිපිටකයේ තිබිච්ච නිසා තමයි කිව්වේ.






    ඔබ ප්‍රශ්නය මනාව විග්‍රහ කලා. මේක තමයි අවුල. එක එක්කෙනා "චේතනාව" තමන්ට හිතෙන විදිහට අර්ථ දක්වනවා. ඔබේ දහමේ ඒ ගැන පැහැදිලි සිද්ධාන්ත නැද්ද?

    කෙනෙක්ට කුරුමාණන් අල්ලලා තුවක්කුවේ කොකා ගස්සන්න මැරීමේ චේතනාව නැතිව බැහැ. මොන හේතුව නිසා හරි ඔහු කෙනෙක් මැරීමට යොමු වුනා. ඉතින් මැරීමේ චේතනාව නැතිව ක්‍රියාවට
    නංවන්න බැහැ. මේ සිද්ධාන්තේ සරලයි. මේක කලිනුත් කෙනෙක් දාලා තිබුනා


    “පාණෝ භවේ පාණ සඤ්ඤි
    වධක චිත්ත මුපක්කමො
    තේන ජීවිතනාසොච
    අංගා පඤ්ච වධස්සිමෙ”

    01. පණ ඇති සතෙකු වීමය.
    02. පණ ඇති සතෙකු බව දැන ගැනීමය.
    03. මරණ චේතනාව.
    04. මරන්නට උපක්‍රම යෙදීම.
    05. එම උපක්‍රමය හේතුවෙන් මරණය සිදුවීමය.

    මෙතන මොන හේතුවට මරන්න යොමුවුනත් මැරීමේ සිත (චේතනාව) මැරීමේ ක්‍රියාවට අවශ්‍ය වෙනවා.

    උදාහරණයක් විදිහට ඊලම බේරා ගන්න කියලා මිනී මරපු ප්‍රභාකරන් වයි බඩගින්නේ අඩන දරුවන්ට කන්න දෙන්න කියලා කුලියට මිනී මරන්න යන තාත්ත කෙනෙකුයි ගන්න. මේ දෙන්නම හේතු දෙකකට මිනී මැරීමට යොමු වුනා. ඊට පස්සේ කාව හරි මරන්න තීරණය කරලා උපක්‍රමයක් යොදලා මැරුව. අපි හිතමු වෙඩි තිබ්බ කියලා. තුවක්කුවෙන් කුරුමාණන් අල්ලලා වෙඩි තියන වෙලාවේ එයාලගේ චේතනාව වෙන්නේ කෙනෙක් මැරීම. ඊලම පිළිගන්න අය ඒගොල්ලන්ගේ පැත්තෙන් ප්‍රභාකරන් හරි කියලා කියයි. බඩගින්නේ අඩපු දරුවෝ කියයි තාත්ත හරි කියලා. මැරීමට යොමුවුණ හේතුව ඒගොල්ලන්ගේ පැත්තෙන් කොහොම වුනත් වෙනත් දෙන්නෙක් මැරුණා. ඒ දෙන්නව මරනවා කියලා හිතල(මැරීමේ චේතනාව ) තමයි අනෙක් දෙන්න උපක්‍රමය පාවිච්චි කලේ.


    ප්‍රාණඝාතය සිදු කිරීමට කරනු ලබන්නා වූ උත්සාහය අනුව වර්ග කිරීම


    “සාහත්ථිකො ආනත්තිකො - නිස්සග්ගියොච තාවරො
    විජ්ජාමයො ඉද්ධිමයො - පසොගා ඡබ්බිධා මතා”


    01. ස්වාහස්තික ප්‍රයෝගය – (මරණු පිණිස ගැසීම්, කැපීම්, ඇනීම් ආදී සිය අතින්ම කරන්නා වූ උත්සාහය ස්වහස්තික ප්‍රයෝග නම් වේ.)
    02. ආඥා ප්‍රයෝගය – (සිය අතින් නොමරා අනෙකකු ලවා මැරවීම ආඥා ප්‍රයෝග නම්)
    03. නිස්සර්ගික ප්‍රයෝගය – (ගල් ගැසීම්, වෙඩි තැබීම්, ආයුධ දමා ගැසීම් ආදී තමා අතින් මුදා හැර යම් සත්ත්වයකුගේ දිවිතොර කිරීමට ගන්නා උත්සාහය නිස්සරගික ප්‍රයෝගය නම් වේ.)
    04. ස්ථාවර ප්‍රයෝගය – (ස්ථාවර ප්‍රයෝග යනු වලවල් හාරා තැබීම්,(උගුල් ඇටවීම්) උල් සිටුවා තැබීම්, තුවක්කු බැඳීම් ආදියෙන් දිවිතොර කිරීමට ගන්නා උත්සාහයයි.
    05. විද්‍යාමය ප්‍රයෝගය – (අංගම් පිඹීම්, සූනියම් කිරීම් ආදී විද්‍යාවකින් කරන්නා වූ උත්සාහය විද්‍යාමය ප්‍රයෝග නම්)
    06. සෘද්ධිමය ප්‍රයෝගය – (ඇතැම් සත්වයන්ට අනුන් නැසිය හැකි සෘද්ධි උත්පත්තියෙන්ම පිහිටයි. බොහෝ සෙයින් එබඳු වූ සෘද්ධි ඇත්තෝ අමනුෂ්‍යයෝ ය. එබඳු ආකාරයෙන් කරන්නා වූ උත්සාහය සෘද්ධිමය ප්‍රයෝග නම් වේ.)



    වෙනකෙකු ලවා කරවීම ප්‍රභේද කිහිපයකට බෙදන්න පුළුවන්.

    “චත්ථු කාලොච මකාසො - ආයුධං ඉරියාපථං
    කිරියා විසෙසොතිමෙ – ඡ ආණත්ති නියාමකො”

    01. වස්තුව - මෙහි වස්තුව යනු මරනු ලබන සත්වයායි. මරන්නට අණ කරන පුද්ගලයා කිසියම් සත්වයකු මරන්නට අණ කළ කල්හි අණ කිරීම ලද තැනැත්තා නොවරදවාම එම සත්වයා මරණයට පත් කළේ ද අණ කරන්නා සහ ලබන්නා යන දෙදෙනාටම ප්‍රාණඝාත කර්මය සිදුවේ.

    02. කාලය – රාත්‍රී කාල හෝ දිවා කාලාදියි කාලය වශයෙන් ගැනේ. අණ කරන්නා රාත්‍රියේ දී මරන්නට අණදුන් කල්හි අණ ලබන්නා රාත්‍රී කාලයේදීම මැරුවහොත් දෙදෙනාටම ප්‍රාණඝාතය වේ.

    03. අවකාශය – මැරීම සිදු කරන ස්ථානය අවකාශ නම් වේ. යම් තැනක සිටින සතකු මැරීමට අණ කළ කල්හි අණ ලැබූ තැනැත්තා එම තැනදීම මරණයට පත් කරන්නේ ද එයින් දෙදෙනාටම ප්‍රාණඝාත කර්මය සිදුවේ.

    04. ආයුධය – මැරීමට උපයෝගී කරගන්නේ යමක් ද එය ආයුධයයි. යම් ආයුධයකින් මැරීමට අණ කළ කල්හි අණ ලබන්නා එලෙසම කළ විට ප්‍රාණඝාතය දෙදෙනාටම සිදුවේ.

    05. ඉරියව්ව - මරනු ලබන සත්වයා සිටින ඉරියව්ව මෙහිදී කියැවේ. අණකළ පරිදිම කළහොත් දෙදෙනාටම කර්මය වේ.

    06. ක්‍රියා විශේෂණය – මරනු සඳහා කරන උපක්‍රමය ක්‍රියා විශේෂණයයි. වෙඩි තබා මරන්නට අණ කළ කල්හි අණ ලබන්නා එලෙසම කළහොත් දෙදෙනාටම ප්‍රාණඝාත සිදු වෙයි. මෙම ආඥා ප්‍රයෝගයෙහි විශේෂත්වය වන්නේ අණ කරන්නා වස්තුව, කාලය, අවකාශය, ආයුධය, ඉරියව්ව, ක්‍රියා විශේෂණය යන ප්‍රයෝග තුළ දී මේ ආකාරයෙන් මරණය සිදු කළ යුතුය වශයෙන් අණ කළ විට අණ ලබන්නා අණ කරන්නාගේ කීමට පිටින් මරණය සිදු කළහොත් මරන්නාටම ප්‍රාණඝාත කර්මය සිදුවේ. උදාහරණයක් ලෙස වෙඩිතබා මැරීමට අණ කළ විට අණ ලබන්නා වෙනත් අයුරකින් මැරුවහොත් ඔවුන් දෙදෙනාගෙන් මරන්නාට පමණක් ප්‍රාණඝාත කර්මය සිදුවේ.




    මරන්න යොමු වුන හේතුව කුමක් වුවත් මරන්න හිතල උපක්‍රමයක් යොදල මැරුවම ප්‍රාණඝාත කර්මය සම්පූර්ණ වෙනවා. නමුත් එතැනදී රැස්වෙන
    කර්ම ශක්තිය මැරෙන කෙනාගේ ගුණය අනුව වෙනස් වෙනවා.



    හ්ම්.. ඔබේ දහම අනුව වැරදිකාරයට දඬුවම් දීම වැරදියි. ඒත් මේ "බෞද්ධ" රටේ පමණක් නොව මුළු ලෝකයේම පොලිසිය සහ උසාවි මෙය පිළිගන්නේ නෑ. ඒවයේ ඉන්නේ බුද්ධිමත් නොවන අය වෙන්නැති!

    දැන් ගොඩක් රටවල් කරන්නේ වැරදිකාරයින්ව වෙන් කරලා පුනුරුත්තාපනය කරන එක. ආදී කාලේ තමයි දඩු කදේ ගැහැව්වේ.
    මේ ගැන දීර්ග විස්තරයක් වෙන ත්‍රෙඩ් එකක දැක්ක. එක මතක් කරන්න ඕන නැහැ කියල හිතනවා



    සබ්බෙ තසන්ති දණඩස්ස
    සබ්බෙ භායන්ති මච්චුනො
    අත්තානං උපමං කත්වා
    න හනෙය්‍ය න ඝාතයෙ

    සියලු සතුනට සිය දිවිය ප්‍රියය. තමා උපමා කොට සිතා අන් සතුනට ඇළීම් පෙළීම් නැසීම් නොකොට වැළකිය යුතු ය. මෙලොව වසන්නා වූ සියලුම සත්වයන් අත් පා දඬු මුගුරු සැත් ආදීන්ගෙන් කෙරෙන ශරීර වේදනාවන්ට තැති ගැනෙති. සියලු දෙන මරුට බිය වෙති. තමා උපමා කොට අනුන් නොනසන්නේ ය. නො නසවන්නේ ය. හිංසා පීඩා කිරීම් ආදිය තමා විසින් හෝ අනුන් ලවා හෝ නොකළ යුතු ය.



    “සබේබසං ජීවිතං පියං” සියල්ලන්ටම ජීවිතය පි‍්‍රය වන්නේ ය. දෙවි මිනිස් තිරිසන් ආදී සියලු සත්ත්වයෝම තම ජීවිතය උතුම් කොට සලකති.


    ඔබ කියනවා වගේ වැරදිකාරයාට දඬුවම් නොදී නිදැල්ලේ කර්මයට බාරදී හැරියොත් තමයි හරි. එහෙමද? ඒත් එහෙම නිදැල්ලේ ඉන්න අපරාධකාරයින්ට සලකන්න කර්මය ටිකක් පසුබට වගෙයි පේන්නේ. ගොඩක් වෙලාවට delay එකක් තියනවා. නවීන විද්‍යාවේ "ක්‍රියාවට විරුද්ධ ප්‍රතික්‍රියාවක් තියෙනවා" කියන එක instant. එනිසා ඔබේ උපහැරණය සුදුසු නෑ
    .

    කවුද නිදැල්ලේ තියන්න කිව්වේ? ලියපු නැති දේවල් ලිව්වා කියල කියනකොට හිතෙන්නේ වෙන දෙයක්. ඒ තමයි කියල වැඩක් නැහැ කියන එක. උපායශීලී වෙන එකෙයි නිදැල්ලේ යන්න ඉඩ දෙන එකෙයි ලොකු වෙනසක් තියෙනවා. කර්ම විපාක ගැන දැන ගන්නේ තමන්ට වරදින් වලකින්න මිසක් හැමදේම කර්මයට විසදන්න භාර දෙන්න නෙවෙයි. අනෙක ගොඩක් රටවල් පුනුරුත්තාපනය කරන්නේ දඩුවම සුදුසු නැහැ කියල බුද්ධියෙන් තේරුම් අරන් .

    විද්‍යාවේ කියවෙන සරල නියමයට වඩා දෙයක් මෙතන තියෙනවා. එත් විද්‍යාවේ නියමයෙන් වුනත් මෙහි සත්‍යයක් තියෙනවා කියල තේරුම් ගන්න පුළුවන්. වෙනත් විදිහකට කියනවානම් අපේ කායික, වාචික හා මානසික ක්‍රියාවකටම යම් ශක්තියක් යොදන්න වෙනවා. ඊට විරුද්ධව රැස් වෙන කර්ම ශක්තිය නිසා යම් දිනක විපාකයක් අත්විදින්න වෙනවා. ඒ කියන්නේ A කියන පුද්ගලයා Bට විරුද්ධව නපුරු චේතනාවක් මුල් කරගෙන දෙයක් කිරීමට ශක්තියක් යෙදු විට ඊට විරුද්ධව Aට අහිතකරව බලපාන අහිතකර කර්ම ශක්තියක් A තුල එවෙලේම රැස් වෙනවා(instantly ම ). එය ක්ෂය වෙනකම්ම ඔහුට එහි අහිතකර බලපෑම තියෙනවා. delay වෙන්නේ කල්ප ගානක් රැස්
    වුන හිතකර අහිතකර කර්ම ශක්තීන් වල එකතුවක් තියෙන නිසා. හැබැයි එහෙමෙ කියල වැරදිකාරයින්ට නිදැල්ලේ තියන්න කියල නැහැ. ඒ අයව යහමගට ගන්න උපායශීලීව ක්‍රියා කරන්න ඕන. ඒක පුනුරුත්තාපනය කිරීමක් .


    "කර්මය" ඔබේ දහමේ සොයාගත්ත එකක් නොවේ.



    කර්මය කියන්නේ මේ ලෝකේ බුදුවරු ඇති නැති කාල වල බලපවත්තෙන නියමයක්. එක ගැන විවිධ ආගම් වල කියවෙනවා. බුදු දහමේ අරමුණ තමයි මේ කර්මය ක්ෂය කරලා යතාර්ථය දැකීම.
    ඒ යතාර්ථයෙන් ටිකක් විද්‍යාවේ උපකරණ වලින් හොයා ගත්තට තව හොයා ගත්තු නැති ප්‍රමාණය වැඩියි. පුනර්භවය ගැන හොයන විද්යාඥයෝ ඉන්නවා
    1.gif
    .


    Scientific Evidence for Reincarnation by Dr Ian Stevenson

    http://www.youtube.com/watch?v=PbWMEWubrk0&feature=youtu.be






    "තමා සතු දේ ආරක්ෂා කිරීමට උපායශීලී වෙන එකෙයි අනුන්ගේ දේ කඩා වඩා ගැනීමට උපායශීලී වෙන එකයි කියන්නේ දෙකක්." මෙහිදී ඔබට "චේතනාව" කලින් කිව්වට වඩා වෙනස් විදිහකට අර්ථ දක්වන්න සිදුවේවිද?

    වෙනස් වෙන්නේ කොහොමද? උපායශීලී වෙනවා කියන්නේ මරනවා කියන එක නෙමෙයි. විපාකයක් තිබුනත් මිනී මැරීම වගේ බරපතල ආදීනව නැහැ. උදාහරණයක් විදිහට මිදුලේ අඹ ගහේ ඉන්න වදුරෙක් රතිඤඥා පත්තු කරලා එලවන එකෙයි වෙඩි තියල මරණ එකෙයි වෙනසක් තියෙනවා. බය කිරීමට ආදීනව තිබුනත් ප්‍රාණඝාතයේ ආදීනව වගේ නෙමෙයි. අඹ ගහේ ඉන්න වඳුරව බය කරන්න රතික්ඥ පත්තු කිරීමේදී චේතනාව බිය වැද්දවීම. ඒ අඹ ගහ අයිති අය පිට යන වෙලාව බලලා අඹ කඩා ගැනීමට මුල් වෙන්නේ සොරකම් කිරීමේ චේතනාව. ඒවගේ අනුන්ගේ දෙයක් උපායෙන් ගන්න සොරකම් කිරීමේ චේතනාව මුල් වුනාට අඹ ආරක්ෂා කල කෙනාට මුල් වුනේ බිය වැද්දවීම මිසක් සොරකම් කිරීම නෙමෙයි . හැබැයි මරන්න වෙඩි තිබ්බොත් මැරීමේ චේතනාව මුල් වෙනවා. හැබැයි කලින් කිව්වා වගේ උපායෙන් හානියක් වෙන කෙනාගේ ගුණය අනුව රැස් වෙන කර්ම ශක්තිය වෙනස් වෙනවා. තව එකක් තියෙනවා, ත්‍රස්තවාදියෙකුගෙයි හමුදාවේ නිලධාරියෙකුයි වෙඩි තියද්දී මැරීමේ චේතනාව මුල් වෙනවා. ගුණවත් අහිංසකයෙකුට වෙඩි වැදුනොත් වැඩිපුර පව් රැස් වෙනවා. දූෂිත පාපී කෙනෙකුට වෙඩි වැදුනොත් පව් රැස් වෙනවා අඩුයි.



    දැන් ඔබ වහෙන් ඔරෝ කියන්නේ නැතුව කෙලින්ම කියන්න මේ LTTE ප්‍රශ්නයේදී, හමුදාව අපායේ නොවැටෙන ලෙස, ඔබේ දහම අනුව යොදාගත හැකිව තිබු උපාය කුමක්ද කියා??



    බුදු දහමේ ජාතක කතාම ගොඩක් තියෙනවා ප්‍රඥා පුරන්න උපායශීලී වුන විදි කියවෙන. වෙන ඕන නැහැ උම්මග්ග ජාතකය වුනත් ඇති තේරුම් ගන්න.



    ඔබ ඉංග්‍රීසියෙන් ඇති දේවලින් අවශ්‍ය දේ අරගෙන මෙය සිංහලෙන් ගෙනියන්න. ලේසියි.


    එක භාෂාවකින් ලියන එක ලෙහෙසියි. ඒත් සිංහලෙන් ලියන්න වෙන site එකකට යන්න වෙනවා. ඒ නිසා ඉංග්‍රීසියෙන් ලියන එක වඩා ලේසියි. ඒවුනාට මොන භාෂාවකින් තව ප්‍රශ්න ඇහැව්වත් උත්තර දෙන්න වෙලාව ලැබෙයිද දන්නේ නැහැ. හැබැයි අහල තිබුන හැම ප්‍රශ්නෙකටම උත්තර දීල තියෙන්නේ
    1.gif
    .




     
    Last edited:

    sanjeeme

    Well-known member
  • Mar 12, 2008
    3,901
    335
    83
    Colombo
    zombie කෙනෙක් වන ඔබට අමුවෙන් ඌරු මස් කන්න සහ ඌරු ලේ බොන්න කියාදෙන උපදෙස් මාලාවක් මෙතනින්, http://www.elakiri.com/forum/showpost.php?p=14527440&postcount=94

    සැක නම් ඔබ reply කල ඌරු expert මහතාගෙන් අහන්න. :lol:


    ඇයි උඹලා කුණු ජ‍රාව කන හරකුන්ගේ මස් කන්නේ ඒ ගැන පැහැදිලි විස්තරයක් මෙතනින් ගන්න පුලුවන්. උඹ වැනි උෘරන් අසූචි නාගත්ත හැටිත් අර උලමට කඩේ යන්න ගිහින් පස්ස බිම ඇනගත්ත හැටිත් බලන්න දෙවෙනි Link එකට යන්න.

    http://www.elakiri.com/forum/showthread.php?t=1534956


    http://www.elakiri.com/forum/showthread.php?t=1529734
     

    sanjeeme

    Well-known member
  • Mar 12, 2008
    3,901
    335
    83
    Colombo
    පහු ගිය ටිකේ මේ ජාතිවාදී උෘරැ රැල වැඩි පුරම අහපු FM එක තමයි නෙත් FM එක. ඒකේ බැලුම්ගල සෑහෙන්න ඇහැව්වා. මම දැක්කා මේ anamnlmslmn මහත්තයත් post කිහිපයකම අර Internet වීරයෝ ගැන දාපු බැලුම්ගල වැඩසටහන දානවා. ඉතින් මම හිතන්නේ තාමත් බැලුම්ගල අහනවා ඇති කියලා මෙන්න මේ 02/27/2013 ගිය බැලුම්ගලත් අහන්න කියලා තමයි කියන්න තියෙන්නේ.

    http://youtu.be/Nz1NYm8mLH0


    ඔන්න මම මේ ජාතිවාදී උෘරැ පැටියගෙන් අහපු ප්‍රශ්න ඒ විදිහටම කියනවා. හරියට මගේ පහත Thread එකෙන් copy කලා වගේ.


    http://www.elakiri.com/forum/showthread.php?t=1529734

    මේ ඉහත Thread එක පටන් ගත්තේ 29/01/2013. ඒකෙදි මම මුලින්ම මතු කරපු ප්‍රශ්නයක් තමයි අනාදිමත් කාලෙක ඉදලා සිංහල ගෙවල් වලින් කන බොන, යාලුවෝ වශයෙන් එකට set වෙලා කන්න යන අපේ මුස්ලිම් අය මේ ගොන් උලමගේ වැඩ නිසා අද කොහොමද සිංහල ගෙදරකින් කන්නේ කියන ප්‍රශ්නය. ඒක ඔය බැලුම්ගල වැඩසටහනින් අ‍පේ සාමාන්‍ය මුස්ලිම් ජනතාවත් මේ උලමගෙන් අහන ප්‍රශ්නයක්. මේ අනවශ්‍ය හලාල් ලේබලය නිසා මම මතු කරපු හැම ප්‍රශ්නයක්ම මෙතනදිත් මතු වෙනවා. සාමාන්‍ය මුස්ලිම් ජනතාව ඒ බව ප්‍රකාශ කරන හැටි අහන්න.

    මේ උලමා කන්න ඕනේ වුනාම කබරගොයත් තලගොයා කරන හැටි ගැන හොදට තේරැම් කරලා තියෙන බව ඔබට තේරෙයි. මම ඒ Thread එකේ ව‍ගේම මේ උෘරගේ හුගක් Thread පුරාවටම මතු කරපු ප්‍රශ්න ඒ විදිහටම මේ වැඩසටහනේ තියෙනවා. උලමා වරැ කෙළවරක් නැතුව හිතුමනාපෙට හලාල් හංවුඩුව දෙන්න පටන් අරන් අද ඒකට විරැද්ධව නැගී සිටින්නේ සාමාන්‍ය මුස්ලිම් ජනතාවමයි (හැබැයි anamnlmslmn වගේ ජාතිවාදියෝ නම් හැමදාම ඔය උලමා වරැන්ට කඩේ ගිය එවුන්).ඒකෙන්ම මේ anamnlmslmn ගේ අන්තවාදී හෙලුව එලි වෙනවා.

    මම පැහැදිලිව කියපු දෙයක් තිබුනා උලමා වරැ එක්කෝ කිසි දැනුමක් නැති තොත්ත බබ්බු ටිකක් නැත්තම් ජාතිවාදයට පාර කපන ජාතිවාදියෝ ටිකක්. ඔය දෙක පිළිබදවම හොද විස්තරයක් ඉහත බැලුම්ගලෙන් පැහැදිලි කරනවා.

    දැන් anamnlmslmn උෘරැ පැටියගෙන් අහන්න කැමතියි කාගෙද පටි රෝල් වෙලා රෙදි ගැලවුනේ කියලා.
     
    Last edited:

    sanjeeme

    Well-known member
  • Mar 12, 2008
    3,901
    335
    83
    Colombo
    ඒ වගේම මම වෙන Thread එකක දැක්කා මේ anamnlmslmn වගේ මන්ද බුද්ධික උෘරන්ට නියමෙට ගැලපෙන රෑපයක්. බලන්න පල්ලියෙන් මුන්ට කරන දේ පැහැදිලිව කෙටියෙන් නියමෙට දක්වලා තියෙනවා.

    532988_525856814104029_379066038_n.jpg
     
    පැය 1/2 වීඩියෝ බලන්න පිස්සුද බං?

    ඒකෙ intro එක මෙහෙම: Dr Ian Stevenson presents cases of children who claim to remember previous lives and people with birth marks and birth defects. Dr Ian Stevenson devoted 40 years of his scientific career researching cases of the reincarnation type.

    මේකේ කියන්නේ cases of children who claim to remember previous lives ගැනද?

    people with birth marks and birth defects. මේකේ කතාව මොකද්ද?

    summary එකක් දෙන්න. points විතරක් ඇති. හෑල්ලක් ඕනේ නෑ.
     

    siripaala

    Well-known member
  • Jul 7, 2012
    2,786
    779
    113
    Melbourne
    පැය 1/2 වීඩියෝ බලන්න පිස්සුද බං?

    ඒකෙ intro එක මෙහෙම: Dr Ian Stevenson presents cases of children who claim to remember previous lives and people with birth marks and birth defects. Dr Ian Stevenson devoted 40 years of his scientific career researching cases of the reincarnation type.

    මේකේ කියන්නේ cases of children who claim to remember previous lives ගැනද?

    people with birth marks and birth defects. මේකේ කතාව මොකද්ද?

    summary එකක් දෙන්න. points විතරක් ඇති. හෑල්ලක් ඕනේ නෑ.

    @ anamnlmslmn

    අඩේ උබලට පිලිම පින්තුර වන්දනව තහනම් නෙද? මෙකත් අල්ලගේ කැමැත්තද? නැත්තන් අර කොන මවාගන්න බැරි උනා වගේ කුරානෙ තියන ප්‍රින්ටින් මිස්ටේක් එකක්ද?

    58424_340968589357454_42758723_n.jpg


    ඉහත දැක්වෙන්නේ මාතලේ නෙලුම් ෆැෂන් තුළ දැනට අනුගමනය කරන නවතම කූට උපක්‍රමයයි!

    සිංහල නම් වලින් ආරම්භ කල නෙලුම් ෆැෂන් යන ආයතනයේ හම්බ ආයතනයක් බව සැඟවීමට මුදල් අයකැමිට ඉහලින් බුදුන් වහන්සේට පහනක් සහ මල් පූජා කර මෙය සිංහල ආයතනයක් යැයි සිංහල පාරිභොගිකයාට ඒත්තු ගැන්වීමට අසර්ථක උත්සහයක යෙදී සිටියි.... හම්බයන්ගේ නිරුවත දැන් හෙලි වී හමරයි. හම්බ කඩ වර්ජනය කර
    සිංහල ජාතිය ‍රැක ගනීමට දායක වෙමු.
     

    janthuefac

    Junior member
  • Sep 27, 2012
    72
    13
    8
    මේ Thread එක බලන මුස්ලිම් අයගෙන් මට පොඩි ප්‍රශ්නයක් තියෙනවා අහන්න. මට පොඩ්ඩක් කියනවද ඔයාලව මැව්වේ අල්ලද නැතිනම් ඔයාලගේ තාත්තද කියලා? මොකද අල්ලානම් ඔයාලගේ අම්මා ගැන පොඩි සැකයක් හිතෙනවා:D:rolleyes:
     

    sanjeeme

    Well-known member
  • Mar 12, 2008
    3,901
    335
    83
    Colombo
    පහු ගිය ටිකේ මේ ජාතිවාදී උෘරැ රැල වැඩි පුරම අහපු FM එක තමයි නෙත් FM එක. ඒකේ බැලුම්ගල සෑහෙන්න ඇහැව්වා. මම දැක්කා මේ anamnlmslmn මහත්තයත් post කිහිපයකම අර Internet වීරයෝ ගැන දාපු බැලුම්ගල වැඩසටහන දානවා. ඉතින් මම හිතන්නේ තාමත් බැලුම්ගල අහනවා ඇති කියලා මෙන්න මේ 02/27/2013 ගිය බැලුම්ගලත් අහන්න කියලා තමයි කියන්න තියෙන්නේ.

    http://youtu.be/Nz1NYm8mLH0


    ඔන්න මම මේ ජාතිවාදී උෘරැ පැටියගෙන් අහපු ප්‍රශ්න ඒ විදිහටම කියනවා. හරියට මගේ පහත Thread එකෙන් copy කලා වගේ.


    http://www.elakiri.com/forum/showthread.php?t=1529734

    මේ ඉහත Thread එක පටන් ගත්තේ 29/01/2013. ඒකෙදි මම මුලින්ම මතු කරපු ප්‍රශ්නයක් තමයි අනාදිමත් කාලෙක ඉදලා සිංහල ගෙවල් වලින් කන බොන, යාලුවෝ වශයෙන් එකට set වෙලා කන්න යන අපේ මුස්ලිම් අය මේ ගොන් උලමගේ වැඩ නිසා අද කොහොමද සිංහල ගෙදරකින් කන්නේ කියන ප්‍රශ්නය. ඒක ඔය බැලුම්ගල වැඩසටහනින් අ‍පේ සාමාන්‍ය මුස්ලිම් ජනතාවත් මේ උලමගෙන් අහන ප්‍රශ්නයක්. මේ අනවශ්‍ය හලාල් ලේබලය නිසා මම මතු කරපු හැම ප්‍රශ්නයක්ම මෙතනදිත් මතු වෙනවා. සාමාන්‍ය මුස්ලිම් ජනතාව ඒ බව ප්‍රකාශ කරන හැටි අහන්න.

    මේ උලමා කන්න ඕනේ වුනාම කබරගොයත් තලගොයා කරන හැටි ගැන හොදට තේරැම් කරලා තියෙන බව ඔබට තේරෙයි. මම ඒ Thread එකේ ව‍ගේම මේ උෘරගේ හුගක් Thread පුරාවටම මතු කරපු ප්‍රශ්න ඒ විදිහටම මේ වැඩසටහනේ තියෙනවා. උලමා වරැ කෙළවරක් නැතුව හිතුමනාපෙට හලාල් හංවුඩුව දෙන්න පටන් අරන් අද ඒකට විරැද්ධව නැගී සිටින්නේ සාමාන්‍ය මුස්ලිම් ජනතාවමයි (හැබැයි anamnlmslmn වගේ ජාතිවාදියෝ නම් හැමදාම ඔය උලමා වරැන්ට කඩේ ගිය එවුන්).ඒකෙන්ම මේ anamnlmslmn ගේ අන්තවාදී හෙලුව එලි වෙනවා.

    මම පැහැදිලිව කියපු දෙයක් තිබුනා උලමා වරැ එක්කෝ කිසි දැනුමක් නැති තොත්ත බබ්බු ටිකක් නැත්තම් ජාතිවාදයට පාර කපන ජාතිවාදියෝ ටිකක්. ඔය දෙක පිළිබදවම හොද විස්තරයක් ඉහත බැලුම්ගලෙන් පැහැදිලි කරනවා.

    දැන් anamnlmslmn උෘරැ පැටියගෙන් අහන්න කැමතියි කාගෙද පටි රෝල් වෙලා රෙදි ගැලවුනේ කියලා.
     

    ela billa

    Member
    Mar 11, 2013
    112
    18
    0
    කොස්තාපල්;14462799 said:
    චේතනාහං භික්කවේ කම්මං කරෝති චේතයිත්වා. කම්මං කරෝති කායේන වාචාය මනසා.

    කිසියම් ක්‍රියාවක් කිරීමට මුල්වෙන්නෙ චේතනාවයි.ඒ කිව්වෙ දැන් උඹ ඔය ත්‍රෙඩ් එක දැම්මෙ හමුදාවෙ අය සතුරන්ව මරපු එක පවක්ද කියල දැනගන්න. ඒක තමයි උඹේ චේතනාව. කරපු ක්‍රියාව තමයි ඒ චේතනාව ඉශ්ඨ කරගන්ඩ ත්‍රෙඩ් එකක් දාපු එක. දැන් චේතනාවයි ක්‍රියාවයි මොකක්ද කියල පැහැදිලියිනෙ?

    ඊලඟට කම්මං ඒ කියන්නෙ කර්මය එහෙම නැත්තම් ක්‍රියාව කරෝති කායෙන වාචාය මනසා. ක්‍රියාව කියන එක අතින් පයින් ඒකිව්වෙ ශරීරයෙන්, වාචාය ඒකිව්වෙ වචනයෙන් මනසා ඒකිව්වෙ මනසින්. ක්‍රියාව කියන එක සිතින් කයින් සහ වචනයෙන් කරන්න පුලුවන්. ඒ කරනදේට මුල් වෙන්නෙ චේතනාව. තේරෙනවනෙ?

    හරි දැන් හමුදාවෙ සෙබළු කොටින්ව මැරුවා. මැරුව එකේ චේතනාව මොකක්ද? රට රැකගැනීම. එහෙම් නැතුව අහවල් කොටිය මගේ අරක ගත්ත මේකගත්ත කියල ද්වේශයකින් නෙවෙයි. සෙබළු ඒදේ කරේ තවත් කෙනෙක්ගෙ ජීවිත බේරගන්න, රට රැකගන්න, නිදහස ඇති කරන්න, පාරෙ යනකොට බෝම්බයක් පුපුරයිද කියන බය නැති කරන්න වගේ ගොඩක් යහපත් චේතනාවලින්. යම් කිසි ක්‍රියාවක් කරනකොට ඒ චේතනාව යහපත් නම් ඒ දෙයින් පවක් සිද්ද වෙන්නෙ නෑ. වෛද්‍යවරයෙක් රෝගියෙක්ට බෙහෙත් කරනව කියල හිතමු. එතකොට ඒ තුවාලෙ සනීප කරන්න එයාගෙ කකුල කපන්න වෙනවා. ඒදේ කරන්නෙ රෝගියාගෙ ජීවිතේ ගොඩගන්න. ඒක පවක් නෙවෙයි. එතකොට කෙනෙක් තමන්ගෙ දෙයක් ගත්ත කියල අල්ලපු ගෙදර මිනිහගෙ අත කැපුවොත් ඒක පවක්. මොකද ඒක කරන්නෙ වෛරය ද්වේශය හිතේ තියාගෙන අනිත් මිනිහට රිද්දන්න බලාගෙන නිසා. දැන් මම කියලු ඇතිදේ කලඳක් හරි මොලයක් තියනව නම් තෙරුම් ගන්න ඇති කියල හිතනවා. තෙරුවණ් සරණයි!
    :yes::yes::yes:

    ඉධ භික්‌ඛවේ, අරියසාවකො පාණාතිපාතං

    පහාය පාණාතිපාතා පටිවිරතෝ හොති - පාණාතිපාතා

    පටිවිරතෝ භික්‌ඛවේ අරියසාවකො අපරිමාණනං

    සත්තානං අභයං දෙති. අවේරං දෙති.

    අව්‍යාපඡ්Cධං දෙති. අපරිමාණානං සත්තානං අභයං

    දත්වා අවේරං දත්වා අබ්‍යාපඡ්Cධං දත්වා

    අපරිමාණස්‌ස අභයස්‌ස අවෙරස්‌ස අබ්‍යාපජCධස්‌ස භාගී හොති.

    ඉදං භිCඛවෙ පඨමංදානං මහාදානං අග්ගඤ්ඤං

    රත්තඤ්ඤං වංසඤ්ඤං පොරාණං අසංකිණ්‌ණං අසංකිණ්‌ණපුබ්බං නසංකීයති න සංකියිස්‌සති අප්පතිකුඩ්ඪං සමණෙහි බ්‍රාහ්aමණෙහි විඤ්ªහි"

    මේ ලෝකයේ ආර්ය ශ්‍රාවකයා (යම් පුද්ගලයෙක්‌) ප්‍රාණඝාතයෙන් තොරව ජීවත් වේ නම් ඔහු අප්‍රමාණ වූ සත්වයන්ට අභය දානය දෙනු ලබනවා. අවෛරය දෙනු ලබනවා. නිදුක්‌ බව දෙනු ලබනවා. ඒ නිසා අපරිමාණ සත්ත්වයන්ට අභය දී අවෛරය දී, අවෛරයේදී නිදුක්‌ බව දීමට ක්‍රියා කරන පුද්ගලයා අපරිමාණී වූ අභය ලබනවා අභය දානය යනු උතුම්ම දානයක්‌. මෙය පාරම්පරිකව සිදු කරනු ලබන උතුම් දානයක්‌. ශ්‍රමනයන් විසින් ද, බ්‍රාහ්මණයන් විසින් ද (මෙහිදී බ්‍රාහ්මණ යනුවෙන් අදහස්‌ කෙරෙනුයේ රහතන් වහන්සේලායි) පණ්‌ඩිතයන් විසින්ද සැකයක්‌ කරන්නේ නැති, පිළිකුල් කරන්නේ නැති උතුම් දානය අභය දානයයි.

    ඒ වගේම යම් පුද්ගලයෙක්‌ සොරකම් කරන්නේ නැති නම් කාමයේ වරදවා හැසිරෙන්නේ නැති නම්, බොරු කියන්නේ නැත්නම්, සුරාමේරයෙන් වැළකී සිsටින්නේ නම් ඔහුත් සිදු කරගනු ලබන්නේ අන් අයට අභය ලබාදීමක්‌.

    අභය යනු බය නැති කියන අදහසයි. එහි විරුද්ධ වචනය භියයි.

    මේ ලෝකයේ සතුන් මරණ, මිනිසුන් ඝාතනය කරන මිනිසුන් සිටිනවා. මේ පුද්ගලයන්ට අපි කොච්චර බියෙන් ද සිටින්නේ. සමාජයේ මිනීමැරුම් සිදු නොවේ නම් එම සමාජයේ මිනිසුන් බිය නැතිව ජීවිත ගත කරනවා. පසුගිය කාලයේදී අප සමාජයේ මේ කියන බිය තිබුණා. කොයි වෙලාවේ බෝම්බ පුපුරයිද, වෙඩි තැබීම් සිදුවෙයිද? පහරදීම් සිදුවෙයිද කියා මිනිසුන් ජීවත් වුණේ බියෙන්. තස්‌ත්‍රවාදී සංවිධානයක්‌ විසින් ඇති කර තිබූ මෙම බිය සමාජයේ දකින්නට ලැබෙන්නේ නැහැ. ඒ භය නැති කිරීමට දායක වූ සෑමදෙනාම සිදු කළේ අභය දීමක්‌.

    අප සමාජයේ මිනිසුන් ගෙවල් දොරවල්වලින් එළියට පැමිණිවිට කොයි තරම් බියෙන්ද සිටින්නේ. තමන්ගේ නිවෙස සොරුන් බිඳී දැයි ද ඔවුන් සිටින්නේ බියෙන්. ඒ නිසා සොරකම් නොකරන පුද්ගලයා සමාජයට අභය දානය දෙනු ලබනව.

    රත්මලාන ධර්ම පර්යේෂණාලයේ
    හෑගොඩ විපස්‌සී හිමි
     
    Last edited:

    දෙරණ

    Member
    Mar 7, 2013
    69
    12
    0
    මට තම්බින් පේන්නේ නිසරු කර මැටි සහිත කුඹුරක් වගේ. උන්ව හදන්න බෑ බෑ බෑමයි. කුඩා කල සිටම ඔලුව කුරුවල් කරනා බැවින් ඒ උගන්වා ඇති සීමාවෙන් පිට උන්ට හිතීමට ඉඩක් නෑ නෑ නෑ මයි, අපේ යාලුවෝ ටික සිහිය පිහිටුවාගෙන සිහළ පැටවි ටික හදාගමු ද? මේ ෆොරම් වල සිංහල නම අලවගෙන ගුනවත් ස්වාමින්වහන්සේලට නිගා දෙමින් අදහස් පලකරන අය ගැනත්න් හොද අවදානයෙන් ඉන්න...... එයාල බොහෝ දෙනෙක්
    ස්වාමින් වහන්සේලා සම්බන්දයෙන් විවිද මත සමාජගතකර බෙදීම් ඇති කර සංඝරත්නය කෙරෙහි අපැහදීම් ඇතිකර ඔබලාගේ කුසලයට හානි කරන්නට වෙර දරමින් සිටි.....එම කුමන්ත්රනයන්ට හසුනොවන්න......
    හැම විටම අපේ සිහළ මිතුරන් හිතන්න මේ අවලාද නගන්නෙ ශ්රාවක සංඝරත්නයට කියලා,මේ හානිකරන්නෙ ශ්රාවක සංඝරත්නයේ පදනමට කියල, ස්වාමින් වහන්සේ නමක් සම්බන්දයෙන් එහෙම ගැටලුවක් ඇතිනම් එම ස්වාමින් වහන්සේ හමුව හෝ,නිසි අචාරශීලි මගක් අනුගමනය කරන්න......
    වෙන කිසිම ආගමක යහලුවෝ එයාලගේ ආගමේ පුජකයන් විවේචනය නොකරයි, ඒත් සමහර වෙලාවට අපි අන්ය උපක්රමයන්ට හසුවෙලා නොදැනීම එවාට සහයවෙනවද කියලා සිහළ මිතුරන් හැමවිටම සිහියෙන් බලන්නකෝ.
    එලකිරි ෆොරමය තුල ශ්රාවක සංඝරත්නයෙ වටිනාකම සුරකිමු.....
     

    BonziBUDDY

    Well-known member
  • Nov 11, 2010
    3,920
    631
    113
    දෙරණ;14620452 said:
    මට තම්බින් පේන්නේ නිසරු කර මැටි සහිත කුඹුරක් වගේ. උන්ව හදන්න බෑ බෑ බෑමයි. කුඩා කල සිටම ඔලුව කුරුවල් කරනා බැවින් ඒ උගන්වා ඇති සීමාවෙන් පිට උන්ට හිතීමට ඉඩක් නෑ නෑ නෑ මයි, අපේ යාලුවෝ ටික සිහිය පිහිටුවාගෙන සිහළ පැටවි ටික හදාගමු ද?

    එලකිරි ෆොරමය තුල ශ්‍රාවක සංඝරත්නයෙ වටිනාකම සුරකිමු.....

    :yes: :yes: :yes:
     
    කොස්තාපල්ගේ ලනුව කාපු තව කෙනෙක්... !!!


    කොස්තාපල් දීපු ලනුව,

    කොස්තාපල්;14462799 said:
    චේතනාහං භික්කවේ කම්මං කරෝති චේතයිත්වා. කම්මං කරෝති කායේන වාචාය මනසා.

    කිසියම් ක්‍රියාවක් කිරීමට මුල්වෙන්නෙ චේතනාවයි.ඒ කිව්වෙ දැන් උඹ ඔය ත්‍රෙඩ් එක දැම්මෙ හමුදාවෙ අය සතුරන්ව මරපු එක පවක්ද කියල දැනගන්න. ඒක තමයි උඹේ චේතනාව. කරපු ක්‍රියාව තමයි ඒ චේතනාව ඉශ්ඨ කරගන්ඩ ත්‍රෙඩ් එකක් දාපු එක. දැන් චේතනාවයි ක්‍රියාවයි මොකක්ද කියල පැහැදිලියිනෙ?

    ඊලඟට කම්මං ඒ කියන්නෙ කර්මය එහෙම නැත්තම් ක්‍රියාව කරෝති කායෙන වාචාය මනසා. ක්‍රියාව කියන එක අතින් පයින් ඒකිව්වෙ ශරීරයෙන්, වාචාය ඒකිව්වෙ වචනයෙන් මනසා ඒකිව්වෙ මනසින්. ක්‍රියාව කියන එක සිතින් කයින් සහ වචනයෙන් කරන්න පුලුවන්. ඒ කරනදේට මුල් වෙන්නෙ චේතනාව. තේරෙනවනෙ?

    හරි දැන් හමුදාවෙ සෙබළු කොටින්ව මැරුවා. මැරුව එකේ චේතනාව මොකක්ද? රට රැකගැනීම. එහෙම් නැතුව අහවල් කොටිය මගේ අරක ගත්ත මේකගත්ත කියල ද්වේශයකින් නෙවෙයි. සෙබළු ඒදේ කරේ තවත් කෙනෙක්ගෙ ජීවිත බේරගන්න, රට රැකගන්න, නිදහස ඇති කරන්න, පාරෙ යනකොට බෝම්බයක් පුපුරයිද කියන බය නැති කරන්න වගේ ගොඩක් යහපත් චේතනාවලින්. යම් කිසි ක්‍රියාවක් කරනකොට ඒ චේතනාව යහපත් නම් ඒ දෙයින් පවක් සිද්ද වෙන්නෙ නෑ. වෛද්‍යවරයෙක් රෝගියෙක්ට බෙහෙත් කරනව කියල හිතමු. එතකොට ඒ තුවාලෙ සනීප කරන්න එයාගෙ කකුල කපන්න වෙනවා. ඒදේ කරන්නෙ රෝගියාගෙ ජීවිතේ ගොඩගන්න. ඒක පවක් නෙවෙයි. එතකොට කෙනෙක් තමන්ගෙ දෙයක් ගත්ත කියල අල්ලපු ගෙදර මිනිහගෙ අත කැපුවොත් ඒක පවක්. මොකද ඒක කරන්නෙ වෛරය ද්වේශය හිතේ තියාගෙන අනිත් මිනිහට රිද්දන්න බලාගෙන නිසා. දැන් මම කියලු ඇතිදේ කලඳක් හරි මොලයක් තියනව නම් තෙරුම් ගන්න ඇති කියල හිතනවා. තෙරුවණ් සරණයි!


    මම කිව්වා මෙහෙම,
    ඔබ චේතනාව සහ ක්‍රියාව ගැන හොඳ පැහැදිලි කිරීමක් කළා. @elaTHEbra නැමැත්තා කලින් පිළිතුරු දුන්නේ කොටියන් මැරීමෙන් නරක කර්ම ඇතිවන බවයි (හොඳ කර්මත් සමග). ඔබ කියන එකෙන් පෙනෙන්නේ එසේ කොටියන්ව මැරීමෙන් එවැනි නරක කර්මයක් ඇති නොවන බවයි.

    මම මෙලෙස ඇසු දේ..
    "What's the role of 'intention' here? I mean, the intention is to save the country and people. So, wouldn't that override the immediate intention of killing (causing bad karma), leading only to good karma?"
    ...සඳහා ඔබ දුන් පිළිතුර ගත හැකි යැයි මම සිතනවා. මෙහිදී පරස්පර පිළිතුරු ලැබීමට හේතුව දෙදෙනා චේතනාව ලෙස සලකා ඇත්තේ කරුණු දෙකක් වීම බව සිතෙනවා. පළමු කෙනා, "ප්‍රාණ ඝාතය" යන immediate නරක චේතනාවද, ඔබ "රට රැකීම" යන හොඳ චේතනාවද සලකා ඇති බව පේනවා. ඒ අනුව ලැබෙන කර්ම වල වෙනසක් වන බව පැහැදිලිය. මේ දෙකෙන් හරි දේ, එනම් ඔබේ දහමේ කියා ඇති දේ (ඔබ සිතන දේ නෙමෙයි!) කුමක්ද, එය තීරණය කරන්නේ කුමන පදනම යටතේද යන්න තවත් පැහැදිලි කරන්න හැකි නම් අගනේය. මුලාශ්‍ර දක්වන්නේ නම් ඉතා හොඳයි.


    ලණුවේ පටිරෝල් වුණාම කොස්තාපල්ට හරි මගට එන්න වුනා. :lol::lol:

    කොස්තාපල්;14466667 said:
    උඹේ මෝඩකමට බෙහෙත් නෑ බන්. දැන් අපේ හමුදාවේ සෙබළු ගිහින් කොටින්ව මැරුවෙ බුදු දහමෙ කියල තියන නිසාද? බුදු දහමෙ ප්‍රාණ ඝාතය පවක්. එතකොට කොටියෙක්ව මැරුවොත්? ඔව් ඒකත් පවක්. ඒත් ඒ එකෙක් මරපු එකෙන් තව ජීවිත පහක් අඩුමගානෙ බේරුණා කියමු. ඒක මොකක්ද පිනක්. තේරෙනව ඇතිනේ. එතකොට අර කරපු පාපයට වඩා චේතනාවෙන් කරපු මිනිස්සු ආරක්ශා කරගැනීමේ පින බලවත් වෙනවා. අපේ ආගමේ, දිට්ඨ ධම්මවේදනීය, උප්පජ්ජවේදනීය අපරාපරියවේදනීය හා අහෝසි කර්ම කියල කර්ම ජාති හතරක් තියනවා. දිට්ට දම්මවේදනීය කියන්නේ මේ ආත්මයේදිම පලදෙන කර්ම, උප්පජ්ජවේදනීය කියන්නෙ ඊලඟ ආත්මයේ, අපරාපරියවේදනීය කියන්නෙ සංසාරේ කවදා හරි ආත්මෙක, අහෝසි කියන්නෙ ඒ කර්මයට ප්‍රතිවිපාක ලැබීම සිදු නොවෙන තත්වයකට පත් වෙන්න පුළුවන් ඒවා. ඔය පලදෙනවා කියන්නෙ කරපු නරක විතරක් නෙවෙයි. කරපු හොඳදේවල් වලටත් ප්‍රතිඵල ලැබෙනවා.
    දැන් එතකොට ඔය කාරණේ වැටෙන්නෙ අහෝසි කර්ම ගොඩට, ප්‍රාණ ඝාතනයෙන් කරපු අකුසලය මිනිස් ජීවිත බේරා ගැනීමෙන් කරපු කුසලයට අහෝසි වෙනවා. එතකොට එතන පවක් සිද්ධ වෙන්නෙ නෑ. ඔබට ධර්මය පිළිබඳ ගැටළු විහාරස්ථානයක ස්වාමීන්වහන්සේ නමක් හමුවී විසඳගන්න. එතකොට අපිටත් වඩා හොඳට උන් වහන්සේලා තේරුම් කරල දෙයි. තෙරුවණ් සරණයි.


    ඊට පස්සේ මම කිව්වා.

    ඕක තමයි ප්‍රශ්නෙ. රට රකින්න ජීවිතය පරදුවට තබා යුදබිමට බහින සෙබලාට ලැබෙන තෑග්ග එවැනි එකක් වීම කිසිසේත්ම පිළිගත නොහැකියි. බුද්ධිය පාවිච්චි කරල කියන්න. ඔබ කැමතිද එහෙම ඔබට එක පවක් හරි ලැබෙනවට?

    ඔබ කලින් "චේතනාව" යොදා කල පැහැදීම අනුව පව් සිදු නොවන බව කියා දැන් එය ටිකක් වෙනස් කරන්නේ කලින් simple විදිහට කී දේ එතරම් නිවැරදි නොවන නිසා බව පෙනේ.

    [/SIZE]


    කොටියෙක් මැරුනම පස් දෙනෙක් බේරේවි යන ඔබේ උපකල්පනය පදනම් කරගෙන මේ පව් සහ පින් balance කිරීම එතරම් සාර්ථක නෑ. මම ඇහුවේ ඔබ හිතන දේ ගැන නෙමෙයි, ඔබේ දහමේ ඇති දේ ගැනයි. ඔබ කී ක්‍රමයට අනුව, බැරිවෙලාවත් පව් ටිකක් හරි ඉතිරි වී එනිසා විපාක වින්දින්න සිදුවීම සාධාරණද?

    ඔබ කී දේ නැවත පරෙස්සමෙන් බලන්න. පස් දෙනා බේරීමට හේතු වුනේ, පාප කර්මය මුලින් ලබාදුන් කොටියන් මැරීමේ එම ක්‍රියාවම නොවේද? එලෙස එකම ක්‍රියාවකින් ප්‍රතිවිරුද්ධ කර්ම ලැබෙන්නේ කෙසේද? ඔබේ කලින් පිළිතුරේ ක්‍රියාව සහ චේතනාව අනුව කර්මය තීරණය වීම පැහැදිලි කලා. දැන් ඔබ එකම ක්‍රියාවක වෙනස් ප්‍රතිපල දෙකක් ගැන කියමින් පින් සහ පව් ගැන කියනවා. කලින් "රට රැකීමේ" චේතනාව ගැන පමණක් කී ඔබ, දැන් කොටියා මැරීමේ අමතර චේතනාවක් ගෙනත් පව් ලැබෙන බව කියනවා. චේතනාව ගැන ඔබ අනුන්ට දේශනා දුන්නත් යතාර්ථයේ සිදුවීම් වලට එය යෙදීමට ඔබ ඇති වැටහීම අඩු බව පේනවා.

    ජීවිත පරිත්‍යාගයක් කර හෝ රටේ ජනතාව බේරන්න ඉදිරිපත් වූ කෙනෙකුට එම ක්‍රියාව නිසා එක් පවක් හෝ එකතු වීම ලොකු අසාධාරණයක් බවයි මගේ අදහස.


    මෙය තමයි ඉතින් මුලාවේ කතාව...